第四讲-建筑符号学

第四讲建筑符号学本讲内容:一建筑符号学产生的背景;二建筑符号的意义;三当代建筑创作中的符号学设计手法。•一、建筑符号学产生的背景•1.广义的符号学理论符号学（Semiotics或Semiology）广义上是研究符号传意的人文科学，按《大不列颠百科全书》的定义为：只研究符号和符号使用行为的科学。它研究符号的本质、意义、发展变化的规律，以及符号与人类活动的关系。美国哲学家皮尔斯CharlessandersPierce：“虽然我们不能说宇宙是完全由符号构成的，但可以确定的是这个宇宙是渗透于符号里的”。“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富代表性的特征”。2.现代符号学的历史人类对符号的应用已有悠久的历史，而现代符号学则产生于二十世纪初，它是由瑞士哲学家、语言学家索绪尔（FerdinanddeSausure,1857---1913）首先提出的，这对于深层次研究语言学乃至符号系统都具有划时代的贡献。他的理论一方面诱发了语言学上的结构主义思潮，另一方面扩展成了符号学。1894年他正式提出符号学（Semiology）的概念，且在1916年由他的两位弟子对其讲稿进行整理，出版了《普通语言学教程》一书。他认为语言学仅仅作为符号学科中的一个部分，与之并例的符号系统还有文字、聋哑人的字母、象证仪式、军用信号等等，因此他被认为是现代符号学之父。乔姆斯基(N.Chomsky)是索绪尔以后最重要的语言学家，他对语构的研究取得了突破性的进展，揭示了语言的深层结构使人们对于意义的认识更加深入。美国的符号学家皮尔斯(Peirce)几乎与此同时也提出建立这样一门符号学理论他称之为“Semiotic”。他对符号学给予了确切定义，对符号学种类进行了划分和描述，因此人们一般认为皮尔斯是与索绪尔同样重要的现代符号学的奠基人。英国哲学家和美学家C.比尔兹利曾讲：“从广义上来说，符号学无疑是当代哲学以及其他许多思想领域的最核心的理论之一。”其后德国现代著名哲学家恩斯特.卡西尔(ErnstCassirer1874---1945)也一直努力于建立与传统形而上学不同的符号学体系，他将符号的外延进行了拓宽并致力于在哲学上的运用。美国哲学家苏珊.朗格作为卡西尔的得意门生继承和发展了卡西尔的有关理论，为文艺符号学奠定了基础。因此人们常把卡西尔和苏珊.朗格的理论和称为“卡西尔.朗格理论”。另一个研究符号学的代表人物是美国的莫里斯，他为符号理论的系统化作出了重大贡献。他提出符号学由三部分组成：符用学、符构学和符义学。已为学术界所普遍承认。3.三种符号学理论1）索绪尔的符号理论索绪尔的《普通语言学教程》的主要内容：（1）语言符号系统中的语言与言语的区别；（2）符号与符号的符构关系和联想关系；（3）符号的组成要素：能指与所指。“能指”是指符号的形象，“所指”则可理解为符号所代表的意义。2）皮尔斯的符号理论皮尔斯的符号（Semiotic）理论是建立在对意义、表达及符号概念分析的哲学基础上的。他将逻辑看作是“关于符号的一般必然规律的科学”，即符号学可被视作广义逻辑学的代名词。皮尔斯通过对符号现象的具体分析（符号的三个层次：符号自身、符号的能指与所指、符号的解释），得出著名的三个三分法。（1）根据符号的自身特征a、“状态符号”,即事物的状态或形式；b、“个例符号”,即实际出现的符号，它们是状态符号的具体表现；c、“规则符号”,即符号的抽象范式或法规，所有约定俗成的符号都属于这一范畴，个别的符号现象无关紧要，重要的是它们的一般类型。（2）根据符号与指称对象之间的不同关系a、“类象符号”(Icon)：类象符号通过写实或模仿来表征其对象，它们在形状或色彩上与指称对象的某些特征相同。换句话说，类象符号是表现对象本身具有的某种特征。b、“指示符号”(Index)：指示符号与指称对象构成某种因果的或者时空的连接关系。就符号与指称对象之间的对应来说，指示关系比模拟关系更加直接。c、“抽象符号”(Symbol)：抽象符号表示另外一种关系。在这种关系里，符号与指称对象之间的联系完全是约定俗成的。（3）根据符号意义的不同性质a、“可能符号”(rheme)：可能符号没有真假之分，它仅代表某种对象的可能性；b、“现实符号”(dicent)：表达某种实际存在，其最显著的特征是或真或假，但又不为此提供理由；c、“证实符号”(argument)：证实符号是某种规律，它由前提引向结论，从而达到真理。•(4)皮尔斯符号学的意义•a、皮尔斯给符号概念以确切的定义，指出人的一切思想和经验都是符号活动，因此，符号理论就是关于意识与经验的理论。•b、皮尔斯在符号中增加了“解释”项，从而对事物的解释会体现不同人的主观因素，这样皮尔斯的符号系统便成了一个开放的系统。皮尔斯认为符号之所以成为符号，无非是由于符号的解释者依据一定的共同体或社会的规范所作的解释或认知。正是人赋予符号以生命，并以符号为工具发展了人自身。作为符号的解释者，人所作的解释是一个动态的发展过程，而社会共同体的规范决定了符号解释的不自由。•c、皮尔斯符号学与之后的莫里斯、卡西尔和苏珊-朗格等人为主的实证主义色彩的符号学流派，与索绪尔为主的结构主义符号学流派截然不同。•3)莫里斯的理论符号学由符构学、符义学、符用学三部分构成。符构学主要是研究符号的构成，即组织结构。符义学是对出现的各种形式符号的表达意义的研究。符用学是对符号的起源、使用、符号的作用以及符号与使用者间关系的探讨。4.建筑符号学1）建筑和语言的相似性建筑与语言一样同属符号系统，建筑的形式构成与语言的规则有着某种难以言说的相似性。例如在逻辑形式上历史比较语言学认为语言本质有两大要素：意义要素和关系要素，而建筑同样具有意义要素和关系要素；转换生成语言学的语构理论将语言分为两个层次：深层结构(deepstructure)及表层结构（surfacestructure），而建筑同样具有，建筑的表层结构对应于建筑的形式，而深层结构对应于建筑所蕴含的意义。2）20世纪的建筑符号语言研究B.塞维1978年著成《现代建筑语言》而詹克斯同期著成《后现代建筑语言》，初步形成了从建筑语言体系中把握设计规律的科学思维方法，他们分别提出了一系列现代及后现代建筑的设计原则，这些原则相当于语言的规则语法。1977年起美国建筑学家C亚历山大先后出版了《建筑的永恒之道》、《建筑模式语言》和《俄勒岗的实验》三部著作，探索如何形成一整套完整的模式语言。N.舒尔茨的建筑语言：舒尔茨的建筑现象学由理论到实践的连接环节，它包括三个部分：以形态学研究建筑界面，以拓扑学探讨建筑空间，以类型学说明建筑的抽象图式结构。3）国内关于建筑语言的研究同济大学的沈福熙教授也对语言和建筑的关系进行了探讨，在其《语言逻辑建筑艺术》一文中归纳了建筑与语言的异同：①语言和建筑的生命都在于使用，而建筑中运用传统符号即如同语言中用典故；②语言的顺序(句章顺序)相当于建筑空间秩序；③句子的组合结构(并列组从递进等)与建筑空间层次结构相似，其标点关联词亦相当于建筑空间之门、廊、厅等；④语言和建筑的流变在时间和空间上具有结构相似性；⑤在语言和建筑背后都隐含着概念逻辑。清华大学的朱文一教授在他的著作《空间符号城市――一种城市设计理论》中将符号理论运用于对城市设计的研究也取得了成功的经验。4）.建筑符号学的历史将符号学引入建筑学的当首推50年代末意大利语言学家艾柯、斯卡维尼和加罗尼，还有建筑师考艾尼格与德.福斯柯。那是在五十年代后期正值现代主义建筑发生意义危机的时候，当时的建筑师们正在寻找地域性或是历史性的变通方法以代替国际式这种软弱的世界语。到了六十年代后期，在法国、德国、美国和英国，人们一直在探讨符号学与建筑学的连带关系。同时又一次将符号学当作论战的工具作为正规的手段来攻击功能主义不完备的理论。主要研究者有勃罗德彭特与詹克斯等人。到了七十年代，建筑符号学在美国成为一种时尚，经历着一场思想上和内涵准确性方面的解放，与此同时也获得广度和实施方面的机会。•东京筑波中心，矶奇新•（1979--1982）七十年代中期建筑上的后现代思潮更是在符号的修辞学方面强调着建筑的符号特性。众多的建筑符号：罗马卡比多广场的形式、帕拉第奥构图母题；新奥尔良意大利广场的拼贴建筑构件以及汉斯.霍莱茵在维也纳旅行社经理办公部采用的金棕榈树等八十年代兴起的建筑领域内的解构主义思潮又是从符号的语言学方面的特征演绎着新的设计思想，解构主义大师彼得.埃森曼也在建筑符号的符构学研究上颇有建树。5）研究建筑符号学的意义建筑的符号正如人的语言向观者传递信息，显示文化意义和时代精神。符号体系不仅是形式，也是风格与思想，是建立在价值体系基础上的社会文化表达体系。建筑的符号被视为以形象表达思想和概念的物质实在。建筑是如何产生意义的？意义的内容是什么？建筑又是如何来传递这些含义的？这些都需要依赖于符号学。符号思维可以使我们在新的层次上全面地、深入地了解建筑，认识建筑的意义，同时也在建筑师与使用者之间架起了一道相互沟通、相互了解的桥梁，这对于建筑师在目前的价值体系下创造群众喜爱的作品有着重要的作用。建筑文化是人类文化的一部分，把符号学引入建筑不仅有其现实性，而且有助于我们把研究的目光转向人类创造建筑文化的体验形式，而非作为客体的建筑物，它能把我们带入一个真正需要探寻的世界。既然建筑像语言一样是一种符号系统，那么以符号学理论作为构思出发点进行建筑设计，利用符号学的理论作为思维工具来探讨建筑的意义，既达到沿承文脉并与环境相协调的目的，又能在建筑形式上有所创新正是我们学习了解建筑符号学的目的。•二、建筑符号的意义1.建筑的能指与所指建筑的能指可视为建筑的形式、空间（表现形式、表现特征、感觉系统）；所指可视为建筑的内容（美学含义、建筑构思、空间概念、功能要素、生活方式等）。建筑的所指应是由能指所涉及的概念形成的，也就是说建筑的内容由建筑的形式所涉及的概念构成。约定俗成的建立。萨伏伊别墅伊利诺工学院校舍•2.各种建筑符号的含义按皮尔斯的符号分类法，建筑符号可分为三类：（1）建筑的图像符号：指建筑的形式和内容间存在着形似的关系;（2）建筑的指示符号：指建筑的形式与内容间存在着一种实质性的因果关系。（3）建筑的象征符号：指建筑形式与内容间建立起来的任意关系。•图像符号：图像性符号指的是能指与指涉物之间具有图像的相似性的符号。指示符号：能指与所指之间存在着内在的因果关系的符号,称为指示性符号。比如门的形象表达着出入交通、开启闭合的功能意义。象征符号：象征性符号是指能指与所指之间存在约定俗成的联系的符号。3.建筑符号的意义符号和意义是一个整体,一切为满足交际过程需要而有意创造的符号,都是意义的媒介物(项秉仁,1984)。而建筑正是人类有意创造的一个特殊的符号体系。因此建筑符号必定也具有意义。当然,建筑的每一个部件及其组合无疑具有其特定的使用功能,然而各部件的任何一种具体形式实际上都蕴涵着我们的经验和历史,表达着丰富的意义。从符号实用角度看在符号诸体系中建筑属于最复杂最容易引起兴趣的一种符号体系。符号实用学涉及到人的反映。因此不同时代、不同对象、不同国度的人对同一建筑会产生不同的反映，评价会有差异。美国纽约的西格拉姆大厦从符号理论分析密斯风格流行的最主要的原因是玻璃幕墙建筑正符合美国大企业所要树立的形象要求，玻璃幕墙建筑表现的是现代化材料工业化生产和机械化施工技术给人的印象，是高技能高效率和现代化的形象与以往的手工业个体建筑的形象完全不同。作为一个符号能指表现了所指办公楼的形象与大企业家的愿望相吻合取得了成功。建筑符号主要有以下几个方面的意义：1）概念意义：概念意义是指建筑符号本身在现实生活中所表达出来的基本含义。它是对客观建筑物的特殊属性的反映或概括。2）内涵意义：建筑符号的内涵意义也是附加在其概念意义之上的伴随意义。3）风格意义：风格意义是指建筑具有的某种属于某个社会环境、国家或民族的特色的意义。例如,古罗马建筑、哥特式建筑、巴洛克建筑,古希腊建筑、俄罗斯建筑等都有其特有的建筑风格,彼此之间有明显的区别。4）感情意义：感情意义是指建筑可以用来表