《梦游天姥吟留别》课件

梦游天姥吟留别[唐]李白导言:他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐,”的李白.本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.名句接龙：千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西。我辈岂是蓬蒿人。抽刀断水水更流只今惟有鹧鸪飞。天生我材必有用，《将进酒》，直挂云帆济沧海。《行路难》我寄愁心与明月，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》仰天大笑出门去，，举杯销愁愁更愁。《南陵别儿童入京》宫女如花满春殿，《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《越中览古》对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。4）“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”——台湾诗人余光中《寻李白》一、作者介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。作者简介李白素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。（诗仙）(701—762)字太白，号青莲居士。理想、个性：生当盛世，有远大政治抱负的人，渴望建功立业。有强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想。“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。性格：豪放不羁思想、诗风：浓厚的道家思想，风格豪放飘逸，浪漫主义蜀长安齐吴越汉水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图文章背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。学习要点4、背诵这首诗。2、正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。3、领会作品想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。1、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。解题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。瀛yíng暝míng栗lì冥míng鸾luán悸jì怳huǎng著zhuó：穿。或可睹：或许能够看到。尚在：还在，仍在。来下：下来，为配合韵脚而颠倒词序。如麻：形容极多。事权贵：侍奉有权势的官们。开心颜：心情愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。一、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：二、划分段落层次，找出本诗的诗眼。代神游天姥山的愿望使……惊，使动用法演奏代上文神异的景象低头；服侍超过的确、确实延伸巩固天姥山是新是一邑之主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。天姥仙山----拨云尖天姥入梦云海漫漫天姥远眺仙雾弥漫仙界云宇半壁见海日湖光山色天姥龙潭镜湖风光美丽镜湖镜湖扬波古驿道世外桃源千岩万转千姿百态天姥连天迷花倚石流连忘返镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟白雪皑皑天姥银华整体感知1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？2、填空：•入梦的原因是____________________•由现实转入梦境的过渡句是________•由梦境转入现实的过渡句是_________•揭示全诗主题的两句诗是____________3、概括全诗脉络——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全诗三节各写何内容？一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情全诗脉络梦游缘由梦游历程梦醒留别1．齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南1、为何从“瀛洲”谈起？2、天姥山的特点是什么？3、使用什么写作和修辞手法？把神山和天姥山并提。起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩。高大、巍峨写作手法：衬托修辞手法：夸张思考景：神奇巍峨气势非凡情：景仰向往第一层以虚衬实对比夸张瀛洲：信难求天姥：或可睹五岳赤城天台连天向天横四万八千丈东南倾小结：第一段写入梦之由。第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。诵读并分析②段:或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。湖月梦景静美清幽栗深林兮惊层巅阴森恐怖半壁见海日壮美列缺霹雳金银台我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。•特点：“幽景”——湖、月、溪、猿•（清幽、静谧）脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。特点：“快景”——著、登、见、闻（壮观雄奇）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。•特点：“奇景”—花、石、咆、吟、殷、•栗、惊、青青、澹澹（离奇险怪）列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。中：开：名词作状语，在中间动词，打开霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。鼓：名词作动词，弹奏•特点：“盛景”——浩荡、照耀、•纷纷、列如麻•（神奇迷离）辉煌绚丽神奇壮美梦中仙境作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”第二层梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝夜间景象，离奇险怪神仙洞府，灿烂辉煌仙人盛会，其乐融融吴越幽景：湖、月、溪、猿登山快景：著、登、见、闻山间奇景：花、石、咆、吟、栗、惊、青青、澹澹仙界盛景：摧、开、浩荡、霓、风、列如麻总结第二层：清幽静谧壮观雄奇离奇险怪神奇迷离（夸张想像）请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格?梦醒了！忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。悸：嗟：心惊感叹§梦醒惊叹：前面富丽堂皇的“仙境”，光明一片、雍雍穆穆的极乐世界是诗人梦寐以求的乐土。梦景消失，诗人的内心充满失落与叹息。§“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”一方面反映李白有人生如梦的消极情绪。（在政治上遭受挫折，对人生有些消极，可以理解。）§另一方面，梦破灭后，最终还是躺在枕席上，是说要回到现实，因此李白人生态度的基调还是积极向上的。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。事：名词，事情东：名词作状语，向东世间行乐如同这场梦游一样，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山求仙访道好。有宣扬人生如梦，“古来万事东流水”的消极意味，但它的基调却是昂扬振奋的。他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自由的一种体现。欣赏品味名句哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”追求个性自由和蔑视权贵的精神梦醒长嗟1.美梦陡灭—失落、叹息2.人生失意、内心苦闷3.傲岸不羁、蔑视权贵第三层：思路结构：入梦缘由现实天姥，高大雄峻梦游历程梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝夜间景象，离奇险怪神仙洞府，灿烂辉煌仙人盛会，其乐融融梦境消失，无限留恋惊梦长叹蔑视权贵，反抗现实小结：作者借助于神话，运用奇特的想象和灵活多变的句式，向我们展示了一幅幅梦游奇景，寄寓了作者的理想追求。（诗人之所以向往神仙世界，不就是因为现实世界太黑暗太令人失望吗？）本为寻仙而梦游，可却只写了一次自己不在其中的仙人盛会，显示了理想的难以企及，以及面对理想与现实矛盾的无奈心绪。并表达了作者追求个性自由和蔑视权贵的精神。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。对统治者的蔑视和反抗留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。“梦游天姥”高大脱俗入梦之因安能摧眉折腰出梦之叹性格傲岸，不事权贵梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。——柯尔律治（英国诗人）▲梦境铺垫,以虚衬实。虚景实写,重写,却是铺垫,对现实一笔带过,却是诗中的关键。豪语写悲。本要述悲情,却写得奇幻而豪放,形成李白独有的艺术风格。艺术手法入梦之由梦游历程目睹仙境梦醒神伤临别寄语（8句）（16句）（10句）（4句）（7句）