15人教版新课标高中语文必修五试题期末试题

第1页共15页人教版高中语文必修五单元试题期末测试卷本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(综合题)两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷(单项选择题，共33分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是()2．下列各组词语中，没有错别字的一组是()A．寒碜力能扛鼎垂手可得俗不可奈B．虐杀食不厌精突如奇来寥若晨星C．肆意举止安详方枘圆凿烘云托月D．编撰好景不长捍然不顾以逸待劳3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是()泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_______。这是一座_______着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。____在今天的众多的世界文化遗产中，它也是______的。A．陵墓点缀虽然绝无仅有B．陵寝镶嵌即使独树一帜C．墓茔装饰固然独一无二D．墓室装点尽管举世无双4．下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是()A．2010年4月6日，《鲁迅箴言》由三联书店出版。365条箴言，让读者感受到了鲁迅温馨的力量和韵致．．。B．他性格内向，不善与陌生人打交道，刚见到她的时候，脸都涨红了，期期艾艾．．．．了好一会儿，也不知在说些什么。C．象棋人机大战凸显了计算机思维与人类思维的差别，观战的内行觉得计算机的走法其实很普通，但我这个象棋方面的半瓶醋．．．却对各种奥妙困惑不已。第2页共15页D．上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大礼堂、三峡博物馆……，举．手投足．．．间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。5．下列各句中，没有语病的一句是()A．李刚大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。B．金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。C．近来，有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件，且欺诈手法多样，出现了借口中奖、催款、退税等为名的新型欺诈。D．有专家认为，保护圆明园遗址的首要任务绝不是复建，哪怕是“部分”复建，而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6-8题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”第3页共15页具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……(节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改)6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是()A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7．对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是()A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。8．下列表述，符合原文意思的一项是()A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。第4页共15页C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9-11题。康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没，父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战，迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉。时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚。”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”上闻而嘉之。(节选自《宋史•康保裔传》)9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．及．再遇阵没及：趁着B．寻．知代州，移深州寻：不久C．会．暮，约诘朝合战会：适逢D．援不至，遂．没焉遂：于是10．以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是()①保裔选精锐赴之②左右劝易甲驰突以出③杀伤甚众，蹴践尘深二尺④身复战没，世有忠节第5页共15页⑤屡经战阵，身被七十创⑥腹背受敌，自申至寅力战A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D．③④⑤11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．康保裔世代行伍出身，一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境；他代父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位，召他回来，给予赏赐嘉奖。B．康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。C．康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天，又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。D．康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中；在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。第Ⅱ卷(共117分)四、(22分)12．翻译文中划线的句子。(6分)(1)贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。(3分)(2)凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也！”(3分)13．请用“∕”为下面短文断句(5分)梁丘据谓晏子曰吾至死不及夫子矣晏子曰婴闻之为者常成行者常至婴非有异于人也常为而不置常行而不休者胡难及也(节选自《晏子春秋》)14．诗歌鉴赏(6分)阅读下面这首诗，完成(1)-(2)题。岁暮①唐杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!第6页共15页【注】①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。(1)诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。(3分)(2)这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。(3分)15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)悟已往之不谏，。，觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)(2)云销雨霁，彩彻区明。，。(王勃《滕王阁序》)(3)，愿乞终养！(李密《陈情表》)五、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成16-18题。人们在欣赏文艺复兴时期意大利画家达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》时，会感到蒙娜丽莎的微笑时有时无。对此，科学家们有不同的解释。西班牙科学家奥特洛和帕布罗斯认为，这只是视觉误差所致，因为我们在注视她的时候，眼睛会向大脑输送不同的信息。他们是以人的眼睛视物的生理学和光学原理为依据的，这与美国科学家利文斯通的依据一样。但是，他们的具体解释则与利文斯通大相径庭。他们认为，视网膜上的视锥细胞和视杆细胞在向大脑传递不同的感觉信息或图像时，有时一种图像会掩盖或覆盖另一种图像，因而有时会看到蒙娜丽莎的微笑，有时却看不到。他们让志愿者在不同的位置和角度欣赏蒙娜丽莎，并说出各自在不同位置和角度所看到的图像和蒙娜丽莎的笑容变化。在距离很远时，志愿者看到的图像很微小，也很难分清其面部表情。随着距离接近，画面变大，他们开始看到笑容，画像越大，笑容越容易看到。这表明中央视锥细胞与外围视杆细胞一样能向大脑传递笑容信息。这一解释与利文斯通的解释显然不同，因为利文斯通认为只有外围区的视杆细胞才能感受到蒙娜丽莎的微笑。然后，西班牙研究人员决定通过眼睛对光线明暗程度的感受，也就是视锥细胞(感觉强光和彩色)和视杆细胞(感受弱光和黑白)的特点来观察蒙娜丽莎的微笑。研究人员让志愿者第7页共15页注视白色屏幕30秒后观赏画像，再注视黑色屏幕30秒后观赏画像。志愿者的感受是，他们在注视白色屏幕后更容易看到蒙娜丽莎的微笑。奥特洛和帕布罗斯认为，白屏减弱了视杆细胞的感光能力，才会让视锥细胞能够感知蒙娜丽莎的微笑。可见，视锥细胞能感知蒙娜丽莎的微笑，同时视杆细胞也可感觉到蒙娜丽莎的微笑。美国眼科专家康茨韦奇和泰勒通过研究发现，从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素也会决定人们看到的是笑容还是其他的表情。如果蒙娜丽莎的嘴角边的视觉干扰增加，如同电视屏幕中的雪花现象，就会让蒙娜丽莎看起来是在笑，但是在其嘴角的影像干扰如果减小，蒙娜丽莎看起来似乎就比较悲伤。这说明，即使是科学的解释，也会有不同