古代文学史二(北师大精品课程)29

第二十九节柳宗元和中唐其他古文家（二）一、寓言1、柳宗元是寓言文学的完成者寓言：主要是通过讲一个故事，寄寓或说明一种道理。先秦的历史散文和诸子散文中都保存有大量的寓言故事，但这些寓言多为片段，并未获得独立的文体地位，是寓言文学的雏形。汉魏六朝出现了一些包含着寓言的故事集，但仍未得以独立发展。唐人元结的几篇寓言可看作柳宗元寓言的先声。柳宗元继承了先秦以来写寓言故事的优良传统，又借鉴佛教寓言、六朝以来的杂文和小说的某种技巧，创造性地将其发展成一种独立的、更富文学意味的新文体。2、柳宗元寓言的特色第一，强烈的政治性和高度的哲理性的有机结合。在特定的政治环境中，柳宗元把寓言当作一种特殊的政治斗争手段，故其寓言均有明确的目的性。《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《蝜蝂传》、《罴说》、《鞭贾》等作品内容丰富，寓意深远，极富现实性和斗争性，且发人深省，多能给人一种普遍的、带规律性的认识，颇富哲理意味。第二，构思精巧，故事完整。故事讲得好坏，是一篇寓言成败的关键。柳宗元的寓言篇篇故事完整，情节曲折，引人入胜，如《罴说》构思新颖，合情合理，完全摆脱了先秦寓言故事的低级形态。第三，精彩的描绘、生动的形象。柳宗元的寓言通过精彩的描绘，刻画了各种形象，如虎、驴、麋、鼠、蝜蝂，《罴说》中的猎人。《鞭贾》中的商人和阔少，很好地体现作者的创作意图，给读者留下广阔空间。第四，语言简洁明快，笔锋犀利。柳宗元的寓言大多短小精悍，语言精粹。柳宗元的寓言多为无情的揭露和辛辣的讽刺，文字简洁明快，精炼警策，同时又丰富细腻，表现了极高的语言方造诣。柳宗元的寓言以其丰富深刻的内容和高超的艺术手法，形成了严峻沉郁的独特风格，标志着我国寓言文学的完全成熟，登上了我国寓言文学的高峰，对后世产生了深远的影响。二、山水游记1、柳宗元是山水游记的完成者我国的山水散文发展较晚，马第伯的《封禅仪记》、陶渊明的《游斜川诗序》等均为出色的山水散文，但不是真正意义上的山水游记。唐人元结的游记作品，虽独立成篇，但数量少，影响有限，是柳宗元山水游记之先声。柳宗元把自己的感受寓于文，真正把自然山水作为重要的描绘对象和审美对象，把山水之美和主观之情真正融为一体，写出了以“永州八记”为代表的山水游记，开创具有独立意义的新文体，被誉为“游记之祖”。2、柳宗元游记的思想内容柳宗元的山水游记的少数作品触及到现实社会的问题，如《钴鉧潭记》和《钴鉧潭西小丘记》。柳宗元山水游记的主要内容是抒写自己无辜被贬的抑郁苦闷和怀才不遇之情。柳宗元游山玩水所追求的“心凝形释，与万化冥合”的忘我境界，表现了一种逃避现实、摆脱苦闷的消极思想情绪。3、柳宗元山水游记的艺术特色第一，精彩的景物描写。准确捕捉山水景物中的奇妙动人之处，神情毕肖地再现了山水景物的自然美如《钴鉧潭记》、《小石潭记》、《袁家渴记》。作者极善于抓住每处景物最主要的特征，进行精巧细腻的工笔描绘，突出其个性特色；极善运用以动写静、虚实结合的手法，运用精妙的比喻和拟人化手法，。他的游记真可谓“文有画意”。第二，强烈的主观感情色彩。自然山水是自己主观感受中的自然山水。客观之景与作者的主观之情完全融合为一。山水景物性格化的写法是柳宗元对游记文学的一个新发展。它开拓了读者思路，深化了作品主旨。第三，精炼而不雕琢、优美而不华靡的语言。柳宗元游记的语言字凝句炼，意尽便止；多用比喻；善用短语，骈散相间，有强烈的节奏感和音韵美。柳宗元的山水游记像一幅幅色彩迷人的风景画，像一首首真挚深沉的抒情诗，诗情画意，形成了清峻自然的独特风格，把我国古代的游记文学推向了一个高峰。柳宗元的散文与韩愈齐名，代表了唐代散文的最高成就。韩柳一如李杜，都是并世而立的文学巨子，他们各有所长，也各有所短。