2009届高三历史一轮复习单元过关试题(十七)中国传统文化主流思想的演变

蓝天家教网伴你快乐成长本资料来源于《七彩教育网》届高三历史一轮复习单元过关试题（十七）中国传统文化主流思想的演变一、选择题（每小题3分，60分）1．春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件（）A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才D.教育日益普及2．孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（）A．满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础3．今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的（）A．“和为贵”和“仁”的思想B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想4．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非5．《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是（）①墨子②荀子③告子④苏格拉底A.①②B.②③C.③④D.①④6．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德7．下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是()A．“百家争鸣”是当时社会大变革的产物B．百家学派相互诘难批驳，彼此水火不容C．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动D．“百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远8．孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义B.肯定人的价值蓝天家教网．“罢黜百家，独尊儒术”直接服务于()A．封建经济的分散性B．封建国家的中央集权C．“百家争鸣”D．分裂割据10．隋唐时期，我国儒学发展进入一个更辉煌时期，其原因不包括（）A．儒学家提出“三教合归儒”B．唐太宗尊孔倡儒学C．佛教、道教被禁止传播D．出现儒家经典标准读本11．继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是（）A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．李贽12．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明13．王阳明和二程、朱熹学说的共同之处不包括（）A．仁是与万物俱生的B．“天理”是万物的本原C．把天理和伦理道德相联系D．宇宙便是吾心14．明清之际，下列哪些因素为早期民主思想的产生奠定基础（）①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A．①②B.②④C.①③D.③15．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之16．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制17．“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）A．黄宗羲《明夷待访录》B．顾炎武《日知录》C．李贽《续焚书》D．王夫之《船山遗书》18．明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（）A．以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度蓝天家教网．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）A.反对君主制集权B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.反对中央集权的君主专制制度20．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（）①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后巳③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤二、非选择题（21题14分，22题10分，23题16分，40分）21．（14分）阅读下列材料：材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。…子为政焉用杀？子欲善而民善矣。——《论语》材料二夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。——《韩非子》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；古今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料四前三代，吾无论矣；后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固非尝有是非耳。……被服儒雅，行若狗彘。……——李贽《藏书》请回答：（1）依据材料一、二指出儒、法政治主张各是什么？两种主张在目的上有何相似？（4分）（2）依据材料三、四指出朱熹和李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（4分）蓝天家教网伴你快乐成长（3）以上材料反映了儒家思想的演变、沉浮。北洋军阀时期，袁世凯大搞“尊孔复古”，其真实用意何在？新文化运动中提出“打倒孔家店”，有何积极意义？我们今天应如何对待儒家思想？（6分）22．（10分）阅读下列材料：材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——[宋]张载《张子语录》材料二宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。——王守仁《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》请回答：（1）材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？(3分)（2）材料二又反映了理学家们怎样的思想追求？(3分)（3）材料三反映的思想与材料二有何不同？(4分)23．（16分）公元前8世纪～公元前3世纪，在一些重要古典文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神蓝天家教网伴你快乐成长开始了觉醒，提出人与自然和人与人关系的大问题，并进行研究和回答。人的理性精神也从而得到了发扬。回答：（1）列举公元前8世纪～公元前3世纪儒家学派和希腊先哲对人与自然和人与人关系问题的主要观点。（4分）材料一人是宇宙的精华!万物的灵长!——莎士比亚灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。——马丁·路德我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰（2）据材料并结合所学知识概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。（4分）材料二以体育为载体的奥林匹克运动也有其鲜明的人文精神特性，“人文奥运”成为2008年北京奥运会的基本理念和灵魂。2007年9月28日，孔子诞辰2558周年盛大祭典于山东曲阜举行。此次祭孔大典向北京奥组委推荐了五句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用，和为贵”。——2007年9月30日星岛网（3）此次祭孔大典向北京奥组委推荐的奥运会迎宾语，体现了怎样的人文奥运理念？（4分）（4）综上所述，扼要谈谈你对人文精神的认识。（4分）参考答案蓝天家教网—5ABADD6—10DBDBC11—15BDDCA16—20CBCDC21．（1）材料一主张以德治民。材料二主张以法治民。相同点：维护统治者统治。（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。（3）真实用意：为复辟帝制服务。意义：动摇了儒家思想的统治地位，推动了人们的思想空前解放。对待：采取扬弃的态度，取其精华、去其糟粕。22．（1）继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。（2）朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。（3）王守仁是心学的创立者，所谓心学不过是理学的延伸和发展，理学宜扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理，理外无心”，则是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，强调道德自律，而理学则强调“格物致知”。23．（1）人与自然关系：儒家学派：孔子：敬鬼神而远之；荀子：制天命而用之。希腊先哲：泰勒斯：万物皆由水生成；亚里士多德：自然界是客观的存在。人与人关系：儒家学派：孔子：仁，礼，德治；孟子：仁政，性善说；荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。希腊先哲：智者学派：人是万物的尺度；苏格拉底：认识你自己，知识即美德。（2）人文精神复苏：文艺复兴：提倡人性，反对神性，提倡个性解放；宗教改革：信仰得救。人文精神发展：启蒙运动：科学理性。（3）理念：团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。（4）自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。本资料来源于《七彩教育网》