散文怎样符合文体要求

散文怎样“符合文体要求”——真·情·活·美•微澜•喜爱那在暮春万紫千红韶华褪尽后方才展露笑颜的点点红梅。她不似蜂飞蝶舞中百花争艳的荣耀，而是腊梅的冰肌玉骨中贪睡而来，“寒心未敢随春天恋，酒晕无端上玉肌”，那细小的花朵，“故作小红桃杏色”，那一派矜持的天真，总能引起赏花人心中长久荡起的微澜。疲惫的人，需要的或许不是醉赏牡丹的华丽的惊叹，而是这种自然赋予的沉埋于心的微澜，来轻松抖去满身的倦怠，因为这种轻盈含蓄的美感，总叫人流连忘返。•喜爱《诗经》那片北方的湖光山色中那个碾转反侧的追求者。微霜中，蒹葭中的晚香迷离了在水一方的伊人的容颜，那个隔着“道阻且长”的水路的“窥探者”，倘若直抒胸臆，大胆表白，或许可以给人以热烈的激情之感，却失去了那燎人心弦的微澜。“溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”，那个窥探者的辗转，内心的进退反侧，源源不断地涌动着一个民族由古至今心底抹不去的微澜。文学的微澜，沁透着先民那天真含蓄的民风，总叫人难以释怀。•喜爱那次历史上不朽的“蓦然回首”，在那条“火树印银花不夜天”、“宝马雕车香满路”的灯火通衢，焰火灿烂，美女如云，吸引了无数富贵子弟的驻足叹赏，热火朝天的人群中，个个喜形于色，心中波澜汹涌。然而，却有那么一个气质美如兰的奇女子，收起“一肌一容，尽态极妍”的热情和轻佻，在灯火阑珊处，浅笑无痕。或许是某种机缘的注定，这种冷玉式的美，激起了一个才华馥比仙的诗人心中的微澜，造就了那定格千古寻觅的蓦然回首。是人性的含蓄温婉之美，让人文的微澜摄人心魄，照人眉睫。•微澜之美，在于内敛在于含蓄在于矜持。人生的轰轰烈烈或许让人沉迷和心醉，然而少了那份在微澜中咀嚼和思索的情感，少了那种含蓄天真的人性之美，少了那份精神诗意栖居的留白，又有谁人能枉自论断自己的人生无怨无悔，不枉此生？•总有一些唯美的场景，一些记忆中的人和事，能够激起心中长久而抹不平的微澜，令人回味无穷。一个眼神，一个动作，一句短短的话语，无需表白、无需多言，却让人沉浸其中，久久不忘，冷吟不尽。•微澜之美，道是无情却有情；微澜之美，任是无情也动人。•1、文体简介•散文，是一种写自己在经历见闻中的真情实感而又灵活精干的文学体裁。其特点是：•（1）内容丰富，题材广泛。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情、伦理道德、游记偶感……谈天说地，抒情写趣，可说是无所不包、无所不有的。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。•（2）思想警辟，文情并茂。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁迅从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”••（3）短小精悍，自由灵活。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。所以散文写作要求短小精悍，以小见大，言近旨远。•（4）形散神收。从形式上说，散文必须“散”，必须“博”，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。•2、方法指导•（1）散文是“真”的艺术——使我们心灵受到触动。•散文是人类精神最普遍最生动的载体，其本质与生命说穿了就是真情实感。言志抒怀也罢，写景状物也罢，记人叙事也罢，均是对个体生命形态的一种实拟，关键在于它的真。•我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。散文的季节是永恒的。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”一年四季都是散文写作的好时光。散文作品一旦问世，就是一种社会存在，作者与读者之间便展开了一种心灵的对话。•散文也是一种漫步的姿势，无论是清晨还是黄昏，无论有没有早霞，无论有没有月光，我们只是在走路，我们要去的方向是通向精神家园的方向。说话也好，漫步也好，都是一种状态。我存在着，所以要说话，我有生命，所以要行走，只是说出的话要有灵魂，走路时要用心辨清方向。可以把散文写得平实空灵，可以把散文写得凝重飘逸，可以高亢歌咏，也可以浅唱低吟，惟独不能没有两个字，那就是真诚。只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，敏锐的观察力，同人民同时代共同跳动的脉搏，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西•一般地说，散文作者对自己所写的具体事物，都应该是亲历亲见、并有所感发的。散文所记之人与事，有时不妨有所疏略，但却绝不能编造。大的情节不能编造，小的细节也不能编造。在套话假话充斥的考场上，返朴归真、回归自然已成为人们主要审美情趣，所以，无论怎样强调真实自然，也不过分。•（2）散文是“情”的艺术——有一个“我”徘徊于字里行间。•打开高考作文中的优秀散文，扑面而来的“风景”，有声有色地摄录了作者人生旅途中学习、生活、思考、拼搏的雪泥鸿爪和诸多况味。我们看见祖国壮丽的山河和淳朴憨厚的人民，我们感受到小作者与其父、其母及同学亲友等人的亲情友情，我们倾听黄河涛声、桃林琴音、枣园鸟呜，我们了解城镇的腾越、发展和农村的苍凉、贫困和落后愚昧，还有许许多多神情迥然的面孔——屈原、杜甫、陆游、薄松龄……他们一个个穿越季节的风帆向我们走来。•同学们，我们都生活在生命群体当中，如何从生命群体当中发现自我，寻求群体生命关注的更高层次的追求，通过自我的表述，而在同时代中提升到一种精神，体现一种价值的取向？即使现实生活中有很多无奈，也应把人们引领到一个更高的境界。•（3）散文是“活”的艺术——考场上的巧妙运思。•第一，“灵感”闪现的运用。灵感是散文创作的源头活水。要知道，每个散文作者都有创作灵感闪现的可能，只是有人自觉地意识到了，有人没有意识到，有人及时地把它抓住了，有人没有抓牢，轻易放跑了。因而要培养自己利用灵感闪现进行散文写作练习的良好习惯。•第二，平时锻炼构思能力。这里着重讲讲确定体裁和寻找线索的问题。•怎样确定体裁？我们有了一个好的思想，并且选取了表现这一思想的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。•散文的材料是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，那末，怎样寻找散文的线索，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链？•一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。•二是事物线索。许多托物咏志的散文往往是以物为线索的。•三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。•四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。•五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。•六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。•不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。散文写作，不妨学习这种布局的方法。构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。•第三，考场上的临时运思法。运思可分三段进行，开始时可进行围绕考题自由联想，只作搜寻，不加汰除的发散式运思；然后再反复权衡和整理，删枝节余，理出线索和顺序，依次写出提纲，运用整体运思；最后以层段思考和枝节推敲为内容进行局部运思。兰州铁路五中高三文科班的张倩同学，她的高考作文《蓝色蛹•金色蝴蝶》得了满分，记者问张倩“怎么会想到用散文诗写作高考作文呢？”张倩掩饰不住内心的喜悦说：“当看到作文题目所要求的以‘感情亲疏和对事物的认知’为主题写一篇文章时，我就觉得对感情的认知，就像是从蛹到蝴蝶一样，是一个蜕变的过程，加上我擅长写散文，因此，在阅读了题目所给的寓言《智子疑邻》后，我就马上确定了这样写。”•第四，考场上的急切触动法。有的学生没有考场经验，进场看到题就慌张，心老是收不拢。在这种情况下，宜采用所谓的“急切触动法”。利用激荡的情绪去捕捉散文题目所需要的寓情之物（题材或材料），那怕是一点点也抓住不放，把思想感情推到“触发点”上。如果能沿着寓情之物生发并联想开去，那么，大致可以说，这时的情绪已经顺利地形成了一个较佳的散文写作态势。由于散文从内容到形式都是充分自由的，某一触动难以形成小说的大致结构，却可以形成散文的某种轮廓。•（4）散文是“美”的艺术——创造意境。•如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑斓，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。•夏夜的星空，是那么美，那么遥远。触景生情，人们往往由宇宙无穷、人生有限的感慨而产生种种思索。请以“遥望星空”为题写一篇短文。注意景、情、理的结合。•指导这是一篇材料引发式情景作文命题。写作关键是要确立“引发点”即“触发点”。要读懂题目或材料，准确地把握“情景”，注意“情”、“景”、“理”三者的关系。材料中的“夏夜”、“星空”、“宇宙”等景象，足以引发人的情思。•因此，作文中要紧紧抓住“触景生情”四个字。“景”是指宇宙无穷，五彩斑斓的夜空，可用描写的方式想象；而“情”是文章的主调，假若一味写景是不行的。“情”是什么？就是材料给你的四个字“人生有限”，要紧紧抓住这四个字进一步想象，由天上想到人间，再想象到具体的人，他们是在“人生有限”的时间内，超越自我，战胜自我，不让时间浪费，不让人生虚度，执着追求的。此文可以写成散文，可以选取典型人物来说明“人生苦短”，“不让年华付水流”的思想观点。•例文：•遥望星空•小时候，听说过张衡数星星的故事，于是搬来了小板凳，坐在阳台上，一、二、三……却怎么也数不清，倒养成了个爱在星空下畅想的习惯。•夏夜的星空，是那么美，那么遥远，望着这广袤无垠的天地，真让人有些不知所措，不由地感叹人生有限，宇宙无穷。•上古时代，盘古氏开天辟地，将混沌的地球分为天地。地球存在到今已有四十多亿年的历史，那点点繁星更何止几十亿年。而人类出现至今只不过几十万年而已，人生的几十年比起苍茫辽阔的星空真是毫无比拟可言。可以说人生的有限同宇宙的无穷真是强烈之强烈的对比。•遥望星空，想想人生在世只不过区区几十年，然而在这区区几十年中如果不做出点什么成就，我们不禁要自问：是否枉来这世间一遭呢？是啊，因为人生短暂，我们要舍生而取义者也；因为人生短暂，我们要“俯首甘为孺子牛”。•遥望星空，我猛然醒悟了，为什么巴金说“我们不单靠吃米活着”，臧克家说“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”。我明白了，我全明白了，茫茫宇宙啊，你虽然无穷，你虽然拥有海王、冥王、天王星甚至银河系，还有银河系以外的众多的繁星