第一编 古代学前教育史(上)

第一编古代学前教育史第一章古代学前教育的实践第一节古代的胎教第二节古代幼儿家庭教育第三节古代宫廷的幼儿教育第四节古代幼儿的游戏与童谣•第一节古代的胎教一、胎教的发轫二、胎教的发展三、胎教的“理论”依据•一、胎教的发轫1.何为胎教？2.史料记载，我国实施胎教的历史，上溯到距今三千多年的西周时期——西周文王母亲太任。《列女传》：太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教”。刘向说，正因为如此，文王天资极高，聪慧明圣，智力超群，最终成为历史上一代贤明君子。（刘向：《烈女传.周室三母》）•文王之孙成王的母亲周妃也实施过胎教。•汉.贾宜《新书•胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也”•《太平御览•人事》：“气禀贤妣之胎教”，故终成贤明君主。•为了保证胎教的实施，西周社会还建立了细密的胎教制度，以加强从外部对孕妇进行约束。•颜之推：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”——王利器：《颜氏家训集解》•特点：主要实施于帝王之家、宫廷之内。•二、胎教的发展•1.秦汉之后，胎教得到了进一步发展。•中医理论的介入，使得人们对胎教的认识与实践更加符合科学。•《黄帝内经》是我国最早从医学角度探讨胎教问题的论述。•2.隋唐以后，我国医学迅速发展，与胎教有关的儿科、妇科日渐分化出来成为独立科。•唐.孙思邈——外象内感。•唐宋医学家医学家在要求孕妇注意自我心理调节、保持心绪和顺的同时，还十分重视孕妇饮食的调摄。•宋.陈自明《妇人良方》：妇人受孕之后，切应忌食一些不可实之物。•元.朱震亨《格致余论》：由于胎儿与母同体，母亲的热、寒、病、安均会无一例外的直接传达给胎儿。•明.万全从医学角度对情绪给胎儿的影响作了较为科学的解释：“受胎之后，喜怒哀乐，莫敢不慎。盖过喜则伤心而气散，怒则伤肝而气上，思则上脾而气郁，忧而伤肺而气结，恐则伤肾而气下。母气既伤，子气应上，未有补伤者也。其母伤则胎易堕，其子伤则脏气不和，病斯多矣！”•总结：汉唐之后的许多医学家在论述胎教之道时多持“胎养与胎教相结合”的观点。•明.许相卿：“古者教导贵豫，今来教子宜自胎教始。妇妊子者，戒过饱，戒多睡，戒暴怒，戒房欲，戒跛倚，戒辛辣及野味。宜听古诗，宜闻鼓琴，宜道嘉言善行，宜阅贤孝节义图书，宜劳逸以节，动止以礼。”•三、古代胎教的“理论”依据•（一）“母子同体”说•（二）“外象内感”说•（三）“生长发育”说•（一）“母子同体”说•元.朱震亨——《格致余论.慈幼论》：“儿之在胎，与母同体。得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密。”•（二）“外象内感”说•孕妇接触到的外部各种物象，会直接被体内胎儿所感应。•外象：外借客观事物的影响。•内感：母体内胎儿对外界客观事物的感应。•“胎在腹中，随母听闻”。•（三）“生长发育”说•建立在中医学基础之上的胎教理论。•根据医学获得胎儿在母体中的生长发育阶段的认识，要求孕妇注意自己的饮食和情绪调节等。•第二节古代幼儿家庭教育•一、家庭教育的目的•二、家庭教育中及其承担的角色•三、家庭教育的内容•四、家庭教育的类型与原则、方法•一、家庭教育的目的•（一）成人•（二）成材•（一）成人•人：个人生理上的社会和文化概念•目标：使幼儿成为好学好静、恭顺听话，“俨如好人”的“小大人”朱熹：幼儿不要养成好吃、挑嘴的毛病，最好不要靠近热闹的地方，不要养小猫、小狗、小鸟之类的小动物，应远离赌博、踢球、放风筝等无益之事。•崔学古《幼训》家庭教育的目的•（二）成材•家族繁衍、光宗耀祖•缙绅士族：提升家族地位，壮大家族。•平民百姓：学会手艺，减轻家庭负担。家庭教育的目的•二、家庭教育者及其承担的角色家庭教育者：•所有家庭成员，比受教育者年长者。•父亲、母亲、祖辈、叔伯、兄长承担的角色：角色：占据不同地位、承担相应义务并运用其能力去适应不同类型期望的个体。在中国传统家庭中，长辈对晚辈有着绝对的支配权，但同时又必须承担者教育者的角色。家庭教育者及其承担的角色•长辈所承担的教育者的角色知识经验传递者“不听老人言吃亏在眼前”行为的示范者孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”宋.司马光《居家杂仪》第一条：“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。”家庭教育者及其承担的角色•安全的提供者•提供基本的物质保障家庭教育者及其承担的角色•三、家庭教育的内容•（一）基本的伦理道德•（二）为人处世•（三）幼仪规矩•（四）基本的读写算知识•（五）卫生习惯与身体保健•（六）生活与劳动基本技能训练•（一）基本的伦理道德孝俭信•《吕氏春秋.孝行》：“夫孝，三皇五帝之本务”。•西周以后，孝道成为古代道德的根本，也就成为幼儿家庭教育的首要任务。1.要求幼儿从小养成顺从父母意志，服从父母教诲的习惯。2.要求幼儿自小养成敬奉双亲的习惯。如：二十四孝。家庭教育的内容•宋.陆游《放翁家训》：“天下之事，常成于困约，而败于奢靡。”•清.唐彪：“童子幼年，不可衣之罗绮裘裳，恐启其奢侈之心，长大不能改也。”•《礼记.曲礼上》：“幼子常视毋诳”家庭教育的内容•（二）为人处世•“外圆内方”、为人以善。•《左传.隐公三年》：“爱子，教之以义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。”•清.张履祥《训子语》：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”家庭教育的内容•（三）幼仪规矩•进行合乎礼仪姿态的训练。《礼记.曲礼上》：“立必正方，不倾听”。•进行尊老敬长的礼仪常规训练。•进行初步的交往应对的礼仪训练家庭教育的内容•（四）基本的读写算知识识字习文属文作诗基本计算听解《四书》家庭教育的内容•（五）卫生习惯与身体保健•个人卫生•家务•养育得法•免受伤害“自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾、爱护，常令洁净、整齐。”清.李毓秀《弟子规》“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”•清.朱伯庐：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”。身体保健金.张从政：“儿未坐时，卧以赤地，及天寒时，不与厚衣，布而不绵。及能坐时，以铁铃、木壶、杂戏之物连以细绳，置之水盆中，使一浮一沉，弄之有声。”•（六）生活与劳动基本技能训练生活自理能力的训练未来生活做准备的技能教育•四、家庭教育的类型与原则、方法•（一）家庭教育的类型•（二）家庭教育的原则•（三）家庭教育中的常用方法•（一）家庭教育的类型从计划的周密性分：计划性教育随意性教育从教育者的不同来看：长对幼的教育兄对弟的教育•（二）家庭教育的原则1.及早施教宋.司马光《居家杂议》：“子能食，饲之，教以右手。子能言，教之自名和唱诺、万福、安置。稍有知，则教之数与方名。”2.慈严结合“养不教，父之过。”“慈母多败儿”《韩诗外传》：“为人父者，必怀慈仁之爱心，以养育其子弟；”•曾参：“君子之于子也，爱而勿面也。”•司马光对此总结道：“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理；慈训曲全，尊亲斯备。”•3.一视同仁•4.正面教育南宋.朱熹《小学》：“多说那恭敬处，少说那防禁处”。“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。”“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“幼儿曹，听教诲；勤读书，要孝弟；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。”•（三）家庭教育中的常用方法•1.劝诫•2.体罚•3.吓阻•4仪式•5.示范•第三节古代宫廷的幼儿教育•一、宫廷幼儿教育的意义对未来统治者和天下未来的重要性。•二、乳保教育制度乳保：在后宫中挑选女子担任乳母、保姆等，以承担保育和教导太子、世子的教育制度。《礼记.内则》“择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师；其次为保母；皆居孺子室。”•三、保傅教育制度•第四节古代幼儿的游戏与童谣•一、游戏•二、童谣