2010年北京西城区二模试题详解

第1页共20页北京市西城区2010年第二次抽样测试（西城区二模）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A．夯实一脉相成精髓．（suǐ）间不容发．（fā）B．佳奖提纲挈领缴．费（jiāo）前倨．后恭（jù）C．泄露中西合璧矫．正（jiǎo）妙语解颐．（yí）D．翰旋明辨是非渲．染（xuān）心广体胖．（pán）C（A项中，一脉相承，间不容发（fà）；B项中，嘉奖，缴费（jiǎo）；D项中，斡旋，渲染（xuàn）2．下列句子中加点词语的使用，不恰当的一项是A．目前，各级法院中会速录的法律人才还不多，因此掌握了速录技能的法律系毕业生成了就业市场上的香饽饽．．．。B．西南大旱警示我们，本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日可待．．．．，节水意识还需要进一步加强。第2页共20页C．只有对那因盲目决策而导致严重损失的国企“地王”作严厉的责任追究，才能以儆效尤．．．．，真正规范产业环境。D．垂涎于“明前茶”的号召力，一些不法商家趁机用“春茶”“早春茶”等概念打擦边球．．．．，图谋侥幸获取高利。B（香饽饽：比喻受欢迎的人或物。指日可待：不久就可以实现。重在“实现”，而不是“出现”，指希望发生的事。以儆效尤：指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。打擦边球：打乒乓球时，侥幸打了从对方球台边擦过的球，使对方难以接住而使己方得分；比喻行为已经达到规章制度所能容许的边缘而又尚未出格）3．下列句子中，标点符号的使用不正确的一项是A．历史的沧桑，人物的浮沉，激发我们自问自答。欲问：“谁是真正最可敬的人？”答曰：“当推孔夫子”。B．我国自古有以香草美人设喻的传统。在艺术手法上，它是以物比德；而在精神上，它强调树立人格风标。第3页共20页C．宝玉娶谁才会有幸福？贾府女儿各有怎样的性格缺陷？读完《红楼梦》，让人禁不住要生出各种各样的疑问。D．清代书法鄙弃遵奉二王（王羲之、王献之）的“帖学”，而以摹写古碑为风尚：“碑”与“帖”形成了对立的美学流派。A（“当推孔夫子”后的句号应放在引号内）4．下列句子中，没有语病的一项是A．如果患者每天听30分钟自己喜欢的音乐，不仅会使他们精神放松，而且能扩张和清理血管，降低胆固醇水平。B．通过无数艺人的长期而艰苦的实践，使京剧在舞台艺术方面形成了一套既互相制约又相得益彰的规范化的程式。C．植物睡眠之谜之所以长期未能得到正确的解释，是因为此前没有人想到决定叶子开合的竟然是两种不同的生理物质。D．研究小组确定了9个对人类生存至关重要的“地球生命支持系统”，并对目前人类的消耗路径和系统的“临界点”进行量化评估。C（A项中，句意杂糅。B项中，成分残缺。D项中，歧义，成分残缺）第4页共20页5．在下面横线处填入短语或句子，顺序最恰当的一项是南戏艺术从萌芽到成熟的进程是漫长的。温州等地的民间歌舞小戏，，，，，，，而五大传奇戏的出现，则标志着南戏艺术的成熟。①在进入城市以后②它的戏剧结构也就更加严谨和完整了③随着南戏活动地区的扩展④戏剧结构比较简单⑤各种舞台艺术的综合运用才逐渐成熟⑥出场的角色也只有三四个人物A．⑥④①⑤③②B．④⑥①③②⑤C．⑥④⑤①②③D．④⑥③①⑤②二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6～9题。徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙huì校越①时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶jué。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而第5页共20页文长以部下一诸生傲之。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵②喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。视一世士无可当意者,然竟不偶。文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖niè③，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山崩海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾④之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛⑤主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。晚岁诗文益奇，然竟以不得志于时，抱愤而卒。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百岁而下，自有定论。胡为不遇哉！梅客生尝寄予书曰：“文长吾老第6页共20页友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！【注】①校越：主持越地的考试。②永陵：是明世宗朱厚熜的陵墓，宋元明人都用陵名来称呼已故的皇帝。③曲蘖：指酒。④韩、曾：韩愈和曾巩。⑤骚坛：文坛。6．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．为山阴诸生，声名籍．甚籍：狼籍。B．然数．奇，屡试辄蹶数：命数。C．视一世士无可当．意者当：合乎。D．韩、曾之流亚．也亚：比不上。A（“籍甚”意为有所藉而盛，“甚”与“盛”意思同）7．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是A．而．文长以部下一诸生傲之青取之于蓝，而．青于蓝B．文长既．不得志于有司诚既．勇兮又以武C．其所．见山崩海立又间令吴广之次所．旁丛祠中D．一一皆达之．于诗此非孟德之．困于周郎者乎第7页共20页A（A项中，两“而”皆为表转折的连词。B项中，前“既”为副词，已经；后“既”为连词，“既……又……”结构。C项中，前“所”为代词，所字结构；后“所”为名词，处所。D项中，前“之”为代词，景象；后“之”为主谓间结构助词，取消句子独立性）8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是A．会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜正好捕得一只白鹿，委托文长撰写贺表，贺表上呈，皇帝很高兴B．文长自负才略，好奇计，谈兵多中（得其要领）文长对自己的才能谋略看得过于高明，喜好奇招妙计，但议论军事大多只有中等水平C．当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之那时称为文坛主盟的人，徐渭都怒斥他们，拿他们当奴仆一样看待D．时携钱至酒肆，呼下隶与饮经常带上钱去酒馆，召唤底层的仆役与自己一同喝酒9．下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是第8页共20页A．薛蕙主持越地考试时发现了徐渭，并认为他是当时国家杰出的人才，但是此后徐渭屡次应试却均未能考中。B．威震东南、一些武将也不敢抬头面对的胡宗宪，非常看重徐渭的个人才干，曾将一切疏记都交由徐渭办理。C．徐渭身体虚弱，但由于他曾游历齐、鲁、燕、赵各地，见识广博，胸有豪情，因此诗作中流露出王者气概。D．徐渭诗文成就突出，应是有用之才，却不为当世所重用，以致于最终怀抱悲愤离开人世，作者为此而叹惜。C（“徐渭虽然身体虚弱”是对“虽其体格时有卑者”的错误理解。体式、格调）三、本大题共4小题，共30分。10．用斜线（/）给下面文言文画线部分断句。（5分）郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛而误书举烛举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大悦国以治。治则治矣，非书意也！第9页共20页郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/而误书举烛/举烛非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者/尚明也/尚明也者/举贤而任之/燕相白王/王大悦/国以治。治则治矣，非书意也！11．在下面横线处写出诗文原句。（8分）（1）沙鸥翔集，；，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）（2）凭谁问，廉颇老矣，？（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（3），随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（4）登高而招，，而见者远；，声非加疾也，而闻者彰。（荀子《劝学》）（5）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，，而人之所罕至焉，。（王安石《游褒禅山记》）12．读下面元曲，完成（1）（2）题。【双调】水仙子·重观瀑布（元）乔吉天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。第10页共20页露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不恰当的一项是（）（3分）A．作者说，远远看过去，瀑布就象是由天机织就的一幅白练，垂挂在高高的石壁上。B．作者靠近瀑布时，飞沫就飘落到身上，让人感到有凉气袭来，觉得衣服太单薄了。C．作者写瀑布，由远观转而写近景，声音与色彩兼备，写出了瀑布飞流直下的壮观。D．全曲想象奇特，虽不见“瀑布”二字，但瀑布的奇特韵致却通过词句表现了出来。（2）这首元曲主要运用了什么手法来写瀑布？请举出两处并作简要赏析。（4分）比喻。作者把天比作织机，把月比作梭子，把瀑布比作一幅白练从陡峭的石壁垂下，十分形象地描绘了瀑布垂挂于悬崖的景观。①作者将瀑布自石壁下注比喻成白虹深入水面，似要吞饮涧水，生动地写出了瀑布高悬而又急下的态势。第11页共20页②作者将瀑布自山顶奔流而下比喻成玉龙下山，形象地表现出瀑布倾泻时生龙活虎而又曲折翻腾的姿态。③作者将瀑布的水花飞溅于山石之上比喻成片片飞舞的雪花落在沙滩，形象生动地描绘出水花的形与色。手法的运用一问，若涉及其它，视合理程度及分析情况酌情给分。13．对于乔吉，有人认为其堪称元曲作家中的李白，你如何看？试以上面一首元曲为例，结合你对李白诗歌风格的理解，就你的认识作简要分析。不少于200字。明确提出见解，2分；能从李白、乔吉的诗中合理引用并作分析，2分；分析层次清晰，结构完整，4分；语言表达简明连贯得体，2分）认同，可从这首元曲想象奇特、比喻新颖、气势恢宏等具有浪漫主义特征的手法角度分析两人诗风的相似。不认同，可从李白诗歌才调高迈、涵容天地、气势超凡脱俗，非乔吉所能追比等角度分析两人诗风的差异。第12页共20页四、本大题共2小题，共8分。阅读下面文章，完成14～15题。尽管说，a技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，b当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一第13页共20页般习惯于认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。另外，c不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，