中国新闻事业史第一课

突破“中体西用”：——中国新闻事业的产生与发展★抛出三个问题：●中国的报纸是政府的“耳目喉舌”。哪位学者最早谁道出这一实质？●中国近代报纸是舶来品？中国新闻事业史VS西方新闻事业史区别：吸取西报的形式，沿用中国古代报纸的“内核”，根据新形势的需要再行设计的产物。●新闻事业是文化事业，传承性很强？突破“中体西用”——中国新闻事业的产生与发展●什么是“媒介生态理论”？援用生物学中的“生态”、“生态系统”等概念建构出的一种新闻媒介研究理论。“生态”，表述的是生物的生存状态以及它们与周围环境之间的关系；“生态系统”是指生物群落及其与生存环境共同组成的一个动态平衡系统。研究媒介群落之间、媒介个体之间的竞合，以及与生存环境之间如何保持动态平衡。总体综述（阐述三个问题）一、中国环境与中国媒介中国的媒介生存环境怎样？在这种生存环境中，生长出怎样的媒介呢？（一）中央集权制：“喉舌媒介”（二）帝制传统：“官营媒介”（三）内忧外患：“利器媒介”（一）中央集权制与“喉舌媒介”国家体制：国家结构形式上的中央集权制。秦始皇：建立中央集权制度。隋炀帝：建立科举制，集中选举官吏的权力。赵匡胤：“杯酒释兵权”，政权、财权、军权，全部集于中央。武昌起义：大清帝国土崩瓦解，存在了2132年的中央集权制并没有随之埋葬。中华民国：空有其名，很快变成“军国”、“党国”。国民党“训政”实行“一个政党，一个主义”，实质就是剥夺人民民主权利的一党专政。因此，国家结构形式具有很强的继承性和历史延续性。（一）中央集权制与“喉舌媒介”国家结构形式：具有很强的继承性和历史延续性。我国：民主集中单一制英国：地方自治单一制法国：中央集权单一制瑞士、德国、美国：分权制衡联邦制基本内容和特点上百年甚至上千年，都没有太大变化。（一）中央集权制与“喉舌媒介”国家机器必须解决两个问题：一是“政令畅通”，传达朝廷的命令、皇帝的圣旨；二是“举国听一”，听最高当局的。报刊:世界范围内:大众传媒在中国:政府、政党发号施令的喉舌，成为“喉舌媒介”。“耳目喉舌论”对中国新闻发展影响深刻。“耳目喉舌论”（110年历史，4次演变）1、演变一梁启超先生最早的“耳目喉舌论”“去塞求通，厥道非一，而报馆其道端也。无耳目，无喉舌，是曰废疾。今夫万国并立，犹比邻也，齐州以内犹同室也。比邻之事而吾不知，甚乃同室所为不相闻问，则有耳目而无耳目；上有所措置不能喻之民，下有所苦患不能告之君，则有喉舌而无喉舌；其有助耳目喉舌之功用而起天下之废疾者，则报馆之谓也。”——梁启超《论报馆有益于国事》评价：在功能上，既强调“耳目”作用，又强调“喉舌”作用；在所属上，既强调属于“国君”，又强调属于“臣民”；在传播方向上，既强调“纵向”的通上下之情，又强调“横向”的通中外之故。梁启超希望“喉舌媒介”：“去塞求通”，内外交流、上下了解，和谐、统一的境地。2、演变二梁启超增补“耳目喉舌论”内涵原因：戊戌变法失败“喉舌论”增加新内涵：以监督政府、向导国民为出发点；“喉舌”媒介属于国家；与政府处于平等地位的独立的社会系统。遗憾：这种“耳目喉舌媒介”属于“稀有媒介”；eg.《大公报》，个别报纸；没能成为主流媒介。3、演变三以孙中山为首的资产阶级革命派把报纸视作政党的“喉舌”“喉舌媒介”：为政党宣传“主义”，为政治运动的开展制造舆论。评价：建立在“思想支配行动”的认识论和英雄史观基础上。三个特征：（1）看重“言”的功能，重“喉舌”，轻“耳目”；（2）在“言”的方式上强调单向“灌输”和“鼓吹”；（3）强调“喉舌”为政党所支配和运用。4、演变四共产党在革命斗争年代强调“党报是党的喉舌”苏联：布尔什维克报刊理论，中国共产党：“机关报”体制，“党委机关报”代替“全党报”。报纸应该成为“党”这个“集体的宣传者和集体的组织者”。宣传者：忠实地宣传党的路线、方针、政策；组织者：一方面要启发群众的觉悟，一方面要倡导各种群众运动。共产党“喉舌论”：革命年代～建设年代。评价：孙中山“喉舌论”VS共产党“喉舌论”相同：都强调“言”的功能，强调政治宣传，不同：共产党还把“言”的功能发挥落实到组织系统上，用组织监督媒介，保障其宣传功能的实现。（二）帝制传统与“官营媒介”秦始皇～溥仪：君权政治，皇帝的权利至高无上。皇帝为所欲为，决定一切，制约一切，主宰一切。秦始皇：三公九卿制、郡县制→东汉：刘秀“退功臣”→隋文帝：“建三省”→明太祖：朱元璋“罢丞相”，设锦衣卫→清朝：雍正帝改设军机处，总揽全国军政大全，君主专制到达顶点→中华民国：虽为“民国”，实为“党国”，甚至是“军国”，确立总裁制，选举军委主席蒋介石为国民党总裁，“一党专政”→“一人独裁”。（二）帝制传统与“官营媒介”皇帝为所欲为，决定一切，制约一切，主宰一切。“君主制”造成：民主缺失国家权力由“社会公器”→“私器”。统治者对民众使用“愚民政策”：eg.非典期间的媒体报道，“针刺事件”（媒体还未作报道）。（二）帝制传统与“官营媒介”政府完全控制媒介的两种途径：一是大量发展和培植官办媒介，二是对民营企业百般打压，乃至扼杀。1、“官办媒介”：占据主流古代三种类型报纸：朝廷官报、非法民报、合法民报。从时间上看：唐代开元年间～清朝末：朝廷官报始终存在；从本质上看：一部分合法民报本质上也是官报，内容不过是官报的翻版。（二）帝制传统与“官营媒介”1、“官办媒介”：占据主流戊戌变法期间：获取官方的资本，利用官方进行推广发行等。进入现代：国民党和共产党都建立了自己的政权，两党的新闻媒介均是官办。新中国建立以后：“全国山河一片红”，新中国所有的媒介全部国营，100％的媒介全部官办。（二）帝制传统与“官营媒介”2、民营媒介：噩梦连连古代的“小报”：一直处于非法状态。清代：何遇恩、邵南山被杀，开了中国报人因为办报而捐躯的先河。近代：国人创办的第一批近代报刊，经营惨淡。民国时期：民间报纸受到严重歧视，与国民党党报体系失去平等竞争的权利。新中国建立后：政府刚开始扶持—→接受“合营”—→私营媒介从此在大陆消失—→创办私营媒介成为禁区。在我们这样一个有着深厚证论传统的国家，民众谈论国事竟然禁忌重重，令人感慨。