最新赤壁赋课件(优秀公开课)[1]

题西林壁•横看成岭侧成峰，•远近高低各不同。•不识庐山真面目，•只缘身在此山中。一门三父子都是大文豪诗赋传千古峨眉共比高苏洵苏轼苏辙赤壁赋“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”——林语堂《苏东坡传•序》•1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。•1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。•1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案•苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。•“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。•（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案•写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。（知识链接）他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏[宋]苏轼《枯木竹石图》坎坷的一生漂泊的一生旷达的一生自足的一生赋赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采擒文，体物写志”。有时虚设主客，通过主客问答的方式阐述观点。赤壁赋课文朗诵给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（)7、山川相缪（）16、无尽藏（)8、舳舻千里（）17、狼藉（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。点明了游赏的时间、人物、方式、地点。第一段：既望：过了望日。既，已经。望，农历小月十五日，大月十六日。游于赤壁之下：状语后置句（=于赤壁下游）（记事）文言知识部分清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。（写景）属（zhǔ）：通“嘱”，劝酒。少焉：不一会儿。月出于东山之上：（=月于东山之上出）歌：名作动，朗诵徘徊于斗牛之间：（=于斗牛之间徘徊）状语后置句/介宾短语后置（抒怀）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。如:往,去。凌：越过。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（古今异义）茫然:古义:辽阔的样子.今义:完全不知道的样子浩浩乎：辽阔的样子。遗世：脱离人世。多么辽阔呀，像是驾风凌空飞行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好象超越尘世，独自存在，飞升入了仙境。第一段：内容分析•1.第一段主要讲了什么？••描写月下夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。2.那么，作者月下泛舟游赤壁，描绘了怎样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？景情清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天遗世独立，羽化登仙美乐游赤壁（事）赏美景（景）生乐情（情）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”第二段：文言知识扣：敲着月光下的清波逆流而下悠远的样子比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。特殊句式：渺渺兮予怀（主谓倒装）2.特殊句式：客有吹洞箫者1.洞箫：3.和（hè）：4.袅袅（niǎo）：5.一词多义:歌扣舷而歌之倚歌而和之动词，唱名词，歌声（定语后置）即“箫”。箫管上下直通，故称“洞箫”。伴奏。指洞箫声宛转悠扬。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。6.舞﹑泣：都是使动用法：使…..起舞；使…..哭泣。读第二段，思考：1、本段可分几层？营造了怎样的意境？可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。2、本段写作者的歌声时，同样流露着作者的“喜”，那么这个“喜”在本段是怎么表现的？与上段的“喜”有何不同？本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”可以看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。•歌曰：•“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？“美人”指所倾心的对象，其实代表了对于一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。4、作者是如何来描写箫声的？作者借助运用想象、夸张、比喻的手法，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。由客人悲凉的箫声表现了作者的情感开始从乐转为悲。、5.分析：整个第二段在全文结构中起了怎样的作用？作用：转折过渡先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉乐极生悲第二段：内容小结第三段：文言知识•苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？容色改变的样子正：整理危：端正何：什么何为=为何宾语前置句西：方位名词作状语，向西东：方位名词作状语，向东“于”表被动，被被动句格式是：“动词+于”这不是曹操被周郎打败的地方呢？•方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。方：当形容词作动词，攻占舳舻：战船酾酒：斟酒槊：长矛固：本来标志：……也判断句，本来是一位盖世英雄。安：哪里（宾语前置句）=而今在安哉？侣：名词意动用法，以……为伴侣友：名词意动用法，以……为朋友渔：名词作动词：捕鱼樵：名词作动词，打柴于江渚之上：介宾短语（介宾短语后置句）=吾与子于江渚之上渔樵•寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”须臾：片刻，形容时间的短暂省略句，省略主语：我思考：1.第三段写了什么内容？客人吊古伤今，感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；第三段：内容分析2.客人因何而悲？（尽量借用文中句子）①“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”（客人感叹千古英雄尚如此，况我们这些有志而无为者。）②“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，（感叹人生短暂，羡慕长江永恒。）第四段：文言知识•苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！盈：指月圆虚：指月缺卒：最终何：什么宾语前置句=而又羡何乎？（又羡慕什么呢？）盖：句首副词，表推测。如果，假如••且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫：句首发语词，表示另起一个话头所有：所有的东西（所字结构，翻译成名词）而：表转折，却，但前两个“之”,助词，的。后三个“之”为代词，它们，指代清风和明月。（判断句）标志：是……也这是自然界无穷无尽的宝藏。之：主谓之间，取独，不译共同享有读第四段，思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？主要写苏子批评客人的观点，阐发了自己的人生感悟。感情又变为喜悦。作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。读第四段，思考：3.你从苏子的超脱中得到了什么启示？不要抱怨，让人生过得充实有意义。苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？1.议论时扣紧了水与月来阐发2.处处照应了客的话写景抒情是哲理的基础,哲理是写景抒情的升华第五段：文言知识•客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。凌乱的样子省略句。省主语，（我们），省介词，（于）舟中介宾短语后置句=（于）舟中相与枕藉已经读第五段，思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。（2）这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。1、主——达观——因缘自适，随遇而安2、客——悲观——人生短暂，生命渺小总的来说，客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我的解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。1.作者的情感经历了一个怎样的变化过程?乐——悲——乐感情变化过程：乐－悲－乐（乐）先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；（1..2段）（悲）再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；（3段）（乐）最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。（4..5段）写景“乐”（1.2段）夜游