初一课外文言文训练有答案

1初一课外文言文训练（1-4）（一）师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1．解释文中加点的词。（1）恐已暮．矣（）（2）盲臣安．敢戏其君乎（）（3）臣闻．之（）（4）善．哉（）2．下列句子中“之”字用法不同的一项是（）A．臣闻之B．如日出之光C．驱之别院D．学而时习之3．翻译文中画线的句子。译文：4．这则短文告诉我们一个什么道理？。答：（二）虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长①百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。注：①长：做首领。1．解释下列加点的字。（1）子无．敢食我也：（2）兽见之皆走．：（3）吾为子．先行：（4）故．遂与之行：2．翻译下列句子（1）天帝使我长百兽译文：（2）子以我为不信译文：3．根据故事内容写出相应的成语。4．请写出这则寓言的寓意。2（三）曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。1．解释文中加点的文言词。（1）女．还（）（2）妻适．市来（）（3）特于婴儿戏耳．（）（4）婴儿非与戏．也（）2．下列句中加点“之”的用法不同于其他三项的一项是（）。A．其子随之而泣B．曾子欲捕彘杀之C．妻止之D．曾子之妻之市3．翻译文中加横线的句子。译文：4．这则寓言说明的道理是什么？答：（四）郑人买履郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：（1）“何不试之以足？”（2）曰：“宁信度，无自信也。”1．找出下列句子中的通假字。（1）而置之其坐通（2）反归取之通2．下列加点词语意思不相同的一项是（）。A．先自度其足．何不试之以足．B．宁信．度无自信．也C．郑人有且置履．者遂不得履．D．先自度．其足吾忘持度．3．解释“之”字在句子中的意义。（1）反归取之（）（2）何不试之以足（）（3）至之市而忘操之（）（）4．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。（1）译文：（2）译文：5．为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”？答：3七年级课外文言文训练（5-8）（五）列子学射列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失②也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”①列子:名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。②守而勿失:记住他，不要忘记。1．解释文中加点的词。（1）请于．关尹子（）（2）又以报．关尹子（）2．翻译文中画线的句子。译文：3．这个故事说明了什么道理？答：（六）守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。1．解释文中加点的词。（1）兔走．触株（）（2）因释．其耒而守株（）（3）冀．复得兔（）（4）而身．为宋国笑（）2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）A．舌一吐而二虫尽为所吞B．为人谋而不忠乎C．始悟为山市D．此何遽不为福乎3．翻译文中画线的句子。译文：4．宋人为什么不会再得到兔子？答：4（七）薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。1．解释下列加点的词在文中的意思。（1）未穷．青之技（）（2）秦青弗．止。（）（3）响遏．行云。（）（4）薛谭乃射．求反（）2．翻译：薛谭乃射求反，终身不敢言归。译文：3．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：（八）一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”——浮白主人《笑林》1．解释加点的词语。（1）方．拔一根（）（2）既．欲做人（）（3）拔之．（）（4）不胜．．痛叫（）2．翻译句子。看你一毛不拔，如何做人？译文：3．文中有一成语是，它的意思是：5七年级课外文言文训练参考答案（一）师旷论学1．（1）晚（2）怎么（3）听说（4）好2．B3．少年好学，就像初升太阳的光芒；壮年好学，好像中午太阳的光辉；老年好学，仿佛点燃的蜡烛的光亮。4．学无止境，什么时候都应该抓紧学习。（二）狐假虎威1．（1）不（2）跑（3）你（4）因此2．（1）上天派我做群兽的领袖。（2）你认为我的（话）不诚实。3．狐假虎威4．这则寓言讽刺了那些假借别人的权威，招摇撞骗的人，也说明做事如果不加以分析，往往被假象迷惑。（三）曾子杀彘1．（1）同“汝”，你（2）去，往回（3）罢了（4）开玩笑2．D3．现在你欺骗他，这就是教儿子欺骗呵。妈妈欺骗儿子，儿子自然不信任自己的妈妈，不能以此作为一种教育。4．教育人要言必信、行必果。（意思对即可）（四）郑人买履1．（1）坐-座（2）反-返2．D3．（1）尺码（2）履（3）到、往；尺码4．（1）（你）怎么不用其所长脚试试它呢？（2）（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。5．因为他是因循守旧的教条主义者。（言之成理即可）（五）列子学射1．（1）向（2）告诉2．你知道你射中的缘故吗？3．说明了在学习上，不但要知其然，还要知其所以然的道理。（六）守株待兔1．（1）跑（2）放下（3）希望（4）自己2．A3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。4．因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。（七）薛谭学讴1．（1）尽（2）不，没有（3）阻止（4）道歉2．薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），再也不敢说要回家。3．有，是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。（八）一毛不拔1．（1）才，刚；（2）已经；（3）代词，代“猴毛”；（4）忍不住2．看你一毛不拔，又怎么能做得人？63．一毛不拔；原意是一根毫毛都不肯拔出来，形容十分吝啬自私。参考译文：（一）师旷论学晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光一样（热烈）；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？”平公说：“说得好！”（二）狐假虎威老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。（三）曾子杀彘曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。（四）郑人买履有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？”他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”（五）列子学射列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再练习了三年，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不只有射箭是这样的，治国修身也是这样。（六）守株待兔宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再7得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。（七）薛谭学讴薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。（八）一毛不拔一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“想要做人，就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根，猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说：“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！”