王尔德童话浅析

华丽篇章之下的暗喻——浅析王尔德童话PPT制作：桂梦阳主讲人：王睿收集资料：张玉婷目录1、王尔德生平简介2、王尔德的五篇童话（《快乐王子》、《夜莺与蔷薇》、《自私的巨人》、《少年国王》、《西班牙公主的生日》）简介及简析3、品析王尔德童话及其唯美的艺术4、安徒生与王尔德童话作品思想情感上的异同王尔德生平简介王尔德的全名是奥斯卡.王尔德。他生活在一百多年前的英国(1854——1900)。他是著名的剧作家、散文家和诗人，但是，他创作的童话比他其它的作品流传更广，传播到了世界上每一个有孩子的地方。在他看来，孩子是美与善的化身，他的童话也应该是温良敦厚，展现出美的精神。王尔德一生只写了九个童话，每一篇都实现了美与善的统一，无愧是世界儿童故事的经典之作。这九个故事是：《快乐王子》、《夜莺与蔷薇》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《西班牙公主的生日》、《渔人和他的灵魂》、《星孩》。《快乐王子》《快乐王子》讲述的是快乐王子和小燕子为帮助穷人而牺牲了自己的故事。快乐王子活着的时候，在王宫里每天都过得非常开心，从不知道忧愁和贫穷是什么。在他死后，被塑成雕像站在城市的上空时，却看到了城市中的一切丑恶与苦难。于是，他拜托小燕子把自己身上所有值钱的东西全送给了穷人。后来，小燕子被冻死了，快乐王子也因心碎死去，但他们永远地生活在天堂中了。《夜莺与蔷薇》第一个场景：一个青年学生在大橡树下徘徊,痛苦地自言自语,说他多么需要一朵红玫瑰花,才能与他心爱的姑娘——教授的女儿跳舞。可是在寒冷的冬天,他是无法找到这样一朵红玫瑰的,因此也就无法满足姑娘的要求和自己的愿望。正当他在绝望之际,树上的夜莺听到了他的哭诉,以为这个青年是一个真正的恋人,真正懂得爱情,因此决定帮助青年。《夜莺与蔷薇》第二个场景：夜莺千辛万苦去找玫瑰树借红玫瑰,可是第一次和第二次碰到的是白玫瑰树和黄玫瑰树,第三次才找到学生窗外的红玫瑰树,可是红玫瑰树告诉它,冬天已冻僵了它的血管,霜雪已摧残了它的花蕾,如果想要一朵红玫瑰花,需要整夜地歌唱来造出,并用它胸中的鲜血来染红,即用死亡来换一朵玫瑰。这个代价实在是太大了,可是夜莺认为爱情胜过生命,“爱情真是一件奇妙无比的事情,它比绿宝石更珍贵,比猫眼石更稀奇。用珍珠和石榴都换不来,是市场上买不到的,是从商人那儿购不来的,更无法用黄金来称出它的重量。”因此它毅然地选择了牺牲自己。整整一夜,它唱个不停,并用胸膛顶住花刺,一点点儿刺进心脏,用自己的鲜血成就了一朵象征真爱的玫瑰,而它却躺在草丛中死去了,心口还扎着那根刺。《夜莺与蔷薇》第三个场景：青年学生早晨起来,发现了这朵红玫瑰,马上摘下它跑去见教授的女儿,根本没去想玫瑰花的来历。可是那女孩却拒绝了他,说玫瑰花与她的衣服不配,而且宫廷大臣的儿子已送她珍贵的珠宝,人人知道珠宝比花更值钱。青年非常气愤,顺手把玫瑰花扔到大街上,玫瑰落入阴沟里,一辆马车从它身上碾了过去。他一边说着爱情是一件多么愚蠢的事,一边回到自己的屋里,拿起满是灰尘的书,读了起来。《夜莺与蔷薇》简析：王尔德当时面对人们的批评指责,对自己艺术至上的追求的犹豫,但他最终还是坚持了自己的信念,执着地践行唯美主义艺术观。正如夜莺所说,“然而爱情胜过生命,再说鸟的心怎么比得过人的心呢?”并最终忍着剧痛用鲜血铸就了世界上最红的玫瑰。它的死也象征着王尔德对美的信念和艺术的追求,并也准备随时为之付出一切。王尔德借夜莺这一意象诠释了生命与真爱的关系,奏响了一首感人肺腑的乐曲。《自私的巨人》巨人有一个漂亮的花园，小孩子都喜欢来玩，巨人觉得很吵就赶走了《自私的巨人》小孩子，筑了围墙。后来春天来了，巨人的花园里还是冬天的样子，什么花都没有，巨人明白了只有小孩子才能带来春天，就拆掉了围墙，和小孩子一起玩，花园又变得和以前一样漂亮了。《自私的巨人》简析：童话中，那个“手掌心上出现两个钉痕，在他的两只小脚的脚背也有两个钉痕”的小男孩，无疑是上帝的化身。这一化身源于耶稣受难的宗教故事，王尔德在结尾处揭示了小男孩的真实身份，这篇童话也有了从宗教的角度来解谈的基础。天主教认为，人的物质生命是暂时的、而灵魂可以得到永恒的生命。信仰耶稣者，圣灵进入内心，获得拯救，死后灵魂可升人天堂，得到永生。小男孩的亲吻可理解为上帝的感召，它使自私的巨人变无私．而巨人临终前见到小男孩，则是上帝即将巨人带人天堂，巨人获得了最好的归宿。自私的巨人受别的儿童与上帝的感化，解除了精神上的束缚，无私地将花园与人分享，这的确令他拥有了温暖与幸福，但他的身材还是那么的巨大，还是无法为世人所接受，还是无法走出花园。天堂不仅仅意味着死亡，更是一种最佳的精神归宿。上帝的第二次到来，带走了巨人的灵魂，而他的肉身则永远地留在了花园，巨人的灵魂自此获得了彻底的自由。《少年国王》少年因为一个不被允许的出身被流落在外地，过着普通人的生活，光脚，裹着粗羊皮外套牧羊，后来接替了王位，对一切罕见的珍宝感兴趣，也是要最好的红宝石，珍珠，金丝线的长袍。梦里的他醒悟到这一切一切会都带着人民的憔悴，病弱，苦劳，死亡，于是再次穿回原来的衣服去接受冠礼。——阳光照耀在身上，那是最明媚夺目的袍子，比金丝做的专门用来取悦人的要夺目。牡羊杖上绽放了最美的百合，比珍珠还洁白，干枯的荆棘也开花了，比红宝石还鲜艳。《少年国王》王尔德一贯的思想是唯美，而少年国王正是这种思想下的产物。这篇文章“美丽而忧伤”，少年国王来自大自然，天性活泼明锐，纯洁无瑕。对美有执着的爱好，因觉悟到不应把自己的快乐建立在穷人痛苦之上，而得到神灵的加冕和庇佑...《西班牙公主的生日》漂亮的西班牙小公主要过12岁生日。两位贵族送给小公主一个会跳舞的丑陋小矮人作为生日礼物。小矮人一点也不知道自己很难看。他又笑又跳，和其他孩子一样高兴。公主很喜欢他，而他爱美丽的公主。他觉得自己在为公主一个人跳舞。他跳完后，公主从自己发间取下一朵白玫瑰扔给他。他拿起花来吻了一下，眼里闪烁着喜悦。小公主回宫了，吩咐小矮人下午接着给她跳。小矮人听了心花怒放，吻着玫瑰跑进花园：“公主给了我一朵玫瑰！她爱我！我要和她在一起！”他看着皇宫，他等不急了，他要去找公主。小矮人走进一扇小门，进了一间最漂亮的屋子。他突然看到对面有一个小小的人影。他快乐地朝那人影走去，但那不是公主。那是他所见过的最难看的家伙。他对它做什么，它就对他做什么。他看到屋子里每一样东西都能在那水一样的墙壁上看到。他突然明白了，大叫一声倒在地上哭泣。原来那个丑八怪就是他！他远以为小公主爱着他呢，其实她只不过是在嘲笑他！《西班牙公主的生日》他把那朵白玫瑰撕碎了。这时小公主带着一群朋友们来了。他们围着小矮人又叫又笑。小矮人没看他们一眼。躺在地上轻轻哭泣。公主说：“现在你得给我跳舞了！”可小矮人一声不响。公主生气了，叫来了正在附近散步的她的叔叔和国王的医生。公主的叔叔敲了小矮人一下，小矮人还是一动不动。医生把手放在小矮人的心口上，说：“公主，你这个小矮人永远不会跳舞了。”“为什么？”公主问道。“因为他的心碎了，他很悲哀，他死了。”公主生气地大声说：“今后来陪我玩的人都不准有心！”接着她跑到花园里玩去了。《西班牙公主的生日》故事中，小矮人自身的丑美对比，小公主自身的美丑对比，以及小矮人与小公主二者在外表和内心形成鲜明的对比。故事结束的一刹那体现得淋漓尽致。美丑在二者身上互换，带来极大的情感震撼。小矮人的心碎是整篇童话最美的一瞬间。作者正是抓住了这种刹那美，呼唤崇高的心灵美，表达了他的浪漫主义和唯美主义精神。《西班牙公主的生日》是王尔德童话中的杰出代表。王尔德在故事中塑造了两个主要角色：象征美的小公主与象征真和善的小矮人。故事以小矮人之死、小公主成为空心人结束，宣告了现代社会中真善美的终结。王尔德对现行社会制度、意识形态进行了质疑、反思，对现代文明取代传统文化的社会现象表示担忧、愤慨，预示了一个艾略特式精神荒原时代的降临。品析——王尔德童话及其唯美的艺术王尔德的童话就像一首美丽而忧伤的曲子，带给每一位读者细腻而唯美的感触。王尔德以最纯净的心境不仅表现一般童话扬善避恶、锄强扶弱、褒美贬丑等主题外，还用他的唯美主义观点探讨了“幸福”、“心灵美”、“灵魂、肉体与心灵”等重大命题，语言纯美，意境高远，发人深省，堪称“世上最美的童话”。一百多年来，《快乐王子》“对贫苦人的同情和作品中表现出来的崇高灵魂”，“那富于音乐性的调子”，“十分丰富华丽的词藻”（巴金语），感动了千千万万的读者，一直为人津津乐道。品析王尔德童话及其唯美的艺术同是童话，《安徒生童话》《格林童话》处处洋溢着明快、欢乐的气氛，里面的主人公命运尽管曲折，但是最后总会柳暗花明，得到一个完美的结局。而《快乐王子》总是弥漫着淡淡的忧伤，尽管其中不乏幽默快乐的场景。这部童话给读者的感受就是“唯美”，无论是文字表现的形式，还是文字蕴含的道理，都是那么美，美得让眼睛屡屡泛潮。例如，“快乐王子为帮助穷人倾囊而出，最后被拆。燕子助人行善，结果死后仍然成为被讥笑的对象”（《快乐王子》）；“巨人把快乐还给孩子们，自己也获得了前所未有的快乐”（《自私的巨人》）；“夜莺用鲜血染红的蔷薇轻易地被学生丢弃，被车碾碎”（《夜莺与蔷薇》）；“星星小孩历尽苦难才弥补了过错，最后懂得了爱与感恩”（《星星小孩》）；“小矮人因无知而快乐，因自知而心碎”（《西班牙公主的生日》）„„童话通过快乐与悲伤、美丽与丑陋、生存与死亡的强烈反差，令真善美尽情流淌，给读者以深深的震撼。品析王尔德童话及其唯美的艺术其次是华丽的语言。王尔德对景物的描写往往追求唯美，给整个故事增添了浓浓的诗意。这个现象在其他童话中是不多见的。《夜莺与蔷薇》描写蔷薇绽放时是这样的：“花起初是浅白色的，就像笼罩在河流上空的水汽，就像清晨的脚步，就像黎明的翅膀”。寥寥数语就把蔷薇初时绽放的羞涩与轻盈表现得淋漓尽致。又如《西班牙公主的生日》是如此细腻地写出了国王的忧伤：“孩子们尖细的笑声让他听着刺耳，悲哀受到了明媚而无情的阳光的嘲弄，连早晨清爽的空气也被一种古怪香料的沉淀香味给污染了”。王尔德描写人的表情也同样出色：“这时，一抹微笑掠过他那骄傲的嘴唇，仿若鸟翼掠过水面，引得水面绽出笑容”（《渔夫与他的灵魂》）。如此华丽的语言，使人获得美的享受的同时，还能使人更深刻地理解故事的意境与内涵。品析王尔德童话及其唯美的艺术首先是调侃的语言。最典型的是《了不起的火箭》，王子与公主将要在婚礼上燃放焰火以示庆祝，一支自以为是的火箭却认为婚礼是因为它的存在而举行的，即使被扔到阴沟里还沾沾自喜，认为阴沟是个矿泉浴场，人们把他送到那里是让他恢复健康，到时候就会有专人把他接回宫中。火箭的自欺欺人实在让人哭笑不得。《夜莺与蔷薇》被挖苦的是傲慢的小姐和虚荣的学生。前者，当学生送给她蔷薇的时候，她竟说：“恐怕这花与我的衣服不相配吧。况且御前大臣的侄儿已经送给了我一些上等珠宝，谁都知道珠宝比花儿更值钱。”后者，在遭到爱人拒绝后，则忿忿不平地认为：“爱情真是太没趣了！它还没有逻辑一半有用，因为它证明不了什么，却总是给人讲一些不可能发生的事情，并且诱导人们相信那些不真实的东西„„”于是他一头钻进那些大部头哲学书中去了。在这里，两个人都表现出了人性缺失的一面。总之，正如书评所说的“王尔德在创作童话时，只要有机会，他就会挖苦一下别人。不过，千万不要误以为王尔德是在控诉上流社会的恶行，他只不过是一种调侃，点到即止”。安徒生与王尔德童话作品思想情感上的异同相同点：时代背景。十九世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世界各地，尤其盛行于欧洲。生活在十九世纪欧洲的这两位著名作家，其童话创作也同样受到了基督教文化与精神的影响。在安徒生的作品《海的女儿》中，小人鱼为情所苦，为爱甘愿牺牲自己的生命，然而故事并没有因为她的死亡而结束。安徒生在结局中描绘了一个理想的天堂图景，小人鱼灵魂的飞升明显地体现了基督教教义中“救赎”与“永生”的思想。同样的还有王尔德的作品《自私的巨人》的结局：将天堂作为自己的花园，这个惹人喜爱的小男孩，正是上帝的化身。当上