汉字的造字法

汉字的造字法制作姜芳真一、许慎《说文解字》的造字法研究许慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。东汉经学家，人称“五经无双许叔重”。《说文解字》是中国语文学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字典，收字9353个，重字1163个，共10506字，均按540个部首排列，开创了部首检字的先河。《说文解字》的“六书说”六书”是古人根据汉字的实际形体，归纳出来的六种分析汉字结构的方法，即所谓“造字之本”。汉字的造字方法有为象形、指事、会意、形声、转注、假借。造字方法有象形、指事、会意、形声用字方法：转注、假借一、象形文字象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法象形字都是独体字，数量多不却是基础。是一种描绘事物形状的造字法。如：口、牛、羊、车、日、月、山、瓜等。二、指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用指事字具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示《说文解字》“指事者，视而可识，察而现意，上下是也。”用象征符号或象形字上加提示符号来表示某个字。三、会意字用会意法造出的字是会意字。会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义会意字会意字1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。“每”字3)射”字。在篆书演变为楷书时就走了样，“射”字右边的“矢”变成了“寸”，本来“射”会意一个人拿着一支弓矢，意思就是要把弓矢“射”出去（弓矢肯定不能像刀剑等武器一样近距离攻击目标）。本义:用弓发箭使中远处目标。◎〔～干〕古书上的一种草，根可入药。4）叠罗汉式：三个“人”组成“众”；三个“火”组成“焱”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。5）破体会意字：“东”字的字源，也只能从繁体字中才能分析出来。这个“妇”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚”为女和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。四、形声字形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。形声字形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。一）义符和声之规：形声字的形旁和声旁结合的方式是多种多样的：有的形旁在左，声旁在右；有的形旁在右，声旁在左；有的形旁在上，声旁在下；有的形旁在下，声旁在上；有的形旁在外，声旁在内，或者形旁在内，声旁在外。例如：左形右声：材偏铜冻证骑秧破右形左声：攻颈削瓢放鹉雌故上形下声：管露爸芳崖宵界字下形上声：架案慈斧贡膏凳赏外形内声：固病庭阀园匾裹衷内形外声：闷问闻辫形在一角：裁载栽声在一角：醛渠汉字造字法1、分析汉字构造是《说文》主要目的之一“马头人为长”“人持十为斗”“虫者屈中也”简说《说文》2、《说文》在研究造字方法上的作用《说文》辑录小篆形体，为研究造字方法提供了较原始的字形素材。《说文》解说汉字本义，为研究造字方法提供了意义上的理据。萬樊西才《说文》:鸟在巢上。《说文》:草木之初也。《说文》分析字内结构，为研究造字法提供了构形依据与分析经验。《说文》阐释、利用“六书”，为造字法研究奠定了理论基础。百里更目上喜肖《说文》:人眼，象形。《说文》:高也。此古文上，指事。《说文》:乐也，从壴从口。《说文》:骨肉相似也，从肉，小声。《说文》:十十也，从一、白。《说文》:居也。从田从土。《说文》:改也。从攴，丙声。二、许慎的“六书”理论1、象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。整体象形字局部象形字衬托象形字2、指事——视而可识，察而见意，上下是也。纯体指事字加体指事字变体指事字3、会意——比类合谊，以见指撝，武信是也。联义会意字信古雀泪劣尖套歪楞蹩组形会意字异体会意同体会意4、形声——以事为名，取譬相成，江河是也。齿鼻箕蛇裘灸江河基题普通形声字加声形声字加义形声字5、转注——建类一首，同意相受，考老是也。词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。父爹腹肚解懈田佃6、假借——本无其字，依声托事，令长是也。原形假借字改形假借字毋刁乒我而北舊三、对许慎“六书”理论的评价1、许慎“六书”理论的重要意义2、许慎“六书”理论的局限性对“六书”的阐释有些地方含混不清“六书”中各种造字法的界限不够明晰“六书”不能包括所有的汉字随着汉字的演进，“六书”逐步失去了分析汉字的功能乓孓鸡鷄人万四、“六书”之外的造字理论1、四体二用说积极意义：注意到了“六书”前四种与后两种的不同。缺陷：第一，仅仅是完善“六书”。第二，将假借排斥在造字法之外。假借是不是造字法：造字创造新的汉字书写形体为语言中的词制定书写符号是造字法不是造字法我（武器）我（人称）2、三书说A、唐兰三书象形文字画物件画记号象形文字的三大特点：画出一个物件，或一些惯用记号叫人一看就能认识是什么的字都是象形字。一定是独体一定是名字一定在本名以外不含别的含义形声文字裁闽视往象意文字通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字。其特点是“不能一看就明了，而是要人去想”。象形、象意、形声，叫做三书。足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形、意、声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。(《中国文字学》)B、陈梦家三书象形假借形声C、裘锡圭三书A、抽象字B、象物字C、指示字D、象物式的象事字E、会意字F、变体字二三凸凹表意文字鬦囿羞腰蛇振赈说悦A、在表意字上加注音符B、把表意字的一部分改为音符C、在已有文字上加注义符D、改换形声字的偏旁形声文字蚤—早艸—草毬—球胃—谓3、新六书说詹鄞鑫《汉字说略》象形字（描画客观事物形体造字）指示字（形声字上加指示符号造字）象事字（用象形形体表达别的含义造字）会意字（组合两个以上的物象或字符造字）形声字（用形符和声符组合造字）变体字（改变已造的字形造字）A、无本字的B、本字后造的C、有本字的其耳夫假借文字