蒙古史

《蒙古史》本文原名《蒙古史》，作者是意大利主教约翰·普兰诺·加宾尼（JohnofPlanoCarpini）。蒙古帝国1236－1242年远征欧洲并进行残酷的屠杀和破坏，引起了欧洲各基督教教国家的恐慌。罗马教皇应诺森四世派遣加宾尼等人出使蒙古帝国驻军所在，和蒙古帝国首领交涉，希望蒙古帝国停止屠杀基督教徒，并了解蒙古帝国情况。加宾尼于1245年4月16日出发，用大约两年时间，到达伏尔加河蒙军西征总指挥拔都的营地，向拔都传递罗马教皇给蒙古大汗的信件。拔都此时正在和窝阔台家族发生激烈矛盾，为了避免火上加油，就拒绝接受信件，而是将加宾尼等人送往喀喇和林蒙古中央权利所在地。加宾尼等人经过漫长劳累的旅途，穿过花喇子模等地，最终到达喀喇和林行宫，刚好赶上蒙古大汗贵由登基仪式。他们在贵由帐营居住了四个月。于1246年11月开始返回。于1247年秋天到达里昂，向罗马教皇呈献了贵由的回信，和自己见闻的详细报告。本文就是加宾尼所撰写的报告内容。加宾尼报告中按照当时流行的说法，把蒙古几乎一律称为鞑靼。根据本人所做调查，原因如下。在蒙古帝国崛起以前的几百年间，鞑靼是北方游牧民族中最强大的部落。经常抄掠汉地和其他游牧民族。根据波斯人拉施德所著《史集》，当时其他非鞑靼的游牧民族，常常狐假虎威，利用鞑靼的名义敲诈勒索。而蒙古部当时小，为各部所不齿。后来鞑靼因为抄掠汉地，被但是非常强大的金朝政权击溃，王汗的克烈部落和成吉思汗德蒙古部落趁机彻底灭绝了鞑靼部落，把男子都杀死，女子非给下属为奴隶。后来成吉思汗征服了各个游牧部落，并征调他们东征西讨，四处入侵。无奈鞑靼虽已消失，蒙古部统治时间太短，而且人数不多，并且他们的风俗习惯和所作所为都和鞑靼类似。大多数随蒙古四川掠夺的游牧部落，尤其时讲突厥语的部落，都认为蒙古是出自于鞑靼的，还是按照过去的习惯，以鞑靼自称来吓唬敌人。因此在周边文明地区，都认为这些从蒙古帝国派来烧杀掠抢的军队的名字是鞑靼。无论中国、还是波斯、阿拉伯、欧洲都是只知鞑靼这个词，中国的《黑鞑事略》《蒙鞑备录》也是如此。蒙古一词，反而不如鞑靼出名。加宾尼报告是宝贵的第一手历史资料，成为后世研究蒙古帝国史必读书籍。由于中国历史学家刻意向公众欺骗，歌颂屠杀中国人民的凶手，本人认为，把当时的原始资料公布于众，有利于公众突破谎言，看到历史真相。所以本人计划把一些不容易被公众查阅的欧洲和穆斯林世界原始资料在公布网上。除了《蒙古出使记外》还准备陆续公布波斯学者Juzjani和Juvaini，阿拉伯学者IbnAl-athir以及中国平民郑思肖的《心史》所写的记录有关部分。《蒙古史》小教友会修土普兰诺·加宾尼，罗马教廷派往鞑靼及东方其他国家的使者，谨祝可能读到这部著作的一切信仰基督的人，在今生蒙受上帝之神思，在来世享有光荣，并对上帝与我们的主耶统基督的敌人取得极大胜利。当接到教廷派我们前往鞑靼及其他东方国家的命令时，由於体会到教皇陛下和可尊敬的枢机主教们的殷切希望，我们决定首先前往鞑靼，因为我们担心，在最近的将来，上帝的教会可能被来自那一方面的危险所威胁。虽然我们害怕，我们可能被鞑靼人或其他民族杀死，或监禁终身，或被饥、渴、冷、热种种伤害和几乎超出我们的忍耐能力的非常严峻的考验所苦──所有这些，除杀死和监禁终身外，都以各种各样的方式降临到我们的命运中来，比我们事先所想象的要厉害得多──然而，我们不辞辛苦，以便贯彻在教皇的命令中所规定的上帝的意志，并能对基督教徒有所帮助，因为，无论如何，我们弄清楚丁关于鞑靼人的欲望和意图的真相，就可以把这些告诉基督教徒们；因此，如果鞑靼人偶然地发动突然袭击，他们就将发现，倍奉基督教的人民并不是处於无准备的状态(象在另一时机所发生的情况那样，那是由於人们的罪恶所致)，这些人民也不至於会遭受巨大的失败。因此，不管怎样，把你们的幸福牢记在心，我们将向你们报告，使你们提高警惕。因为我们或是亲眼观察每一项事物(在一年零四个多月的时间里，我们或是在他们中间旅行，或是和他们一道旅行，我们总是在他们中间)，或是认同他们在一起的基督教徒那里听到种种事情(这些基督教徒是他们的俘虏，而我们相信，他们是可以信任的)，因此，你们对於我们所写的一切应该格外深信不疑。因为我们从教皇那里得到训令，要考查每一项事物，并仔细地观察每一项事物，这一点，我和小教友会修土波兰人本尼迪克待都热心地执行了，本尼迪克特是我们患难中的伙伴和我们的译员。但是，如果我们的读者们注意到我们写了你们所不知道的任何事物，你们不应因此就称我们为说谎者，因为我们报告给你们的，是我们亲眼看到或从别人那里听到的事情，而这些人我们相信是值得信任的。如果一个人由於做了好事却反而得到了坏名誉。这确实是一件非常残酷的事情。因此，由於我们希望以这样一种方式来写关于鞑靼人的报告，以便读者们能容易地弄清他们的情况，我们将按照下列各章来安排。在第一章中，我们将叙述他们的国家；第二章，叙述他们的人民。第三章，叙述他们的宗教。第四章，叙述他们的风俗习惯。第五章，叙述他们的帝国；第六章，叙述他们的战争；第七章，叙述被他们征服使之服从于他们统治的国家，第八章，叙述怎样同他们作战；第九章，叙述我们经过的路程、[鞑靼]皇帝的宫廷以及我们在鞑靼境内遇见的见证人。第一章鞑靼人之土地，其位置、自然特徵和气候我们计划以这样的方式来论述他们的国家：首先，我们将谈谈位置；其次，谈自然特征；第三，谈谈那里的气候。我们相信他们国家位於东方和北方交界。在它的东边，是中国人和高丽人的国家。在它的南方，是回回的土地。在它的西南方，是维吾尔人的领土；在它的西方，是乃蛮部的地区；在它的北方，以大洋为界。在这个国家的某些部分，山岭极多，在其他部分，则是平地，但是，实际上它的全部土地都说是由砂砾构成的，土壤不多，几乎都是沙漠。在某些地区，有一些小树林，但是在其他地区，则完全没有树木。皇帝也和贵族们以及其他的人一样，用牛粪和马类烧火来煮他们的食物，用牛、马粪烧火取暖。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水来灌溉，是不能有收获的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕。因此，在那里除了一座据说相当大的称为哈刺和林的城市以外，没有其它市镇或城市。不过，我们没有看到这座城市，但是，当我们在他们的皇帝的最大的营地昔刺斡耳朵(SyraOrda，帐营)时，我们距离这座城市仅有半日的路程。虽然其余的土地是贫瘠的，但它适宜于牧畜，即使不是很好的牧地，至少足以供放牧之需。那里的天气是惊人地反常。因为在仲夏的时候，别的地方气候炎热，在那里却有剧烈的雷电，常有人被击死，同时也常常下着很大的雪。这个地方还常有寒冷刺骨的狂风，强烈的狂风让人们骑上马的时候非常吃力。当我们在斡耳朵──这是皇帝和首领们的帐营的名字──前面的时候，由於风的力量太大，我们只得趴在地上，而且由於漫天飞沙，我们简直不能看见什么东西。那里在冬季从来不下雨，但是在夏季常常下雨，虽然雨是如此之小，以致有的时候连尘土和草根都没有润湿。那里也常常下大冰雹。当皇帝被推选出来并且准备举行登极典礼的时候，我们正在斡耳朵里面这时下了一场这样大的冰雹，我们清楚地了解到，作为冰雹灾然融化的结果，在斡耳朵里有一百六十多个人被掩死．此外还有许多帐幕和财产被冲走了。在夏季，也会突然很炎热，而突然间异常寒冷。在冬季，在某些地区下着大雪，然而在其他地区只下小雪。关于这个国家可以简短地作出结论：它是辽阔广大的，但是另一方面，它比我能够讲的还要坏。我们是亲眼目睹的，在五个半月的时间里，我们曾在该国各处旅行第二章关于他们的容貌、他们的衣服、他们的住处、财产和婚姻谈过了他们的国家，现在我们来谈谈他们的人民。首先，我们将描述他们的身体外貌：第二，我们将补充谈谈他们的婚姻，第三，谈谈他们的衣服；第四，谈谈他们的住处；第五，谈谈他们的财产。一、外貌蒙古人间一切其他的人是十分不同的，因为他们两眼之间和两个颅骨之间较其他民族为宽。他们的脸上颧骨也相当突出；鼻子扁平而且很小，眼睛也小，他们睫毛向上面的眉毛处翻。他们一半腰很细，但也有少数例外，他们的身才几乎都不高。几乎都没有有胡子，偶尔有些人在上唇和下巴上有一些胡须，而这些胡须从来不修饰。在头顶上，他们象和尚一样把头发剃光，剃出一块光秃的圆顶，作为一条通常的规则，他们全都从一个耳朵到另一个耳朵把头发剃去三指宽，而这样剃去的地方就同上述光秃圆顶连结起来。在前额上面，他们也都同样地把头发剃去二指宽，但是，在达剃去二指宽的地方和光秃圆顶之间的头发，他们就允许它止良，直至长到他们酌眉毛那里，由於他们从前额两边剪去的头发较多，而在前额巾央剪去的头发较少，他们就使得小央的头发较长；其余的头发，他们任其生长，象妇女那样；他们把它编成两条辫子，一个耳朵后面各一条。他们的腿也不长。二、婚姻一个男人，能供养多少妻子，就可以娶多少妻子，有些人有一百个妻子，另有人有五十个．还有人有十个──有的人多，有的人少。按照他们的通常风俗，可以同任何亲戚结婚，但他们的亲生母亲、女儿和同母姐妹除外。不过，他们可以和同父异母的姐妹结婚，甚至在他们的父亲去肚以后，可以同父亲的妻子结婚；弟弟也可以在哥哥去世以后娶他的妻子结婚，或者，另一个较年轻的亲戚也视为当然可以娶她。此外的一切其妇女，他们部可以娶作妻子，没有任何区别，他们以很高的价钱，从她们的父母那里购买她们。在她们的丈夫去世以后，妇女们是不容易第二次结婚的，除非一个人愿意娶他的后母为妻。三、服装男人和女人的衣服是以同样的式样制成的。他们不使用短斗篷、斗篷或帽兜，而是用麻布、丝绸锦缎制成的长袍，这种长袍是以下列式样制成：它们[两侧]从上端到底部是开口的，在胸部折叠起来；在左边扣一个扣子，在右边扣三个扣子，在左边开口寅至腰部。各种毛皮的外衣样式都相同。不过，在外面的外衣以毛向外，并在背后开口；它在背后并有一个垂尾，下垂至膝部。已经结婚的妇女穿一种非常宽松的长袍，在前面开口至底部。在她们的头上，有一个以树枝或树皮制成的圆的头饰。这种头饰有一只手高，其顶端呈正方形；从底部至顶端，其周围逐渐加粗，在其顶端，有一根用金、银、木条或甚至一根羽毛制成的长而细则棍棒。这种头饰缝在一项帽子里。这顶帽子下垂至肩。这种帽子和头饰理以粗麻布、天鹅绒或织镕。不戴这种头饰时，她们从来不走到男人们面的去，因此，根据这种头饰就可以把她们同其他妇女区别开来。要把没有结过婚的妇女和年轻姑娘同男人区别开来是困难的，因为在每一方面，她们穿的衣服祁是同男人一样的。他们戴的帽子同其他民族的帽子不同，但是，我不能够以你们所能理解的方式来描绘它们的形状。四、住房他们的住处呈圆形，象帐幕一样，是用树枝和细棍构成的。帐顶中央有一圆孔，以便射入光线，同时也使帐内的烟可以出去，因为他们经常在帐幕中央生火。帐的侧面和帐顶都用羊皮覆盖，帐门也是以羊皮做成的。这些帐房，有些是大的，有些是小的，视其主人地位的贵贱而定，有些帐幕能够迅速拆开并重新搭起来，并以牲畜驮运；有些帐幕则不能拆开，而须用车搬运。以车搬运时，较小的帐幕，一头牛拉就足够了，较大的帐幕，则须三头、四头或甚至更多的牛：，根据其大小而定。不管他们到哪里去，出发作战或去任何其他地方，他们经常携带帐幕而行。五、财产他们拥有牲畜极多：骆驼、牛、绵羊、山羊；他们拥有这么多公马和母马，恐怕在比世界的其他任何地方都多。他们没有猪和其他耕作的牲畜。皇帝、贵族和其他显要人物拥有大量的金、银、和珠宝。第三章·他们对神的崇拜，他们认为是罪恶的事情，算卦和涤罪，葬礼等等谈过了他们的人民，现在我们必须再谈谈他们的宗教。我们这样谈：首先，我们将谈谈他们对神的崇拜；其次，谈谈他们看来哪些是罪恶事情；第三，为了消除罪恶而进行的占卜和洗罪，第四，他们的葬礼。他们相信只有一个神，他们相信他是一切可见和不可见事物的创造者，他是世界上的美好事物也是种种艰难困苦的赐予者。然而，他们并不用祈祷或赞颂或任何种类的仪式来崇拜他。他们对神的信仰并不妨碍他们拥有仿照人像、用羊皮做成的偶像，他们把这些偶像放在帐幕门户的两边。在这些偶像下面，他们放一个毛毡做成的牛、羊等乳房的模型，他们相信这些偶像是家畜的保护人，并能够有好处，赐给他们马奶和马驹。此外还