绪论：什么是马克思主义基本原理

欢迎来到《马克思主义基本原理》课堂本课程学习基础初步掌握中国哲学、西方哲学的基本概念和范畴学习方法：理论联系实际参考书目：列在每章节之后老师对这门课程的期望树立批判性、反思性、超越性的思维方式学习马克思主义科学性和价值性的统一的思维方式马克思主义基本原理概论绪论：什么是马克思主义——关于无产阶级和人类解放的科学绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学前言：问题探讨问题一：为什么我们反感马克思和马克思主义？问题二：马克思被西方媒体评为千年最伟大的思想家说明了什么？问题三：如果没有马克思，我们将会失去什么？我觉得,在现实意义上,研究马克思主义的工作本身是孤独寂寞的.科学的精神,本来就是一个探索未知世界与真理的过程,是一个求知求新、颠覆传统的过程,这个过程便注定了从事马克思主义者需要坚守并甘于寂寞.再加上这是一个长期投入、缺乏直接价值的工作,在当代中国社会价值观日趋商业化、功利化,价值杠杆偏向实际利益与经济回报的情况下,使大多数人无法正确认识到马克思主义真正的意义所在,因此大多数人也不是很重视马克思主义.我是这样认为的,当然还有种种因素的存在.或许我们学习了马克思主义,这些知识在以后的社会工作中可能发挥不了多大作用,沉沦到以后的忘记.但是,面对着当下这个时代的浮华和喧闹,浅薄和庸俗,商品经济下的功与利,我们不能把满脑子的利润观念灌输给自己,……我们所学的马克思主义也好,儒家思想也罢,都会在无形中影响着我们寻找答案的思想,而且,无可厚非,是积极的影响.我谈不上喜欢,抑或讨厌马克思主义.……问题一：为什么反感：来自僵化的教科书体系：1、首先，马克思的学说是唯一的真理体系。由于这一真理体系的建立，先前人类的所有理论体系都终结了，或者说都不能以活的形态存在了，更不能跟马克思的理论平起平坐了。它们的合理之处已作为营养成分被马克思的学说所吸收，因而不再有单独存在的价值。并且，由于已经有了马克思的学说，任何与之不同的新学说都不再必要，即使制造出来，也注定是谬误。因此，马克思的学说必须“空前绝后”。2、再次，马克思的学说是全部人类知识的总纲领。马克思尽管不是一个自然科学家，也没有将人文社会科学领域全部研究过，但他的学说是人类既往所有知识的最高概括和获取新知识的唯一正确的指导思想。因此，不管人类知识领域出现何种新的局面，发展了的马克思主义仍会是其中当然的统帅。3、最后，马克思的学说是人类实践的唯一指南。马克思断言了人类历史的唯一走向和人类社会的最终形态，这是没有商量余地的。所以，不管历史的风云如何变幻，社会的运动如何曲折，方向和终点是确定无疑的。马克思主义真理体系的无限发展必将保证人类实践在任何情况下都会得到正确而有效的指引。其次，来自我们对马克思的误读马克思曾经说过“我所唯一知道的是我不是马克思主义者”我们在今天尤其要经常回顾这句话，尤其是当代社会主义国家对马克思的观点做出解释的时候。马克思主义——中国人的选择（我们为什么要学习马克思主义——之一）1919年以来，中国的土地上曾经出现过三大思潮1，马克思主义思潮2，自由主义思潮3，新儒家思潮影响最大的，最持久的是马克思主义思潮自由主义思潮自由主义是一种基本的政治信念，一种哲学和社会运动，也是一种社会体制构建和政策取向。它还是一种宽容异己、兼容并包的生活方式。它把自由当作政府的基本方法和政策，社会的组织原则，以及个人与社区的生活方式。其内容是丰富多彩的，其价值诉求也是多元主义的。在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由民主制，有着开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利担任政务。自由主义反对许多早期的主流政治架构，例如君权神授说、世袭制度、和国教制度。自由主义的基本人权主张为生命的权利、自由的权利、财产的权利。在许多国家，“现代”的自由主义者从原本的古典自由主义里脱离出来，主张政府应该借由抽取税赋以提供人们最小数量的物质福利。自由主义在启蒙时代生根，到了现在自由主义一词已经包含了许多不同的政治思想，从左派至右派，支持者的政治光谱分布相当广泛。自由主义的若干基本原则（罗尔斯）一、自决原则（个人权利）：个人的生活只有在他们是自我决定的即自由选择的意义上才是有价值的；二、最大限度的平等自由：国家应当保障每个人与他人的同等自由相容的最大的个人自由；三、多元主义：由于个人确实选择自己的生活方式，他们有可能作出不同的选择，简言之，存在善的观念的多样性；四、国家中立：从前三项原则可以推出，国家应当保持中立并且反对完美主义；五、善的原则：应当公平分配资源，以使所有人都有追求其自身善的观念的公平机会；六、正当对善的优先性：正义（正当）原则约束个人对其自身善的观念的追求。斯皮兹的自由主义原则作为自由的个人：（１）尊崇自由甚于其他价值，即使是超过平等及正义。（２）尊重“人”而不是尊重“财产”；但是不要忽视财产在促进人类福祉方面的积极作用。（３）勿信任权力，即使权力出自多数亦然。（４）不要相信权威。（５）要宽容。（６）坚信民主政治。（７）尊重真理与理性。（８）接受变迁的必然发生。（９）勿耻于妥协。（１０）最重要的是保持批判精神。简言之，自由主义把自由价值置于其他价值之上，强调尊重人，不可轻信权力和权威，坚持宽容和民主政治，接受真理、理性和社会变迁，但也要学会妥协和保持批判精神。自由主义的方法论自由主义理论的出发点是个人主义的，这里的个人主义是中性的，并不包含价值判断，它指以个人作为其立论和论证的基点，其他的政治哲学与伦理原则都从此推导出来。因而理论家有时也称此种论证方式为方法论个人主义。事实上，自由主义者并不排斥集体、社会乃至国家的价值，个人主义也不是利己主义，从个人主义并不必然得出排斥一切集体取向和选择的结论。它只是说，判断一种社会政策和价值观的最终标准只能是个人，个人自由是一个社会最基本的出发点，也是所有社会政策和立法的基础。新儒家思潮第一次世界大战暴露了资本主义文明的种种弊端，空前的物质灾难和精神失落，诱发了世界范围的文化反省，在西方生命哲学、胡塞尔现象学应运而生，在中国则引发了东方文化思想的勃兴。曾鼓吹西学的梁启超，此时则持“东方文化优于西方文化”的观点，认为“中国固有基础，亦最合世界之新潮”新儒家思想儒学是以孔子为宗师,以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为经典,以仁、义、礼、智为基本思想,以仁政为治国理念的学术思想体系。在中国文化系统中,儒家文化影响最大,也最为深远,是中国文化的主干,虽在历史发展中几经浮沉,但至今仍影响着中国人的价值观、人生观、思维方式和生活方式。儒学发展的几个阶段(一)先秦儒学原生定位时期(二)两汉儒学经学化时期（三)魏晋至隋唐儒释道三教合流时期(四)宋明儒学理学化时期(五)晚清儒学衰落时期（六）现代新儒家的复兴儒学运动儒学没有成为中国人的选择当代新儒学——“大众儒学”儒学的核心是仁和礼。仁就是以“爱人”之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用“正名”（即道德教化）的方法建立社会的道德秩序，使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。社会成员普遍享有生存和幸福的权利，就没有造反作乱的必要；社会成员普遍认可社会的道德秩序，遵守符合自身具体情况的道德规范，造反作乱就没有道德依据（即没有意识形态基础）。社会成员既没有造反作乱的必要，又没有造反作乱的意识，社会就可以长治久安。所以儒学是一种超越社会形态和阶级形态的社会统治方略和社会管理学说。儒学在历史上曾经作为我国奴隶社会某些诸侯国在某些时期的主流意识形态，同时又是我国整个封建社会的主流意识形态——这一史实，充分说明了这一点。马克思的“幽灵”在世界各地徘徊马克思主义的影响：世界共产主义运动12345问题二，马克思主义的世界影响（我们为什么要学习马克思主义——之二）1、谁是千年伟人？1999年，当新的千年就要到来的时候，英国广播公司通过互联网进行民意测验，推举过去一千年中最有影响力的人物，马克思位居榜首。这次评选活动是由英国BBC广播公司在1999年10月开展的，评选结束后该公司宣布“最伟大的”是卡尔·马克思，爱因斯坦、牛顿、达尔文分别为2、3、4名。1883年３月14日马克思逝世了，在3月17日马克思下葬时，参加吊唁的只有11人。他向全世界庄严宣告“当代最伟大的思想家停止思想了”！“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念,他的英名和事业将永垂不朽。”在他生活了大半生的英国,几乎没有人注意到他的离去，但是恩格斯在安葬马克思时的悼词今天仍在人们的耳际回响。恩格斯做了正确的预言“他的名字和他的工作将数百年地继续存在下去”在马克思去世之后的世纪中，他已经获得了很少有人得到的世界声誉和影响。法国哲学家萨特马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎是处于童年时代；它才刚刚开始发展。因此，它仍然是我们时代的哲学；它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。我们的思想不管怎样，都只能在这种土壤上形成；它们必然处于这种土壤为它们提供的范围之内，或是在空虚中消失或衰退。《马克思主义和存在主义》。萨特：我们现在都是马克思主义者认为马克思的很多思想已经进入到我们对世界的看法之中了，如：我们倾向于把人看作社会的人，而不是孤立的人；我们以历史的观点来正确评价经济因素在人类发展中的中心地位；在特定时代，思想是与特定的社会经济集团的利益联系在一起的；马克思的批判已教会很多人看到资本主义制度的不平等和不公正现象，教他们至少要努力减少这些现象。《马克思传》（中国人民大学2006，P486）海尔布隆纳马克思主义是现代世界中一个令人时刻感到惊悸的精灵，是激起人们最热切的希望和恐惧、使人产生种种大相径庭的见解的根源。我们之所以向马克思求教，并非他一贯正确，而是因为他不能回避。只要资本主义存在着，我就不相信我们能在任何时候宣布他关于资本主义内在本性的分析有任何错误。——《马克思主义——赞同和反对》（中国社会科学院情报研究所1982，PP1、62）德里达的《马克思的幽灵》不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来：无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。地球上所有的人，所有的男人和女人，不管他们愿意与否、知道与否，他们在今天在某种程度上说都是马克思和马克思主义的继承人。（P21,P127)马克思被评为千年伟人的意义(1)表明马克思主义的生命力(2)是对马克思所创造的学说和理论体系的评价。(3)资产阶级所感受到的马克思主义的威慑力量，往往比和平时期社会主义国家的一些人还要大得多。(4)无论是马克思主义的拥护者，还是马克思主义的反对者，都承认马克思主义改变了整个世界。不仅仅是在主张马克思主义的国家，在世界其他地方，他已经改变了人们的思维方式，不论我们是否赞同马克思，他都已经塑造了我们对于社会的观念。他建立起了一个来源于哲学、历史、经济学和政治学的体系。虽然有些专业的哲学家、经济学家和政治学家不接受他的理论，但是他们却不能忽略它们。马克思的影响力探源马克思主观努力马克思的学术特质马克思的理论与阶级立场一、马克思、恩格斯的生平及著作简介1、生平：马克思：1818-1883；犹太人；诞生在一个富裕的家庭。但终身生活艰辛；在中学时代，马克思就立志选择“最能为人类工作的职业”。中学教师的评语：“能很好地翻译和解释古典作品中最艰深的地方，特别是那些与其说难在文字的晦涩、无宁说难在内容和思想的逻辑关系的地方；他的拉丁文表现出丰富的思想和对题义的深刻理解，不过与主题无关的议论往往过多。”“闪现着一种思想的火花”。附加内容：马克思生平（1818，5，5——1883，3，14）1，学生时代的思想发展及青年黑格尔派：青年时期的马克思信仰理性主义、自由主义、人道主义精神2，《莱茵报》时期，世界观开始转变（唯物主义）《评普鲁士最近的书报检查令》个人准备充分中学时就怀有为人