2011-2012期中考题目卷

高一年级语文科题目卷第1页（共8页）福州文博中学2011-2012学年上学期高一年级期中考语文科考试（题目卷）（完卷时间：150分钟，总分：150分）一、古代诗文阅读（29分）（一）、默写常见的名句名篇(8分)1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）、无丝竹之乱耳，。（刘禹锡《陋室铭》）（2）、自李唐来，。（周敦颐《爱莲说》）（3）、，风烟望五津（王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）、此情可待成追忆，。（李商隐《锦瑟》）（5）、，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）（6）、最爱湖东行不足，。（白居易《钱塘湖春行》）（7）、，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）（8）、，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（二）、文言文阅读（15分）阅读下面一段文言文，完成2—5题。（15分）建中四年，李希烈陷汴洲。既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠．其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守?”侃曰：“兵与财皆无，将若何?”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣!仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶?”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘．城。杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟．去；徒失利，无益也！”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固．矣!与其死于城上，不犹愈于家乎?”侃遂忍之，复登陴。项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。(李翱《杨烈妇传》)页脚高一年级语文科题目卷第2页（共8页）2、下列句中加点实词的解释不正确的一项是（）（3分）A、盖将掠．其玉帛掠：抢劫。B、侃率之以乘．城乘：登上。C、不如亟．去亟：赶快。D、则人谁肯固．矣固：坚固3、下列句子分别编为四组，全都能表现杨氏深明大义的一组是（）（3分）①力不足，死焉，职也。②如不守，县为贼所得矣。③得数百人，侃率之以乘城。④杨氏亲为之爨以食之。⑤君不在，则人谁肯固矣。⑥贼失势，遂相与散走。A、①③⑥B、②③⑤C、②④⑤D、①④⑥4、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（）（3分）A、李希烈的叛军要攻占项城县时，县令李侃不知怎么办，他的妻子杨氏说服他应忠于职责，为国家利益而坚守B、杨氏对召来的吏人百姓讲话，激励他们为保卫自己的家园而战，不做叛军的俘虏。C、李侃带领召集的几百人备战，杨氏亲自为他们做饭送饭，并让李侃向叛军讲话，表示准备战死决不投降。D、李侃受伤回家，杨氏责备了他，并和他一起去指挥作战。叛军在主帅被射死后撤退，项城得以保全。5、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶。（3分）（2）杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。（3分）（三）、古代诗歌阅读（6分）6、阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）日暮①杜甫牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬②繁。注：①此诗写于杜甫晚年流寓夔州时。②花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。（1）诗歌用了哪些意象，描绘了一幅怎样的图景？（3分）（2）在全诗中，诗人表达了自己怎样的情感？（3分）高一年级语文科题目卷第3页（共8页）二、文学名著、文化经典阅读（19分）（一）文学名著阅读题（12分）7、下列各项中，对情节陈述有误．．的两项是：（）（）（5分）A、贾元春在宫中自编大观园题咏之后，为了不使偌大的园子寥落，便想让家中几个能诗会赋的姊妹搬进去居住；又想到宝玉自幼在姊妹丛中长大，怕其感到冷清，遂命他也随进去读书，于是，薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了潇湘馆，迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李纨住了稻香村，宝玉住了怡红院。B、林黛玉听得贾母说过，她外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度已是不凡，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去。她之所以会有这样的心理是因为当时她父母双亡，寄人篱下。C、薛蟠生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人。宝玉因得罪了黛玉，心中正自后悔，因而推病不去，黛玉也因后悔自己剪了宝玉玉上的穗子而不出门。贾母急得抱怨他们“不是冤家不聚头”。宝黛二人竟然因得了这句话，好似参禅一般，都低头细嚼此话的滋味，不觉潸然泪下。虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。可谓人居两地，情发一心。D、宝玉挨打后，袭人被叫到王夫人处回话。袭人建议王夫人想个办法让宝玉搬出大观园，以免生出男女事端，引发流言碎语。一番话触动了王夫人。王夫人对袭人大加赞赏，并流露出让袭人给宝玉做妾的念头。E、贾母王夫人等要给史湘云还席，大家又齐聚大观园。刘姥姥也有幸参与了这些活动。首先是在稻香村，刘姥姥被凤姐插了一头菊花，惹得众人大笑；接着在潇湘馆不满苍苔的小路上，刘姥姥又滑了一跤，幸无大碍。在秋爽斋吃早饭时，凤姐一句“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头”引起了大观园史无前例的大笑。8、填空题（2分）《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是贾宝玉的通灵宝玉薛宝钗的金锁,“木石前盟”是指开篇神话中和的“还泪之说”。9、简答题（任选一题，100字左右）（5分）（1）请简述宝玉挨打的情节。（2）请简述探春改革大观园的情节。答第（）题：高一年级语文科题目卷第4页（共8页）（二）文化经典阅读（6分）10、阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）（1）下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A、孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。B、孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁”“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。C、孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。D、孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，也要有所收获、有所提高。（2）就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。（3分）（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。中国人的思考方式许倬云人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。中国人日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不可言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，而不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整高一年级语文科题目卷第5页（共8页）治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性；为此，中国画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。中国人还有对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”，“天下无不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自已的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的劫作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不蠢全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。(选自《观世变》，有改动)11、下列对文章的理解和概括不准确的一项是（）（3分）A．印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观思维的特点。B.中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。C.中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。D．变化即是常念与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。12、下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是（）(3分)A、中国人盼“天圆地方”的宇宙观。B、天不变，道亦不变。C、中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。D、一花一世界，一树一菩提。13、请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。(3分)高一年级语文科题目卷第6页（共8页）（二）、文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成14～16题。（15分）雨中谒梁任公墓夏辉映一个多星期的绵绵阴雨，似为今天的谒梁任公墓作了铺垫。雨中的北京植物园非常安静。老邱刚从美国回来，感慨道，这几天看长城、故宫和天坛，都是宏观，今天小雨人稀，难得的一个安静下午的微观。雨中游园自有一种特殊的魅力，迷蒙的混沌掺和着幽远和苍茫，湖水渟渟，蒹葭苍苍。我们是在游园指示牌上偶然发现梁启超墓的，真没想到这个雨中的午后竟还有这么慷慨的相赠。老邱是学人，历史是他的嗜好，我对历史虽算不上有多少兴趣，但雨中看景，添上那么一点思古幽情，就像淡淡的茉莉花茶就着几粒冰糖小啜，别有一番滋味。路边的关公庙蜷缩在高大的槐树下，显得如此渺小可怜，不是吗?在这种宜于生长思想的空间里，只有高大的油松，匐钉的丁香树，湖畔的芦苇，闭合的花苞，氤氲的薄雾，安静的湖面才是感观的主角，关公那点武功算得了什么?山脚下，沿着苍松翠柏间的小径走进墓地，心立即被一种幽雅的寂寞攫住了。最先看见的是一座用沙岩砌成的八角凉亭，据说这是任公的长子思成亲手设计，古朴自然，与周围苍松翠柏浑然一体，再往前左拐就是梁启超墓了。这是梁启超与夫人的合葬墓，墓寝坐北向南，北望群山叠翠，南望一马平川，选址在此，应该是象征着任公一生学问的厚重和视野的开阔，抑或为其生前所企慕的造境：“江山重叠争供眼；风雨纵横乱入楼。”墓碑阳面镌刻“先考任公府君暨先妣李太夫人墓”14个阳文