文学文体写作

第六讲文学文体写作版权所有：詹珊教授第一节散文散文界说：散文在中国文学史上有着比诗歌、小说显赫得多的地位，这一点和欧美文学史是不同的，英国的兰姆远不及莎士比亚、狄更斯那样闻名；法国的蒙田也不及巴尔扎克、司汤达够分量。西方，早期的散文（prose）是与韵文相对的概念。范围包括小说、话剧、论文等所有用散体文写成的作品。西方相当于现代文艺散文的是essay，五四时期传入我国。译为小品文或随笔。我国古代散文虽也与韵文（诗、骈文）相对但不包括后起的小说、戏剧文本，且在不同时期也有不同的称谓。如文笔相对时称为“笔”，有韵为文，无韵为笔；诗文相对时称为“文”。中国的散文首先是哲学、历史的经典，直至五四新文学运动后，散文才作为一种独立的文学形式得以发展。我们这里说的专指现代文学散文。一、散文一种题材广泛、写法自由、个性鲜明、文情并茂的文学体裁。二、散文的分类按照内容和基本表达方式划分：（一）、记叙散文：在内容上以记人、叙事、写景、状物为主，表达上侧重叙述、描写。★主要记叙人物生平事迹，肖像、心理、语言、动作的是记人散文：如黄永玉：《比我老的老头》围绕事件的发生、发展、高潮、结局来安排叙述线索就是叙事散文★表现对象以自然环境和人工环境为主，表达方式又以描写为主就是写景散文；★描写对象以某一物件为主，表达方式侧重于描写叙述，就是状物散文。（二）、抒情散文：内容和表达方式强调主观抒情。范例：唐敏作品（三）、议论散文：范例：★少年中国说（一九○○年二月十日）梁启超★龙应台《中国人，你为什么不生气》★周涛散文三、散文的美学特征：1、真：散文是最见性情的文本样式。鲁迅的《野草》；冰心的《笑》/散文的真还在于它表达上的不假雕饰，全凭本色的“真”，小说和戏剧通过虚构人物，情节完成表达注意技巧的使用如视点的选择；意识流的使用等，诗歌也要分行、韵脚等文体限定。2、美：首先是情味韵致的美，通俗说即散文的美雅之“趣”。★《吃饭》钱钟书：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。”★徐自摩《自剖》……我未动身前，又何尝不自喜此去又可以有机会饱餐西湖的风色，邓尉的梅香——单提一两件最合我脾胃的事。有好多朋友也曾期望我在这闲暇的假期中采集一点江南风趣，归来时，至少也该带回一两篇爽口的诗文，给在北京泥土的空气中活命的朋友们一些清醒的消遣……看似客观描述，词语的精致。3、散：大至社会宇宙小至花鸟琐事“笼天地于形内，挫万物于笔端”。★选材的生活化与广泛性：★情境的个性化与主观性：客观的境与主观的情。散文中常有第一人称“我”不管“我“是散文的主角《荷塘月色》；还是配角《藤野先生》这个“我”基本上等于作者。★表达的自由化和灵活性：可以如巴金平实叙述；也可以调用多种手法，叙事抒情、讽刺、引用等，创造出斑斓的情境和意旨。《负暄琐话》《今生今世》；散文的意象一般采用自由散跳式，也可以采用新的艺术形式，吸收其他文体样式技法。四、散文的写作1、精于立意散文“以小见大”。布莱克说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国，手掌里盛无限，一刹那便是永劫”。这是传统散文的标准之一。“载道”。见《文本解读》P81范例：兰亭集序王羲之2、善于构思：见《文本解读》P97构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。范例：★蓝印花布祝勇★圣诞节的零点周晓枫3、创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。范例：★《黄昏》（节选）何其芳★《秋海棠》何其芳★真正的快乐何志平★远近隐地★余光中《余光中散文》自序★我对当今散文的一些看法贾平凹★当下散文的尴尬杨献平★中国现当代散文欣赏刘锡庆★（参看）散文概述★孙绍振教授讲散文★学生散文评鉴《足迹》或其他以上文章均见奇文共赏第二节诗歌写作一什么是诗歌：★英国浪漫主义诗人雪莱说:“诗人的职责就在于:把他自己从这些形象和感觉中所得到的愉快和热诚传达于他人.”法国浪漫主义作家史达尔夫人说，诗表现的是诗人“灵魂中的感情”，当热情激动灵魂时，诗人就借助形象和比喻来表现“内心的东西”。★袁枚：“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”（《随园诗话》）★白居易：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”（《与元九书》）★诗不象小说或戏剧那样注重情节的曲折，细节的刻画，典型人物的塑造，典型环境的渲染等。它主要靠事情的力量来感染人，打动人，在强烈的抒情中蕴涵着思想的启迪。★“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”这就是歌一般的诗！二、新诗推介1、新诗重要诗人推荐：A.20世纪初-20年代.冰心冯乃超冯至郭沫若胡适李金发梁宗岱刘半农、刘大白刘延陵鲁迅穆木天沈尹默汪静之王独清王统照闻一多徐玉诺徐志摩俞平伯朱自清宗白华B.20世纪30年代阿垅艾青卞之琳陈梦家戴望舒冯文炳冯雪峰光未然何其芳纪弦金克木李广田林庚林徽因南星覃子豪施蛰存田间辛笛徐迟殷夫臧克家钟鼎文朱湘C.20世纪40年代蔡其矫陈敬容杜运燮杭约赫罗寄一绿原牛汉马逢华穆旦唐祈唐湜屠岸王佐良袁可嘉曾卓郑敏D.20世纪50年代昌耀方思郭小川林亨泰林泠流沙河罗门洛夫蓉子邵燕祥痖弦杨唤羊令野余光中张默周梦蝶E.20世纪60年代白萩方含管管黄翔任洪渊商禽食指辛郁哑默杨牧叶维廉张烨郑愁予F.20世纪70年代北岛多多朵思顾城海上胡宽黄国彬江河梁小斌林莽刘自立芒克敻虹舒婷田晓青严力杨炼依群张错G.20世纪80年代柏桦贝岭车前子陈德锦陈东东陈克华大仙丁当二毛傅天琳海子韩东何小竹黑大春恒平柯平孔孚李亚伟廖亦武林雪零雨陆忆敏骆一禾吕德安孟浪默默南野牛波欧阳江河秦巴子清平沈奇沈睿石光华宋琳宋渠-宋炜孙文波唐亚平童蔚万夏王家新王良和王寅王小妮西川席慕容夏宇潇潇小海小君肖开愚雪迪杨克杨黎杨平伊蕾于坚于小韦翟永明张曙光张枣张真赵野郑单衣钟鸣周伦佑H.20世纪90年代666阿坚阿九安琪白连春北村蔡天新陈先发陈鱼大车朵渔范想高晓涛戈麦谷禾古马海男韩博韩国强何房子虹影侯马胡续冬黄灿然贾薇剑枫简单简宁蒋浩姜涛康城亢霖蓝蓝雷子冷霜李红旗李南李伟李元胜梁晓明林北子林木廖伟棠鲁西西吕叶马兰马永波麦芒莫非木朵娜夜南人庞培彭凯雷普珉青杏小若风桑克森子沈方沈浩波沈苇盛兴施茂盛树才宋非宋晓贤孙磊唐丹鸿唐捐唐欣王顺健王雨之文虬雯子巫昂吴晨骏小安西渡席亚兵祥子徐江岩鹰杨键杨小滨杨子杨宗翰叶舟伊沙殷龙龙余怒俞心焦雨田臧棣张海峰章平郑文斌周伟驰朱文朱朱2、当前的诗歌走向●参见中国网络诗歌的现状与未来小鱼儿（奇文共赏）●现代诗的状况及趋势——“诗歌现状及创作问题研讨会”综述（奇文共赏）三、如何写诗？1、诗歌情感的意象化对于诗来说，外在的描绘不能太拘泥，太拘泥了就失去了内心的自由。诗歌写作所要追求的特征已经不完全是客观生活的特征。诗歌创作的目的不是为了一目了然地再现生活的概括特征，而是强调生活特征如何化为意象符号。诗人感情的流露需要寻找新异的意象符号作为其情绪的载体。意象就是情感的物化形态。在西方象征派笔下，大自然不过是“一座象征的森林”,象征派把情绪隐藏在客观对应物中。★范例：波特莱尔的《猫》写的可不是猫，猫只是其自我情感的选择之后的一个意象符号：“来，我美丽的猫，在我渴恋的心上，将你脚上的尖爪藏隐；你投我一片娇羞的目光，是金属和玛瑞的光波所浑成。我手指随意地抚摩，你的头，你弹性的背，触着你身上电气的传播，我的手痴迷地沉醉。你看我心中的女人，她的眼神,和你极为相似，是枪的投刺，深奥而寒冷。从头颅一直到脚趾，游走在你琉始的躯身，是奇异的体香迷人的妖气。从猫的特征中找到他所爱的女人的特征的契合点，所有这一切引起的欢乐、痴迷、紧张、恐惧交织的感觉，所有这一切爱情的特征通过一只可以体现在想象中为五官感知的猫作为意象符号表现出来。★范例：给初升的太阳韩东夜色稀释成清淡的雾原野像大片大片透明的玻璃宁静中，你哇地一声诞生了小脸上沾满了母亲的血液每一片树叶都是你绿色的耳朵每一点水都是你闪闪的眼睛每一道霞光都是你柔软的头发每一声鸟鸣都是你咕咕的细语我用白云的襁褓裹着你我用云霞的嘴唇吻着你我用河流的手臂抱着你我用山峦的脊背驮着你我用心中的歌儿祝福你诗有点老了，但用来讲解诗歌的意象使用却是好例子。第一段是勾勒出一幅画面，在这样的背景中，诞生了太阳。初生的太阳的意象是婴儿其意象有：小脸、血液、树叶、水波、霞光、鸟鸣、白云、云霞、河流、山峦、等。相互对应着的有耳朵、眼睛、头发、细语、强暴、嘴唇、手臂、脊背。意象很多。但有一点，不管意象多少，都必须做到在一首诗中，要统一，要协调一致，决不能互相拆台互相矛盾。否则造成诗脉堵塞，诗意混乱。★范例：渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人,款乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。意象的组织，不但要照顾到独特性，同时诗歌的意象还应该特别注意其可想象性和流畅性。★范例：[反]死境2003年级陈尹这是一个充满腐尸味的树林。古罗马皇帝的灵魂四处游荡，死神在树梢锭出诡异的微笑。遥远的地面上，太阳孤独的低垂，像被上帝吹灭的火炬，暗红冰冷。树林间，找不到耶酥最初的净土。伊甸园成了恶魔的狂欢地，堆满了爬满蛆虫的骷髅。一个个被放逐的灵魂，一双双伸向天空的干枯萎的手，是在期待着救赎，还是期待着沦落？造物者独自徘徊，像失去父母的孤儿，寻求最初的庇佑。撒旦在丛间，浑黄的眼睛闪烁着异样的怜悯。哥特式的教堂中，风琴在独奏，嘶哑地歌颂圣主的福泽。唱诗班孤独的音谱架上，魔鬼正梳理着黑色的羽翼。神父穿着白色的祭服，诵念古老的经文。一群强壮的幽灵在昏暗中，伸长手指撕扯自己的裹尸布。范例：逃离城市夜晚，霓虹灯的灯光泻满城市颓废的脊背。暗处，黎明的雾，是一枚尖长的夺魂之针，猛插进夜的心脏。城市大汗淋漓地翻了个身，看看镜子，仿佛自己不认得自己。2、意象的想象性可以有近取譬和远取譬两种。★近取譬，喻体总是与本体较为紧密的联系，总是在本体的环境中，在与本体的相近的事物或感情中寻找喻体。如形容美女，草原的美女用草原上特有的生活细节作喻，雪山上的美女用雪山上的特有的生活做比喻，贵族的喻体带着贵族的生活气息，平民的喻体，带着平民的生活色彩。★远取譬的想象性距离比较遥远。如生命是“死神唇边的笑”黄昏是“迟笨的牛，一步步走下西山”是“姑娘浴后的毛巾”有一种湿漉漉的感觉。一些近取譬的途径已经老化了，一些远取譬的方向正在走向成熟。3、以视觉（形象物）调动感情余光中的《乡愁》把他对故国的怀念化作邮票、船票、坟墓、海峡四种可视物来对应家乡、妻子、母亲、故国，表达了自己对故国深深的思念之情。★范例：乡愁小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张狭狭的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头4、情大于景超越景。情在诗歌中还可以冲破理的逻辑，情在诗中总占主导地位。范例：一代人顾城黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明诗歌写作的特点之一是诗人的自我情感占优势，情景交融，情对景在定性和定量上都起着决定性的作用。特别是越到现代，情的主导性越是显著。在古典诗歌中，如山水诗、咏物诗中，作者的情感是默默地渗透到