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语文试题第1页共10页哈尔滨市第九中学2012届高三第三次模拟语文试题2012-4-23注:本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分,考试时间150分钟。第Ⅰ卷(阅读题,共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1--3题。中国的务实精神与西方科学传统①中西文化和文学理论的差异是巨大的,其差异的历史文化原因也是复杂的,我们只有从中西文化的不同入手,才能找到中西文学观念不同的文化根源。②中华古代的文明是农耕文明,我们的祖先世世代代在平原或丘陵地上耕作,没有海洋上那种波涛汹涌般的风险,一般而言玄想对他们是多余的,从农耕的过程中切身体验到的是:一分耕耘一分收获,十分耕耘十分收获。说空话无补于事,做实事必有所得。这种思想也影响到士人,如王符在《潜夫论·叙录》中说:“大人不华,君子务实。”这就是说,中华民族原初的文化是重实际而不重玄想,因为玄想对于他们没有实际的用处。但是中华民族的文明不欺人、不骗人的诚实的务实精神和踏实作风却世代相传,成为中华文明的一个特征。中国古人也知道虚实相生的道理,春天看着田头的很小的幼苗也能想象到秋天所结出的累累果实。我们在讲中华文化的务实精神的时候,并不是说中国古代完全没有科学和科学的精神,但我们必须承认这种精神在古代始终没有充分发展起来。由于中国古代发展了这种求实精神,反映到文学上面,就有一种不唱高调、不成霸权,而自甘弱小卑微却有一种真气、真意和真趣的审美精神。如“宁与燕雀翔,不随鸿鹄飞”,表达了宁与普通人为伍,屈居下位,而不依附权贵,求得显达的精神;“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,这里是写“寒菊”,写出卑微,又写出倔强。“野火烧不尽,春风吹又生”,这句歌咏卑微的野草的诗,也许最能传达中国人的求实精神,也最能传达出中国求实精神延伸出来的审美追求。另外“隐逸”诗在中国古代的发展,反映士人们“邦有道则士,邦无道则隐”思想,也是中国求实精神的一种诗歌变体,这在欧洲是很少见的。③与中华文明的务实精神不同,西方文明那里却具有注重探求自然规律的科学精神。从古希腊时期的亚里士多德开始,即注重科学玄想,即具有不以实用目的探求自然奥秘的好奇心。这还是他们的海洋文明在起作用。西方古代人由于要通过交换性的商业活动维持生存,不得不出没在惊涛骇浪的海洋上,大自然成为他们的对立物,他们自然就形成了要征服自然的愿望和理想。为此,他们探究自然地规律,并按照自然规律去征服自然。这样爱好科学就成为西方人的共同价值取向。西方的科学精神主要发展了理性、客观和质疑三种品格,其中理性是西方思维中的核心。西方人注重科学反映到文学上,就会有充满众神的史诗精神,有堂吉诃德的幻想精神,有浮士德式的创造精神,有作家巴尔扎克的批判精神。④中国人的务实精神是以非宗教的“入世”和“经世”的思想为主导的。中国人也有终极关语文试题第2页共10页怀,即引导人们在世上做圣贤,达到所谓立德、立功、立言,而不引导人们为彼岸灵魂救赎。西方人的科学精神重玄想,他们的科学精神与宗教伦理不是矛盾的。他们以为,上帝创造了世界的万事万物,这其中是有规律为依凭的。科学家研究自然事物,就是把这依凭的规律真实地揭示出来,这并不否认上帝的存在。相反,他们认为科学研究提高了真正宗教的境界,并使宗教的意义更深远了,他们的终极关怀仍在彼岸。(节选自2012第1期《文艺理论研究》)1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()答案:BA.虽然中华民族原初的文化重实际不重玄想,但他们也知道虚实相生的道理。B.文学上的这种不唱高调,不成霸权,而自甘弱小卑微却有一种真气、真意和真趣的审美精神,是从中国古代的求实精神发展来的。C.西方的古代人因为要通过交换性的商业活动维持生存,必须出现在惊涛骇浪的海洋上,从而形成征服自然的愿望和理想。D.堂吉诃德的幻想精神,浮士德式的创造精神是西方科学精神在文学上的具体体现。2.下列理解符合原文意思的一项是(3分)()答案:CA.我们的祖先世世代代在平原或丘陵地上耕作,没有海洋上那种波涛汹涌般的风险,玄想对他们来说是多余的,他们更注重一分耕耘、一分收获的务实精神。B.中国古代并不是完全没有科学和科学精神,只是我们必须承认这种精神在古代始终没有发展起来。C.西方文明具有不以实用目的探求自然奥秘的好奇心,注重科学玄想,这是从古希腊时期的亚里士多德开始的。D.理性、客观和质疑的精神品格主要是从西方的科学精神发展而来的。其中理性是西方思维中的核心。3.根据原文内容下列理解不正确的一项是(3分)()答案:BA.文章概括阐释了中西文学观念不同的文化根源,即中华古代的农耕文明造就了中国的务实精神,而西方科学传统的形成则是他们的海洋文明在起作用。B.歌咏卑微的“寒菊”“野草”诗,也最能传达出中国求实精神延伸出来的审美追求。另外,“邦有道则士,邦无道则隐”的“隐士”思想,是中国求实精神的一种诗歌变体。C.西方人既相信上帝创造了世界,又认同重玄想的科学精神,他们认为宗教伦理与科学精神不矛盾,反而认为科学研究提高了真正宗教的境界,使宗教意义更深远。D.中国人和西方人都有终极关怀,以非宗教的“入世”和“经世”的思想为主导的务实精神引导中国人在世上做圣贤,达到三立;西方人重玄想的科学精神则引导人为彼岸灵魂救赎。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题。语文试题第3页共10页李庭芝,字祥甫。其先汴人,后徙之应山县。金亡,襄、汉被兵,又徙随。然特以武显。李庭芝,字祥甫。他的祖先是汴州人,后来迁徙到应山县。金朝灭亡,襄、汉一带遭受战乱,李家又徙居随州。然而李家只是凭借武术显赫。李庭芝生时,有芝产屋栋,乡人聚观,以为生男祥也,遂以名之。少颖异,日能诵数千言,而智识恒出长老之上。王旻守随,庭芝年十八,告其诸父曰:“王公贪而不恤下,下多怨之,随必乱,请徙家德安以避。”诸父勉强从之,未浃旬①,旻果为部曲挟之以叛,随民死者甚众。李庭芝出生的时候,有灵芝长在房梁上,乡人都聚拢观看,认为生男孩儿是吉兆,于是就用来给他起名。少年时聪明得很,每天能诵读数千言,而且智慧见识常常高出年纪大的人。王旻为随州知州,李庭芝十八岁时,告诉他的各位伯父叔父说:“王公贪婪而且不体恤下属,下属大都怨恨他,随州一定要动乱,请把家迁往德安避难。”叔父们勉强听从了他,没过十天,王旻果然被部下挟持而叛乱,随州百姓死了很多。淳祐初,举进士,中第。辟荆帅孟珙幕中,主管机宜文字。珙卒,遗表举贾似道自代,而荐庭芝于似道,庭芝感珙知己,扶其柩葬之兴国,即弃官归,为珙行三年丧。似道镇京湖,起.为制置司参议,移镇两淮,与似道议栅清河五河口,增淮南烽百二十。开庆元年,似道宣抚京湖,留庭芝权.扬州。淳祐初年,考进士,及第。辟举到孟珙幕府,主管机密文字。孟珙去世,临终上表举荐贾似道接替自己,又向贾似道推荐李庭芝。李庭芝因为孟珙了解自己而感动,护送他的灵柩到兴国安葬,马上就放弃官职(辞官)回家了,替孟珙守了三年丧。贾似道镇守京湖,起用(李庭芝)任制置司参议,改任(李庭芝)镇守两淮,(李庭芝)同贾似道商议在清河五河口设置栅栏,增添淮南烽火一百二十处。开庆元年,贾似道宣抚京湖,留下李庭芝暂管扬州。庭芝善于安民。初至扬时,扬新遭火,庐舍尽毁。州赖盐为利,而亭户②多亡去,公私萧然。庭芝悉贷民负逋,假钱使为屋,屋成又免其假钱,凡一岁,官民居皆具。凿河四十里入金沙余庆场,以省车运。兼浚他运河,放.亭户负盐二百余万。亭民无车运之劳,又得免所负,逃者皆来归,盐利大兴。又大修学,为诗书、俎豆③,与士行习射礼④。郡中有水旱,即命发廪,不足则以私财振之。扬民德之如父母。庭芝擅长安抚百姓。李庭芝起初到扬州时,扬州刚刚遭遇火灾,房屋全都被烧毁。州里靠盐获利,但是盐户大多逃亡,公私的生意都很凄惨。庭芝全部宽免百姓拖欠的赋税,借钱让他们盖房子,房子建成又免掉那些贷款,总共一年,官民的房屋全都建造好了。(李庭芝)开凿河道四十里进入金沙余庆场,节省车辆运输。兼及疏浚其它运河,免掉盐户拖欠的二百多万盐税。盐民没有车辆运输的劳役,又能免除所欠,逃亡的人都返回了,盐业很兴旺。又大规模地兴修学校,诵读诗书,举行祭祀,同士人操练射礼。州中发生水灾旱灾,(李庭芝)就马上下令打开粮仓,不够就用自己家财救济他们。扬州百姓就像对父母一样感激他。德佑二年,宋亡。三月,大元将阿术使者持诏来招降,庭芝开壁.纳使者,斩之,焚诏陴⑤上。七月,阿术请赦庭芝焚诏之罪,使之降,有诏从之。庭芝亦不纳。是月,益王遣使以少保、左丞相召庭芝。庭芝以朱焕守扬,与姜才将兵七千人东入海,至泰州,阿术将兵追围之。朱焕既以城降,驱庭芝将士妻子至泰州城下,裨将孙贵、胡惟孝等开门降。庭芝闻变,赴莲池,水浅不得死。被执至扬州,朱焕请曰:“扬自用兵以来,积骸满野,皆庭芝与才所为,不杀之何俟?”于是斩之。死之日,扬之民皆泣下。(节选自《宋史·列传一百八十》)语文试题第4页共10页在德佑二年,宋灭亡。三月,元的将领阿术派人拿着诏书来招降,李庭芝打开营门放进使者,杀了他,在城墙的矮墙上烧掉诏书。七月,阿术请求赦免李庭芝烧掉诏书的罪过,让他投降,诏书下达听从了他的建议。李庭芝还是不接受。这月,益王派使者用少保、左丞相的官职招降李庭芝,李庭芝派朱焕守卫扬州,同姜才领兵七千人往东面到达海边,到了泰州,阿术带兵追击包围他们。朱焕率城投降以后,驱赶李庭芝将士的妻儿来到泰州城下,偏将孙贵、胡惟孝等人开门投降。李庭芝听说情况有变,跳进荷花池,水浅没死成。被抓到扬州,朱焕请求说:“扬州自从打仗以来,堆积的尸骸到处都是,都是李庭芝和姜才造成的,不杀掉他们还等什么?”于是就杀掉了他们。死的那天,扬州的百姓全都落了泪。【注】:①浃旬:十天。②亭户:盐户。③俎豆:古代礼器。祭祀时用以盛牛羊等祭品。④射礼:古代贵族男子重武习射,常举行射礼,射礼分四种,此处指乡射。⑤陴:城上女墙,城上矮墙。4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)()A.似道镇京湖,起.为制置司参议起:起用B.留庭芝权.扬州权:暂代官职C.放.亭户负盐二百余万放:发放D.庭芝开壁.纳使者壁:军营,营垒4.C(放:免去,免除)5.以下各组句子中,全都表明李庭芝善于安民的一组是(3分)()①随必乱,请徙家德安以避②扶其柩葬之兴国③凿河四十里入金沙余庆场,以省车运④逃者皆来归,盐利大兴⑤又大修学,为诗书、俎豆⑥死之日,扬之民皆泣下A.③④⑤B.②③⑥C.①②⑥D.①④⑤5.A(①智慧②懂得感恩)6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.李庭芝,祖籍在汴州,后来迁徙到应山县。金朝灭亡,襄、汉一带遭受战乱,李家又徙居随州,李家只是凭借武术显赫。B.李庭芝出生时,他家的房梁上长出了灵芝,乡人认为这是大吉之兆,于是就起名庭芝。他少年时就非常聪明,每天能背诵数千字的内容,智慧和见识也常常超过长辈。C.贾似道镇守京湖,担任制置司参议,后来改镇两淮,李庭芝同他商议在清河五河口设置栅栏,增添淮南烽火一百二十处。D.李庭芝多次拒绝大元劝降。朱焕利用李庭芝的将士和妻子、孩子,诱迫把守泰州城的副将孙贵、胡惟孝等开门投降。最终他请求将李庭芝在扬州处死。6.C张冠李戴,贾似道镇守京湖,起用(李庭芝)任制置司参议,改任(李庭芝)为镇守两淮,(李庭芝)同贾似道商议在清河五河口设置栅栏,增添淮南烽火一百二十处。7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)庭芝悉贷民负逋,假钱使为屋,屋成又免其假钱,凡一岁,官民居皆具。(5分)(1)庭芝全部宽免百姓拖欠的赋税,借钱让他们盖房子,房子建成又免掉那些贷款,总共语文试题第5页共10页一年,官民的房屋全都建造好了。(采分点——贷:宽免/免除;逋:赋税;假钱:借钱;具:具备/建造好了/盖齐了各1分,句意1分。)(2)郡中有水旱,即命发廪,不足则以私财振之。扬民德之如父母。(5分)(2)州郡中发生水灾旱灾,(李庭芝)就马上下令打开粮仓,不够就用自己家财救济他们。扬州百姓像对父母一样感激他。(采分点——发廪:打开粮仓;振:救济;德:感激;如父母德之:状后各1分,句意1分)
本文标题:2012九中语文三模(附详解)
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