2011年马原思考及练习题

12011年马原思考及练习题简答与论述题1．你能从“荡秋千”中体悟到什么？“荡秋千”原理1：秋千所荡到的高度与每一次加力是分不开的，任何一次偷懒都会降低你的高度，所以动作虽然简单却依然要一丝不苟地“踏实”。“荡秋千”原理2：后一次所达到的高度与前一次是分不开的，环环相扣的“踏实”可以达到分散几次望尘莫及的效果。荡秋千原理3：秋千荡得越高，所拥有的空间就越大，所拥有的机会也就更多，你需要学会欣赏和把握。“荡秋千”原理4：秋千会从高处滑落到低处，就像人生中一些不可回避的事情，或许是个错误。每一次你都要鼓起勇气从最低处坚持着走出来，没有一次次的低谷，换不来更高处的清风扑面。“荡秋千”原理5：每一次荡起来，都会在心中定下一个将要达到的高度作为目标，达到梦想的高度，你会更开心！2、犹豫不决是否是自由的表现？怎样理解自由与和谐的关系？不是。犹豫不决是对人的判断能力的否定，不利于人的自由的个性发展。自由与和谐的关系：人的发展是自由的发展，实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。自由和和谐是相辅相成的，实现了全体社会成员员的自由发展，社会发展与个人发展才会实现真正的统一，因为整个社会是和谐的，社会发展不再以牺牲某些个人的自由发展为代价。而实现了社会关系的高度和谐，人们的精神境界会得到极大提高，促进人们的自由发展。3、《谁动了我的奶酪》给你什么启示？谁动了我的奶酪？是我们生存的社会、生活的空间、生长的环境，还有那只看不见的手和我们自己。在时空转换的过程中，动了我们赖以生存的、引以为豪的、给我们带来幸福快乐的奶酪。奶酪消失了，我们怎么办？抑或怨天忧人，裹足不前，坐以待毙（哼哼）；抑或痛定思痛，展望未来，奋起直追（唧唧）；抑或先知先觉，简单思维，阔步向前（嗅嗅和匆匆），他们不同的态度值得我们去思索。不变是相对的，变化是绝对的，世界在变化中走向有序，人生因变化而丰富多彩，时刻把跑鞋挂在脖子上，随时迎接不断变化的挑战，并心存感谢。用平和的心态去接受所有的幸福和痛苦，勇敢地走入迷宫深处，不断寻找新的奶酪。4、如何理解西方民主制度的虚伪性?体现在五个方面：一是资产阶级民主政治口号上标榜平等但实际上并不平等。二是资产阶级民主政治形式外壳上平等但实际内容上并不平等。三是资产阶级民主政治本质上是金钱政治，是金钱操纵舆论﹑舆论操纵民主的“民主”。四是资产阶级民主政治是少数人统治多数人的政治。五是资产阶级民主政治往往对内“仁慈”而对外野蛮﹔有时对内为了达到自己的目的﹐甚至连表面和形式上的所谓民主与平等都要抛弃﹐而显现出“独裁”和“霸道”的“本色”。5、劳动力成为商品对资本主义生产有何意义?意义：劳动力成为商品，标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。在这个阶段，资本家与工人的关系，形式上是“自由”、“平等”的买卖关系，二实质上资本主义的雇佣劳动的关系。6、如何不断超越自我?(1）全面了解自己，认识自己的长处（2）省思不够自信为你带来的痛苦,(3）转移注意力（4）用行动证明自己的能力与价值(5）设法正确地补偿自己7、鳄鱼的悖论说明哲学中的什么原理？答：鳄鱼的悖论是一种逻辑悖论，是一种否定性的自我关联。引起悖论的是对自身的判定，而且是否定性的命题，如果不是对自身的判定，或者如果不是否定性的命题，都不会引起悖论。8、你认为中国大学最缺少的是什么？答：中国大学缺对科研、教学的卓越追求，缺全球化视野，缺宽松环境与平和心态，最缺的还是与世界一流大学对接的管理体制。9、如何理解罗曼.罗兰的“我们从小到现在被各种谎言灌满了，当他成熟起来的第一个标志就是他要呕吐，重新用理性去认识世界。”？答：(1)所有制性质决定于生产力发展水平，资本主义代替封建主义是历史的进步。资本主义私有制适应生产力的潜力没有充分释放，至今仍有适应生产发展的一面。(2)资本主义私有制的发展过程充满了矛盾，随着生产社会化的发展，资本占有方式即私有制的形式也会发生变化，以适应生产力的发展，因此才会发展得不错。(3)资本主义的基本矛盾不可能在资本主2义制度内解决，私有制决不可能永恒，最终将被社会占有所代替。10、美国这样发达的资本主义国家为什么迟迟发生不了社会主义革命？原因：市场经济产生的初期阶段，其“两重性”骤然充分展现，其“消极性”，诸如两极分化、阶级矛盾、环境污染、政治腐败等，赤裸裸地展现出来，但“双向运动”的反向运动还没有充分展开，还没有取得应有的成效，还没有“化解”这种消极性，因而，市场经济丑陋的一面就尤显突出，阶级矛盾非常尖锐，往往容易具备爆发革命的条件。而在市场经比较发济达的阶段，“双向运动”的反向运动已经长时间充分展开，“两重性”中的消极性已经弱化，阶级矛盾得到缓解，爆发革命的条件就很难出现了。11、马克思主义的基本问题有哪些？书本P28概括性回答：恩格斯指出：全部哲学，特别是近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包含两个方面：1.物质与意识何为第一性问题（区分唯物论与唯心论）2.思维和存在同一性问题（区分可知论与不可知论）12、你所理解的哲学是什么？哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。哲学是一门关于生活、关于思考、关于智慧的学问。它反思生活、求索智慧。具有一定的哲学知识，能够帮助我们认识和处理自己同世界的关系，为人们认识世界和改造世界提供指导。13、李瑞环说，“现在是百业待兴，百事待举，要把所有的事都找出来，分分类，排排队。不加选择，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓的挺乱。”你有什么启示？（一）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系1，相互区别：在许多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主导和决定作用的。次要矛盾是处于从属的地位，其次要作用。2，相互联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要矛盾，无所谓次要矛盾，反过来说也是一样。主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决。3，而这在一定的条件下互相转化。（二）主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系1，区别：在一对矛盾中，闹吨的主要方面是：居支配地位，其主导的决定作用的方面。矛盾的次要方面是：处于被支配地位，其次要作用的方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。2，联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要方面，无所谓次要方面，反过来说也是一样。矛盾的主要方面规定和影响着次要矛盾方面的解决，次要矛盾方面的解决也影响着主要矛盾方面的解决。3，二者在一定的调价下互相转化。（三）意义：在实践中，我们应当学会区分主次矛盾，主次矛盾方面，要学会全面地看问题，坚持两点论基础上的重点论。14、爱因斯坦的相对论所揭示的“尺缩钟慢”效应说明了时空的什么特性？钟慢尺缩”是爱因斯坦狭义相对论提出的论断。可以概括为物体运动在接近、等于、超过光速这三种状态下，时间、空间各自出现的变化。马克思在世的时候，还没有爱因斯坦的狭义相对论，要说“钟慢尺缩”能体现马克思主义的哲学原理，唯一的观点就是：时间、空间与物质运动是不可分割的。马克思主义哲学时空观认为：一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。另一方面，时间、空间离不开物质运动，离开物质运动的时间、空间也是不存在的。而“钟慢尺缩”也印证了这点，即时间、空间是可变的，他们随物质运动状态的变化而变化的，与物质运动是不可分割的。这也证明马克思主义哲学时空观的正确性15、我国在参与经济全球化的进程中会变成资本主义世界的附属吗？为什么？经济全球化是当今世界发展的客观进程，是任何国家都无法回避的现实。经济全球化对各国经济发展带来新的机遇，也带来了严峻的挑战。中国作为一个发展中大国，在参与经济全球化进程中，只要坚持政治独立、经济自主的原则，走自主创新道路，提高自我发展能力，切实维护好国家安全，是不会变成资本主义世界的附庸。中国也要积极审慎，趋利避害，以积极的态度迎接全球化，才能在这一历史潮流中为自己找到适当的位置，增强自身的竞争力，赢得更多的发展机遇。中国在制定经济全球化战略时，必须考虑以下问题：（1）中国参与经济全球化进程，必须以发展本国的经济为基础。作为发展中国家和世界贸易大国，中国理应积极参与国际多边经济组织的活动和国际多边经济规则的制定，加强多双边经贸合作，在经济全球化的发展进程中发挥积极、稳定和建设性的作用。（2）中国参与经济全球化进程，提倡和遵循平等互利、共同发展的原则，承认不同国家间的差异，注意处理好发达国家与发展中国家在经济全球化中的利益关系。3（3）科技的不断创新和进步，是经济全球化的基础和条件。中国将坚持科教兴国的战略方针，运用现代科技手段，科技兴贸，不断提高中国对外经济贸易的科技含量和国际竞争能力，参与经济全球化的发展。中国只有加速科技创新，大力发展高新技术产业，运用先进技术和高新技术改造、提高传统产业技术含量，才能不断促进生产力的发展，实现中国技术发展的跨越。（4）只有不断深化经济体制改革，推进国有企业改革，加强市场体系建设，加快政府职能转变和社会保障制度建设，才能不断从生产关系方面为中国生产力的发展创造更有利的条件。16、如何理解西方民主制度的实质?答：民主首先是指一种国家制度。（作为国家制度的民主，只能是一定阶级的民主，是一定阶级统治的国家形式。民主的本质、内容决定民主的形式，而民主的形式则是民主的本质、内容的必然要求、表现形式和保证条件。）西方资本主义社会的民主，是建立在私有制基础上的民主，必然被占有生产资料所有权的资产阶级来主导统治社会、并且掌握着政权的同时建立资本主义国家。在不危及资本主义国家安全和资产阶级根本利益的前提下，给予民众一定的选举、言论、初版、集会、结社、游行示威、自由迁徙等权利和自由。这就是西方民主（国家）制度的实质。17、为什么我们不能实行多党制和三权分立制？答：西方的三权分立制是指国家权力分为立法、行政、司法三权,分别由议会、政府和法院行使。三权之间的关系.既是互相分立、单独行使,又是互相制约、互相平衡。三权之中,任何一方面的权力都受另外两方面权力的限制。中国之所以不实行立法、行政、司法三权分立制度，是因为它不符合中国国情。我国的人民代表大会制度和西方国家“三权分立”的议会制度都属于代议制度范畴，但是两者有着本质的区别。（1）性质不同。（2）代议制机关组成人员的阶级基础不同。（3）职权不同。（4）与选民关系不同。（5）政党制度不同。资产阶级政党用“以一治三”的方式，沟通了立法、行政、司法三大国家权力之间的关系，这种政治模式并非是一种最先进、最科学的政治体制，中国的民主建设只能根据中国的国情而循序渐进，绝不能盲目照搬西方式的“多党制”与“三权分立”制度。18、人类的智商、聪明程度是由大脑的物质构成成分决定的吗？为什么？大脑的物质构成成分虽然是人类智商高低、聪明程度的衡量尺度之一，但决不是人类智商、聪明程度的决定因素。人的聪明程度主要的是教育、社会经历和社会实践的产物。19、20世纪人类拥有相对论，拥有计算机，同时面临着前所未有的环境、能源和安全危机。这说明了什么问题?产生这些危机的根本原因是什么?答：唯物辩证法告诉我们，任何事物都有两重性，科学技术也不例外;现代科技革命在一定程度上克服了近代工业化所造成的人口、环境、能源危机。但是，人们对高新技术的滥用和误用,又给人类生存环境造成了新的污染和破坏，严重威胁人类社会的生存和发展。20、智能机的发展在使人类获得某种智力解放的同时，对人类智力的发展是否也潜存着危险呢（如智力衰退）？答：智能机的大量应用可能造成人对机器的依赖和一定程度的懒惰。求学时期的青少年过早地使用电子数字计算机而得不到必要的引导，使其缺乏必要的思维锻炼，就可能影响其智力的正常发育。再者，如果一个人把智力解放所节约出来的时间，不用来学习科学文化，增长科学知识，而是孜孜以求所谓“现代化生活方式”，智力解放可能转化为智力衰退21、口误、笔误及其它非意识控制下的行为，说明了意识的什么现象？答：无意识活动也是人反映外部世界的一种特殊形式。人借助于它来回答各种信号，而未能