弥勒真经注解(精校版)

1彌勒真經注解序當時此經并無流傳下來，也因時期未到。至金公祖師，於民國十五年三月初三日顯化借竅出來的。金公祖師就是第十七代祖師、即白陽祖師初祖。路中一明師，山東省濟寧人士，生於清道光二十九年，即民國前六十三年（一八四九年）歲次己酉四月二十四日午時誕生。乃彌勒古佛化身，聖號“儒童金公”，我們稱“金公祖師”。尊號乃南無天元太保阿彌陀佛。至於民國十四年三月初二日成道。於民國十五年即對年三月初三日，借山西楊春齡的竅，到山東顯化一百天。在這一百天內不吃食物。說“金公妙典”及“彌勒真經”，此為“金鳮初唱”。這本《彌勒真經》才出現於世。又在民國十八年借河南杜玉崑的竅顯化一個月，此為“金鳮二唱”。時，老祖師會親自再來平收萬教，即萬法歸一，天下就太平也。一、佛說彌勒救苦經彌勒祖師初次降生時，是二千五百年前，出生於北印度波羅奈國的地方。他的父親是波奈國的丞相。彌勒乃北方真武星來下凡轉世，也是未來掌天盤的萬教祖、波羅國的國師、波羅教的法師，會觀星望斗，知此情，而生嫉妒，偽奏國王，說今天我國內在子、丑、寅三個時辰所生的孩子其中有一位是惡魔星來投生，以後成人，會與國王傾拼江山，須要滅掉。國王聽信國師之言，即時下一道聖旨給全國各府州縣：在今天子、丑、寅所生的孩子全部要殺掉。可是丞相夫人也正在這天子時生彌勒，所以丞相聞知報后，和夫人非常著急。夫人及即時叫她的弟弟，帶彌勒逃避外國。馬上提丞相令其派十六名武將護法，連夜出差，逃往外國去撫養。至七歲時，他的母舅帶他及十六名隨將一齊到靈鷲山參拜釋迦牟尼佛。授記后，只有彌勒不算為弟子。因釋迦佛知道他是三千年后下世掌天盤收圓的祖師。在這時，佛就開始講述將來三千年后彌勒會下世救苦救難、普渡九六原人佛子，你們皆在彼時要再下世轉生為人授記，才是真正脫凡。免再流浪生死輪回。所以這本彌勒救苦經是釋迦佛當時所講的，以證明在三期末劫時，彌勒祖師掌天盤，接受一條金線大道，在於三期末劫中傳授。所謂辦理末後一着，收圓大事。承母命大開普渡，時在中國為開端，普傳至全球各國。二、彌勒下世不非輕2在這期彌勒祖師降世時，正遇著三期末劫，俗說：世界末日。實是可怕之時期。所以，釋迦佛說：“這次彌勒下世，責任重大，遇著末劫數，要救渡眾生脫災劫，也要負責收圓九六原人佛子，平安回鄉認母所以說不非輕。”使原人聞經明劫的厲害，始能悟道，改惡向善。也是師尊、師母所說：“末後”一著昔未言。明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前。我們雖是凡夫俗子，能返本還原、歸根復命，是一大機緣。此經主要講述上天老母之懿旨口令，三天諸神在這大道顯然時，也是大劫降臨時，遇難救難，遇災除焉，遇善相助，遇事相伴，使大劫遠退，屆時默念真經，神欽鬼驚。三天口令“口訣”一發，仙佛降臨，齊來救災救劫。所以這次彌勒下世“不非輕”。劫過後，不再受六道輪回之苦，，直升天上、歸根復命。在世的，可以過著大同世界堯天舜日，安居樂業。所以這本經、是三期末劫度世之寶法，豈可看輕（非輕）。三、領寶齊魯靈山地領者，是受領老母之命，傳授口傳心印、三寶“關訣印”的明師：就是出生在齊魯，即現在之山東。自古出聖人最多之聖地，所以領天命傳授命的祖師、都出生在山東（齊魯），十七代祖師路祖就是出生山東省濟寧縣的地方。十八代祖師，我們的師尊也是出生在山東省濟寧。師母也是出生山東省單縣，可是受命之命，卻在各人之靈山地、賢良祠：佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭。人人有個靈山塔，好像靈山塔下修。靈山地就是人人之關竅，經明師一啟開，好好在靈山塔下（就是本心）。修心煉性、行功立德，壽終時靈性自然由正門而出，免受輪回之苦，可以歸根覆命。四、拈花印證考三乘這句是古時、要得如此寶貴大道，是莫有這麼容易的。要經小乘修起，而中乘至大乘悟出玄機。知道靈性之處，才能受明師授記。所謂上等修行無覺性、中等修行執文字、下等修行重顯化、莫執形象歸自然。即道法自然。所以當時釋迦佛傳授時是單傳獨受，要先試探方式，用拈花微笑之方法，選擇傳授的對象。三千弟子中只有迦葉微笑會意而受真傳。世尊曰：“吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、不立文字、教外別傳，囑咐摩訶迦葉。”所以古時要先修得禪處才能受真傳。今天是普傳，先得而後修，輕松多了。所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。雖然我們容易得到要腳踏實地、勤修不怠，始終不輟，將來印證，由功果大小、考驗成功，而列三乘九品、蓮台之果位。3五、落在中原三星地拈花印證這樣寶貴之真傳，落在哪裡呢？三星地者，人身之樞紐，中央戊己土（中原）方寸寶田也所謂靈山地、玄關竅。也是三人同行，必有我師之師也。正是修煉下功夫之處。佛說“如是住如是降服其心，無所住，而生其心”。清靜經：“雖名得道，實無所得”。六、大證四川王桃心人得一為大，可以證佛證聖之地方。《金剛經》所指示“舍衛城”就是五行之眼耳鼻口，七孔竅之中竅。故修道，要將這四窗關閉，不要川流於欲海，回頭是岸。王者，性王為重。性王如桃子之核心，乃是種子也。桃心若壞，就不能生發芽成長結果。人之良心（本心）也如桃仁，孟子說：人無惻隱之心（仁）非人也，非人即四生也。七、天真收圓掛聖號天真二佛乃是師尊、師母，即天然古佛、素貞古佛。接受天命普渡九六佛子，協助彌勒祖師收圓。掛聖號者，辦理登記，天堂掛號、地府除籍。聖號者，明師用口傳性王用耳接受記住心田（聖）謂之口傳心印。性理心法、不二法門。就是等於報名註冊。然後要腳踏實地、一步一步修煉、最後功成天上、名留人間。雖名收圓，必須自己修圓。金剛經：“雖然滅度，無量無數，無邊眾生，實無眾生得滅度者”。是眾生自性自度，先自己滅其妄想，才能度出苦海，先滅其孽障，才能度脫輪回。所謂師傳，修在自己是也。八、等待時至點神兵等待末劫來臨之時，大道也降世。故大道非時不降，到這時也是佛魔世界。因下元甲子清算期，且三曹普渡。可說這地球上，可能很亂。都趕來要求這有氣天神，找緣人來超拔。各人的祖先也爭取兒女超拔。債主也要爭取討債。因此傳道時、要非常嚴肅謹慎。要有領天命之明師（點傳師是代理師）。憑天命請壇、代宣老母之旨，請諸天神聖到壇：二十八宿護法壇，才可以開始辦道，點傳性理心法，傳授三寶。九、雲雷震開戊己土仙佛到齊護法壇，然後就可辦道傳三寶。雲為水、雷為火，我們未出胎時，乃乾坤正位。十月懷胎滿出生后，這點先天炁，投入肉體，就失中爻，變為離。離者，離開先天正位，坤得一陽，變為坎。坎者，陷也。這點先天炁，陷入肉身。4因此先天乾坤正位，變為後天離坎。故不能返本還原。所以要求明師來抽坎填離，恢復本位。離屬火（雷）坎屬水（雲），由明師之無縫鎖來，“震開中央戊己土”。所謂鉛投汞、汞投鉛，恢復本來面目、乾坤正位。壽終就可由正門而出，免受輪回之苦。所謂“玄關竅，是蓬萊島，打開就是無價寶”。關聖帝君曰：“無縫鎖開開，真人現出來，真經牢牢記，孩子抱在懷”。關訣印，齊備可以避劫矣。十、天下神鬼不安寧因這寶貴之天道，能超生了死，所以驚動天下神鬼都急，要找有緣人來超拔他們。當然自己子女，若在修道就容易。否則還是很難找有緣人。所以有肉體時，就要趕快得道，虔誠而修，自己之祖先，都在不安寧等著。寄望在子孫身上，故大道非人不傳。末劫前後未得道，屆時一切就完了。難怪神鬼都不安寧，而坐立不安也。十一、親在仁天中華母親者，親近。經過得道后，子亥相抱(孩合同)時，才發覺、想著天上老母。也才知道上天還有生我們靈性之母親。仁者，核桃仁（人之性）。中庸：“天命之謂性”。這點之靈性，是由上天降於世。以往都錯認是由地府轉生。所以世人才說陽間死個人，地府添個鬼。又曰：人死為過身。今天大道降世中華民國，故我們師母才稱中華聖母。我們要好好地跟師尊、師母這條金線來修。十二、九蓮聖教歸上乘這句是證明今天所傳的天道，是以後可證九品蓮台之聖教，也是歸最上之法門。聖教者，性理心法、口傳心印。依據龍華經證明：“天真收圓不非輕，十子彌陀九蓮經，十字街前把賢調，九蓮開於拜無生”。是說師尊、師母辦收圓三曹普渡，未曾有不非輕。十字架得一，可以證九品蓮台，也可以在十字街前暗釣賢良，上升天堂，封爵九品蓮花座，同時參拜無生老母，所以此法是最上乘之法門也。十三、天花老母垂玉線天者，理天，花者，蓮花，九六原人，如一朶一朶之蓮花。老母慈悲，為救渡九六原靈，這次降下一條大道金線，暗調賢良歸根認母。十四、收圓顯化在古東這期三期應運、三曹普渡、也是最後之一期，末後一著，收圓之日來臨，道劫并降之際，大道降落在東土古國，中5華聖地山東的地方。屆時種種的顯化，大顯神通來救劫，渡回九六原人。十五、南北兩極連宗緒佛教之正法眼藏，不二法門，自達摩祖師由印度傳來中國，至五祖弘忍祖師以後分為南北二家之宗派。南方慧能六祖傳頓法。口傳心印、性理心法，即先得而后修，就是修彌勒“人間淨土”宗，由後天返先天。在家修，由人道達天道之法。北方神秀，傳漸法：先修而後得，修彌陀“西方淨土”宗。主於念經，往西方極樂世界。達摩西來一字無，全憑心意用工夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。又曰：“吾本來茲土，傳法渡迷津，一花開五葉，結果自然成”。彌勒祖師天機文曰：“走馬點玄更稀奇，千門左旁齊歸一。”屆時收圓顯化，不只南北二宗。十六、混元古冊在中央混沌後，寅會生人當初，人人這點靈性（古冊）是由上天降落在人身之中央戊己土、玄關竅內。所以稱為佛性，都是母所申。以後受後天環境所迷，致貪戀世景。境而造孽，不能返本還原、變為眾生。十七、老母降下通天竅因為人降生於世六萬多年來，所造之惡孽累積如山。所以永遠為眾生。近年來科學越發展，相反的，道德越墮落，人心不古，致使災劫連連。又世人製造絕德的殺人武器核子飛彈，致世界末日來臨。上天老母不忍善惡，同歸於盡，親自下旨，降下一條金線，直指見性、見性成佛。所以玄關稱為通天竅。得一之原人，個個都可以歸根認母，脫離苦海，免再做眾生。十八、無影山前對合同無影山，就是人人之靈山塔、雙林樹、紫竹林、性王所居之處，雖然受直指見性，同時還要得傳授合同，以便過三關時，核對合同，方能過關。十九、嬰兒要想歸家去嬰兒是上天老母慈愛我們所稱呼的。我們乃是一母所生、故稱九六皇胎兒女也。老母慈善告訴我們、若要想歸故鄉理天去認母是六萬餘年來第一次之機會。6二十、持念當來彌勒經天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，道有三寶關訣印。前段已經得了二寶，尚缺一寶，就是彌勒真經，真經不在紙上誦，故稱無字真經。關聖帝君詩曰：“無縫鎖開開，真人現出來，真經牢牢記，孩子抱在懷”。那三寶就齊備，可避劫，可以歸根覆命。注意“持念”保持在心裡，不是開口念。“真經牢牢記”。記在心頭默念就可也。二一、用心持念佛來救只要得道後，誠心保守，實心修煉，實心懺悔，用心默念真經，在修道中，若遇大小患難，彌勒祖師即派仙佛來護救，大事化小事，小事化無事。二二、朵朵金蓮去超生朵朵乃九六原靈。金蓮者，金屬白，蓮者，佛子，即白陽佛子。不但修道中仙佛來保護修道弟子，大限來時，一個一個（朵朵）都可以歸根覆命、超生了死，不再墮落六道輪回，永居理天，享受清福。二三、認識西來白陽子為人要認識時務，所謂三陽開泰，青陽、紅陽、白陽。今天是否白陽期，參考歷代就很清楚。青陽期，新娘穿青色禮服，一切佈置都是青色，青色為吉祥。紅陽期，新娘穿紅色禮服，房間廳堂都佈置紅色，紅色為吉祥。今天新娘穿白色禮服，那就很明顯，今天是白陽了。所以我們要認識白陽期彌勒祖師掌天盤。師尊、師母掌道盤、為白陽二祖。所以我們要好好在白陽之道傘下來煉。大道降世，是應時應運，所以修道要認識天時。二四、鄉兒點鐵化成金老母再用慈愛之聲音、叫醒我們“兒”啊，不要自暴自棄。雖然現在修道中還是人，可是經過得一后，那就如鐵，一點便成金了。成為金剛不壞之體也！佛說：“眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。”非永遠做眾生。二五、每日志心常持念得道後，立志於道，日日虔誠，須臾不離道心與三寶。如顔回夫子、得一善、則拳拳服膺、而弗失之矣。二六、三災八難不來侵7三災者，水火風劫。八難者，旱、澇、饑饉、瘟疫、螟蝗、猛獸、精怪、厲鬼等。上句言者，“每日志心常持念”。就可以避這些三災八難，自然不近身來侵犯，得平安無事。二七、要想成佛勤禮拜修大道悟理盡性，須臾不離道心，可以消災厄外。每日不離佛堂，勤禮拜，去惡從善、懺悔改過