12卷十二魏书十二崔毛徐何邢鲍司马传第十二

卷十二·魏书十二·崔毛徐何邢鲍司马传第十二魏书十二三国志十二崔毛徐何邢鲍司马传第十二【◎刘咸炘曰：操矫汉末虚浮之弊，而尚刑名，以严御下，而崔、毛诸人，以清严应之。然两严相遇，固必不容矣，此不独崔、毛诸人之得失也，治道张弛之变于此。观之上篇诸人，乃东京清节之后劲，此编则曹魏刑名之前茅也。承祚立此二传极有意，惜未自详发耳。◎又曰：崔、毛、徐、何，皆为东曹及尚书典选举，邢亦为东曹，何、邢又皆为太子傅。邢颙谏废丕，与崔、毛同。鲍勋在东宫，持法典与何、邢同，为宫正执法与徐奕同。司马芝亦以执法称。】晋平阳侯相安汉陈寿撰宋中书侍郎西乡侯闻喜裴松之注沔阳卢弼集解【校录：擎骥】【复校：擎骥】崔琰崔琰字季珪，清河东武城人也。【◎《郡国志》：冀州清河国东武城。◎刘昭注：桓帝建和二年，清河改为甘陵。◎王先谦曰：建安十一年，国除为郡。三国魏为清河郡。黄初三年，封曹贡为清河王，四年，国除为郡。◎惠栋曰：○郦元云：定襄有武城，故加东。○《太平寰宇记》卷五十八：《史记》“平原君封东武城”，即此。盖以定襄有武城，同属赵，故此加东也。◎《一统志》：东武城故城，今山东临清州武城县治。】少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，【◎何焯曰：此“正”，疑即正卒、羡卒之正。◎沈钦韩曰：○《汉官仪》：民年二十三为正，〖谓正卒。〗一岁以为卫士，一岁为材官、骑士，习射御、骑驰、战阵，年五十六老衰，乃得免为民。○盖为文学弟子，则复其身。】始感激，读《论语》、《韩诗》。【◎《汉书·艺文志》：《诗经》，二十八卷，鲁、齐、韩三家。◎应劭曰：申公作《鲁诗》，后苍作《齐诗》，韩婴作《韩诗》。】至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。【◎《艺文类聚》卷二十七引崔琰《述初赋》曰：琰性顽口讷，至二十九，初阅书传，闻北海有郑征君者，当世名儒，遂往造焉。道由齐都，而作《述初赋》曰：有郑氏之高训，吾将往乎发矇，濯余发于兰池，振余佩于清风，望高密以亟征，戾衡门而造止。觌游、夏之峨峨，听大猷之篇记。高洪岸之耿介，羡安期之长生。登州山以永望，临洞浦之广溟。左扬波于旸谷，右濯岸于濛汜。运混元以升降，与三光而终始。蓬莱蔚其潜兴，瀛壶崛以骈罗。列金台之嵼，方玉阙之嵯峨。】学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。【◎赵一清曰：○《前汉书·地理志》：琅邪郡不其。○如淳曰：其，音基。○《续汉志·郡国志》作“不期”，属东莱。盖山在其境也。○《方舆纪要》卷三十六：不其山在胶州即墨县东南四十里。○《续志》注引《三齐记》云：郑玄教授不期山，山下生草大如薤，叶长一尺余，坚韧异常，土人名曰“康成书带”。◎《一统志》：不其故城，在今山东莱州府即墨县西南不其社。】时谷籴县乏，玄罢谢诸生。【◎范《书·郑玄传》：玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随，已数百千人。◎惠栋曰：○《三齐略记》云：郑司农常居南成城南山中教授，黄巾乱，乃遣生徒崔琰诸贤于此，挥涕而散。】琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，【◎《太平寰宇记》卷二十“文登县昌山”引《郡国记》云：昌阳县有巨神岛，有祠，能行云雨。崔琰避黄巾于此山。◎《郡国志》：青州东莱郡昌阳。◎《一统志》：今莱阳县东南二十五里昌山南。】东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰：“昔孙卿有言：‘士不素教，甲兵不利，虽汤、武不能以战胜。’今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，【◎《礼记·月令篇》：孟春之月，掩骼埋胔。◎郑注：谓死气逆生也。骨枯曰骼，肉腐曰胔。◎骼，音格。胔，疾智切。】示憯怛之爱，追文王之仁。”【◎《新序》：周文王作灵台及为池沼，掘地得死人之骨。文王曰：“更葬之。”天下闻之，皆曰：“文王贤矣！泽及枯骨，况于人乎！”】绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，【◎《郡国志》：兖州东郡白马县，有黎阳津。◎《水经注》：黎阳津，一名白马津，津之东南有白马城。◎在今河南卫辉府滑县西北三十里。】次于延津，【◎《郡国志》：兖州陈留郡酸枣县。◎杜预曰：县北有延津。◎今河南卫辉府延津县东北。】琰复谏曰：“天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇。”【◎李安溪曰：为绍书策者，惟此数语近正耳。】绍不听，遂败于官渡。【官渡，见《武纪》建安四年。】及绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，赖阴夔、陈琳营救得免。【阴夔，见《武纪》建安九年。陈琳，见《王粲传》。】太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，【◎刺史官属有别驾从事，或但云别驾。◎杜佑云：旧解以为别乘传车，故曰别驾。◎胡三省曰：别驾从事，州牧行部，则奉引录众事。】谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”【◎沈家本曰：○《续汉志》：冀州领郡国九，共户九十万八千有五，口四百一万三千三十三，此永和五年户口数也。○此云“三十万众”，则不及十之一也。】琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，【◎《左传》：昔高辛氏有二子，日寻干戈。◎杜预曰：寻，用也。】冀方蒸庶，【◎《诗·大雅》：天生烝民。◎郑《笺》云：烝，众也。】暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，【毛本“校”作“挍”，误。《御览》作“计校甲兵”。】唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。【◎胡三省曰：此操之所以重崔琰，而亦不能不害崔琰也。】太祖征并州，【建安十年，并州刺史高幹复以并州叛。】留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰：“盖闻盘于游田，《书》之所戒，【◎《尚书·无逸篇》：周公曰：“文王不敢盘于游田。”】鲁隐观鱼，《春秋》讥之，【◎《春秋·隐公五年》：公矢鱼于棠。◎杜注：书陈鱼，以示非礼也。书棠，讥远地也。】此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远，【◎《诗·大雅·荡之什》：殷鉴不远，在夏后之世。】子卯不乐，《礼》以为忌，【◎《礼记·檀弓下》：晋知悼子卒，平公饮酒，杜蒉曰：“子卯不乐。”◎郑注：纣以甲子死，桀以乙卯亡，王者谓之疾日，不以举乐为吉事。】此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有色斯之志，【◎《论语》：色斯举矣。◎《集解》云：见颜色不善，则去之。】熊罴壮士，堕于吞噬之用，固所以拥徒百万，跨有河朔，【◎沈家本曰：《荀攸传》“袁氏据四州之地，带甲十万”，而此云“百万”者，彼举带甲而言，此言其民数之众。上文言“冀州得三十万”，则四州之众不过如此。】无所容足也。今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，【毛本“近”作“述”，误。】外扬远节，深惟储副，以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，【◎潘岳《射雉赋》序曰：以讲肄之余暇，而习媒翳之事。◎徐爰注：翳者，所隐以射者也。◎钱大昭曰：○《晋书·舆服志》云：袴褶之制，未详所起，近世凡车驾亲戎，中外戒严服之。○又云：大戟一队九人，楯一队，刀楯一队，弓一队，弩一队，队各五十人，黑袴褶。◎周寿昌曰：○《御览·服章部》引《晋义熙起居注》：安帝自荆州至新亭，诏曰：“诸侍官戎行之时，不备朱服，悉令袴褶从也。”○足征褶是戎装便服。】以塞众望，不令老臣获罪于天。”世子报曰：“昨奉嘉命，惠示雅数，【何焯校改“数”作“疏”。】【◎吴金华曰：“雅数”似不辞，“雅疏”亦罕见。朱起风《辞通》以为“雅数”通“雅素”，犹言情素。可备一说。今检《群书治要》卷二十五，其文作“雅教”，较为明顺。】欲使燔翳捐褶，翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。”太祖为丞相，琰复为东、西曹掾属征事。【◎《邴原传》：辟原为司空掾，徙署丞相征事。崔琰为东曹掾。◎裴注引《献帝起居注》曰：建安十五年，初置征事二人，原与平原王烈俱以选补。◎《通鉴》：建安十三年六月，以曹操为丞相，操以别驾崔琰为丞相西曹掾。◎据此，则琰始为西曹掾，继为东曹掾，后为征事。细绎“复为东曹掾属征事”一语，则下文“初授东曹时”乃追述也。】初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”魏国初建，拜尚书。【建安十八年，魏置五曹尚书。】时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访于外。唯琰露板答曰：“盖闻《春秋》之义，立子以长，【◎胡三省曰：○露板，不封也。○《春秋公羊传》曰：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。】加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”【◎何焯曰：以密函下访，乃露板以答，非所以处骨肉之间，季珪之祸实萌于此。】植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息。【◎《世语》曰：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命，还家赐死。【◎《毛玠传》：虽贵宠之臣，舆服不过度。◎胡三省曰：以违制命罪植妻，则当时盖禁衣锦绣也。◎赵一清曰：○《晋舆服志》：魏明帝始制天子服刺绣，公卿服织成文。○今植妻以衣绣违制赐死，则其令不始于明帝也。】】迁中尉。【◎建安十八年，魏国初置中尉。黄初元年，改为执金吾。◎胡三省曰：中尉，秦官，汉因之。至武帝改为执金吾。今操复置中尉，实则汉执金吾之职也。】琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。【◎《史通·暗惑篇》云：○《魏志》注《语林》曰：匈奴遣使人来朝，太祖令崔琰在座，而己握刀侍立。既而使人问匈奴使者曰：“曹公何如？”对曰：“曹公美则美矣，而侍立者非人臣之相。”太祖乃追杀使者。○难曰：昔孟阳卧床，诈称齐后；纪信乘纛，矫号汉王。或主遘屯蒙，或朝罹兵革，故权以取济，事非获已。如崔琰本无此急，何得以臣代君者哉？且凡称人君，皆慎其举措，况魏武经纶霸业，南面受朝，而使臣居君座，君处臣位，将何以使万国具瞻，百僚成瞩也？又汉代之于匈奴，其为绥抚勤矣，虽复赂以金帛，结以亲姻，犹恐虺毒不悛，狼心易扰，如辄杀其使者不显罪名，复何以怀四夷于外蕃，建五利于中国？且曹公必以所为过失，惧招物议，故诛彼行人，将以杜兹谤口，而言同纶綍，声徧寰区，欲盖而彰，止益其辱，虽愚暗之主犹所不为，况英略之君岂其若是！夫刍荛鄙说，闾巷谰言，凡如此书，通无击难，而裴引《语林》斯事，编入《魏史》注中，持彼虚词乱兹实录，盖曹公多诈，好立诡谋，流俗相欺，遂为此说。故特申掎摭辩其疑误者焉。◎浦起龙曰：检《魏志》注，不见此段，殊不可晓。◎赵一清曰：世期未尝采此事入注，不审知几所云何谓？◎梁章钜说亦同。◎周寿昌曰：今注并无此条，而《史通》讥之者，盖当刘氏时唐本尚有，后人因刘氏之讥，故为删削，至今遂承而刊去也。】【◎《先贤行状》曰：琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏氏初载，【毛本“氏”作“士”，误。】委授铨衡，总齐清议，十有余年。文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称仁。【宋本“仁”作“平”，各本同。毛本、官本作“仁”。】】琰尝荐钜鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”【◎姚范曰：阅之情事不畅，大意言时有適然，不能拘于一辙而不变也。】琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。【◎王鸣盛曰：○《谷音》柯芝诗：耳耳非佳语，陆陆难为颜。○以“耳耳”连读，此宋季人读，恐不可据。按文，当以“生女耳”为句。】‘会当有变时’，意指不逊。”【◎胡三省曰：以“会当有变”为“意指不逊”。】于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”【◎胡三省曰：虬须，卷须也。直视者，目不他瞩也。瞋者，怒目也。】遂赐琰死。【◎《毛玠传》：崔琰既死，玠内不悦，有白玠者，收玠付狱。◎《和洽传》：洽陈琰素行有本，求案实其事。太祖令曰：“今言事者白玠不但谤吾，乃复为崔琰觖望。此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。”】【◎《魏略》曰：人得琰书，以裹帻笼，持其笼行部道中。【◎宋本“部”作“都”。◎官本《考证》曰：宋本无“持其笼”三字。【吴金华以宋本因涉上文“笼”字而脱“持其笼三字，并以都