建筑小品分析

江南园林的明珠——豫园豫园•豫园坐落于位于上海市中心的黄浦区，是明朝时期的私人花园，建于1559年，充分展现了中国古典园林的建筑与设计风格，是江南园林中的一颗明珠。龙墙元代铁狮三穗堂九曲桥大假山湖心亭文本文本文本文本文本建筑小品豫园精选小品大假山由明代江南叠石名家张南阳设计建造，高约4丈，用数千吨武康黄石堆砌。假山峰峦起伏，磴道纡曲，涧壑深邃，清泉若注。山上花木葱茏，山下环抱一泓池水。游人登临，颇有置身山岭之趣。清末名人王韬曾描绘：“奇峰攒峙，重峦错叠，为西园胜观。其上绣以莹瓦，平坦如砥；左右磴道，行折盘旋曲赴，或石壁峭空，或石池下注，偶而洞口含岈，偶而坡陀突兀，陟其巅视及数里之外。循径而下又转一境，则垂柳千丝，平池十顷，横通略约，斜露亭台，取景清幽，恍似别有一天。于此觉城市而有山林之趣，尘障为之一空。”400多年中，豫园景物时废时兴，而大假山仍保持旧观。大假山上有二亭，一在山麓，名“挹秀亭”，意为登此可挹园内秀丽景色；一在山巅，称“望江亭”，意为立此亭中“视黄浦吴淞皆在足下。而风帆云树，则远及于数十里之外”大假山假山是园林中以造景为目的，用土、石等材料构筑的山。假山具有多方面的造景功能，如构成园林的主景或地形骨架，划分和组织园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，借以减少人工气氛，增添自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因此，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。大假山九曲桥九曲十八弯，且每个弯曲的角度大小不一，有大于90度直角的，也有小于90度直角的。九曲桥如今的桥面为花岗石板，每一弯曲处一块石板上均雕刻一朵季节性花朵，如正月水仙、二月杏花、三月桃花……直到十二月腊梅；并在九曲桥头尾的两块石板上各雕刻一朵荷花。在湖心亭茶楼门前的一段桥面，中间雕刻一朵荷花，四角则分别雕刻彩云。池中汉白玉的荷花仙女雕塑亭亭玉立，含笑迎候来客。九曲桥可以通达湖心亭茶楼。九曲桥一到元宵节就会人山人海，挤也挤不进。那时有灯会。九曲桥中园园桥受中国文化的滋育，经中国文人的参与，具有东方神韵的至高无上的美。自古至今，中国园林一直追求“虽由人做，宛自天开”的境界，园林多依山傍水而建，因此，园林中常用桥来联系隔水相望的两岸和组织水面的景观，其制作考究，形式丰富。中国园林中的桥，出了起到园林道路和园林建筑的作用外，在景观上有着点景，隔景与障景，引导游览路线、联系园林景点，组织园林空间的作用。九曲桥三穗堂位于豫园正门处，清乾隆二十五年（1760年）建。原为乐寿堂，清初曾被征为上海县衙办公之地，改建西园时重筑为三穗堂。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”。有5间大厅，屋宇宏敞。大厅中间有“城市山林”和“灵台经始”匾额。匾额下是当代书法家潘伯鹰书写，豫园主人潘允端撰文的《豫园记》，扇上雕刻着稻穗、黍稷、麦苗和瓜果。三穗堂南临大湖，堂前桧柏分植，景观颇广远，“湖心有亭，渺然浮水上，东西筑石梁，九曲以达于岸。”三穗堂在清代中叶曾为豆米业公所议事、定标准斛之所，又称“较斛厅”；还曾是官府召集乡士绅商宣讲皇帝谕旨之处，是当时沪上绅士富商的政治、经济活动场所。三穗堂堂，殿也。——《说文》段注：“古曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿。至唐以后，人臣无有称殿者矣。”“堂”之一字，和它在中国古典园林中一般，都是中国园林独有的艺术特征。中国的建筑，不像西方的厚重。木质的梁柱有着独特的，蕴含着轻灵和稳固的特质。和水木山石一起，在中国园林里谱写出中国古典园林的“韵”。三穗堂很难考证从何时起，狮就成为了中华文明乃至世界文明中作为家宅的守护神而出现。中国的麒麟、四不像神兽及狮子都在不约而同的出现在封建列权的大门前而成为精神领域的豪宅守护神，而这一文化现象也同时出现在了东方和西方的家宅文化中。时至今日，门口的狮依然是尊贵、不可侵犯的标记。元代铁狮豫园的围墙，蜿蜒起伏，顶上饰以龙头，并用瓦片组成麟状修饰墙体，象征龙身，一垛墙如巨龙游动，称为龙墙。在我国古代，龙是封建帝王的象征，是不能随便用在建筑物上作装饰的。豫园在建龙墙时已是清末，据说龙墙上的“龙”只有三、四个爪子，是为了避去“五爪金龙”之嫌。围墙合拢处，龙头相对，中间有一颗珠，被称为“二龙抢珠”。这条龙墙，系豫园标志性建筑，许多有关豫园的宣传画以及豫园门票上，都是以此龙墙为背景的。龙墙豫园的围墙，顶上饰以龙头，不像一般的围墙，是白墙黑瓦的简单组合，豫园的龙墙，不仅有分隔、围护等的作用，还有点缀观景的效果，可以用景墙，来描述。龙墙湖心亭被誉为“海上第一茶楼”的湖心亭茶楼，是上海历史最为悠久、最具盛名的茶楼，也是上海现存古建筑景观之一和上海最早的商会所在地。由于茶楼设在保护性明清结构的亭园建筑中，如今已成为上海人文历史的标志之一，具有深厚的文化内涵和传承文化特征。湖心亭茶楼翼然而立在水中央，有九曲桥可以通达。湖心亭茶楼整幢建筑为全木结构，且不用一根铁钉，木材连接处全用竹楔铆住。茶楼大门上方高悬着书法家蒋凤仪先生题写的“湖心亭”三字匾额，飞檐上挂着“海上第一茶楼”大王旗迎风招展。踏入茶楼，书法家高式熊先生题写的“海上第一茶楼”，古朴典雅。还有清朝时留下的石碑，上面刻着文渊阁大理寺卿、上海人陆锡熊撰写的《湖心亭碑记》，碑文中记有“八窗洞辟，循桄俯临然后鱼鸟之出没，烟云竹树之暗霭，而茜丽无不尽于四瞩，因名之曰湖心亭。而砻古请识岁月。夫以数亩之园，一泓之池，视钱塘之西湖曾不足比拟百一”，可见当年荷花池胜景了。湖心亭亭，是一种中国传统建筑，多建于路旁，供行人休息、乘凉或观景用。亭一般为开敞性结构，没有围墙，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。“亭者，停也。人所停集也。”园中之亭，应当是自然山水或村镇路边之亭的“再现”。水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，有半山亭、路亭、半江亭等，由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。但正是由于园林是艺术，所以园中之亭是很讲究艺术形式的。亭在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。从形式来说也就十分美而多样了。湖心亭