中国古典文献学_(NXPowerLite)

中国古典文献学绪论何谓文献？子曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”郑玄注：“献，贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章贤才不足故也。”宋朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。征，证也。文，典籍也。献，贤也。言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以证吾言也。”宋元之际马端临《文献通考》，是第一部以“文献”命名的著作。该书《自序》对“文献”一词作了更具体的解释:凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。在《文献通考》中，马氏对此加以区别，凡顶格写的，都是文字记载；凡低一格写的，都是文士议论。文献概念的变化元杨维桢《送僧归日本》末四句云：车轮日出扶桑树，笠盖天倾北极星。我欲东夷访文献，归来东土校全经。此处“文献”指典籍，专指那批被徐福带到日本，在中国早已佚失的经籍。后来“文献”的概念变为单指历史上的各种有价值的文字资料。如明代永乐年间编纂了一部大类书，初名《文献大成》，后改名《永乐大典》。据我国的现行国家标准“GB3792.1—83《文献著录总则》”:“文献:记录有知识的一切载体”。即凡使用文字、图画、符号、声频、视频等手段记录的知识，包括图书、期刊、报纸，及各种视听资料，如胶片、录音带、录相带、幻灯片、影片、唱片、磁带、光盘等都可称之为“文献”。“文献:记录有知识的一切载体”。关键词一：知识。提供知识是文献的本质属性。关键词二：一切。文献的物质载体丰富多样。关键词三：记录。文献记录知识的手段也是多种多样的。目前常用的文献概念什么是文献学？定义文献学是研究文献的科学。它除研究文献本身外，还要研究文献整理的内容与方法，文献学史、文献学理论等方面的内容。文献学研究的内容形体（“本体”）——载体、体裁、体例、体式＋文献构成（内部结构）方法——目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、编纂；历史——文献学史；理论——文献学理论。（洪湛侯《中国文献学新编》1994）文献学的分类分类：由于“文献”的内容相当广泛，因此，文献学的内容也就非常丰富。从科学的分类上看，文献学可以分出许多分支学科。根据文献内容可分为:文学文献学、历史文献学、哲学文献学、民族文献学、政法文献学、方志文献学、语言文字学文献学、科技文献学以及其它特种文献学。从时代上看，文献学又可分为古典文献学(或古代文献学)与现代文献学。应特别指出的是，由于“文献”一词曾特指一切历史性的材料，因而，学术界有一部分学者使用“文献学”这一名称时实际指的是对古代文献的研究。严格讲，这是不科学的。什么是中国古典文献学？定义中国古典文献学是文献学的一个分支学科。它以清代及清以前的各种文字资料作为研究对象，（涉及面相当广泛，诸如政治、经济、哲学、军事、法学、民族、史学、语言、文学、艺术、外事、科技、农学、医药、方志、民俗、图谱以及宗教经典等等。）主要研究中国古典文献的形态及基本构成，古文献整理的内容与方法，古文献学史、古文献学理论等方面的内容。中国古典文献学的研究内容研究中国古典文献的形态及基本构成外在形态：甲骨、金石、竹帛、纸张等；基本构成：经、史、子、集、丛；古文献的产生、积聚、保存、散佚等。古文献整理的内容与方法古文献学史孙钦善《中国古文献学史》，中华书局1994年版古文献学理论较薄弱。洪湛侯有粗略介绍中国古典文献学的范围与功用目录、版本、校勘、（典藏）辨伪、辑佚、标点、注释、翻译、检索、出土文献中国古典文献学简史先秦两汉时期文字的出现典籍的搜辑、整理、运用、批判典籍的焚毁散乱与重新搜罗目录、校勘、注释、辨伪各方面的奠基刘向、歆父子，许慎，郑玄王充《论衡》魏晋南北朝隋唐五代时期经书、子书的注释，注音法的引入四部分类法的确立三体石经与汲冢竹书校勘与训诂：隋陆德明《经典释文》注释学唐代经疏：孔颖达等人的《五经正义》唐颜师古《汉书注》李善、五臣的《文选》注本五代的雕版印刷宋辽金元时期史书的编纂集部的编纂、注释金石考据目录学《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《遂初堂书目》郑樵、朱熹等人对古典文献学的开拓《通志·二十略》宋元之际马端临：《文献通考》明清及近代《永乐大典》的编纂、亡佚与价值《大藏经》、道藏的编纂刻书业的发达毛晋汲古阁藏、刻书明人对古典的考证杨慎、焦竑、胡应麟、方以智等人清朝官修大型丛书《四库全书》的功过得失《四库全书提要》清人考据学对古典的校勘、注释、考辨之功清人对古文献的整理编纂马骕《绎史》、毕沅《续资治通鉴》、戴震校《水经注》清人在古典文献学理论方面的贡献“辨章学术，考镜源流”：章学诚的《文史通义》和《校雠通义》今古文经学家各自的代表著述孙诒让、罗振玉、王国维等人实践的“二重证据法”现代藏书家、出版家张元济续上页第一章“书于竹帛”——古典文献的载体与类型题外前言古典文献的生成与流布著、述、编、译口传、刻铸、抄写、印刷、摄影、扫描、拷贝古典文献的积聚与散佚公私收藏禁毁、战乱、火灾、水灾、虫灾古文献的清点目前大陆所存约八万种：李诗《谈谈我国古籍》其它文献：文书卷子、档案信札、甲骨简帛、金石碑志、少数民族文献古文献的散失我国保存至今的古典文献总数有多少？约八万种。然而，我们今天所见的八万余种古籍，远非我国古典文献的全貌。从古至今，由于种种原因，大量古籍散失残缺……古籍之“十厄”1、始皇焚书（前213年）2、王莽之乱，图书并毁。3、东汉末年，献帝移都，董卓之乱。4、西晋“八王之乱”，秘阁藏书二万九千卷毁于一旦。5、南北朝北方动乱，七万典籍被毁。6、隋朝藏书毁于随炀帝杨广之手。7、唐朝藏书毁于安史之乱（755年）。8、唐末战乱，毁书无数。9、宋朝藏书遭遇“靖康之灾”（1126年）。10、南宋典籍，惨遭蒙古骑兵“绍定之祸”（1128年）。综合有关文献资料，古籍散失之原因大致可归纳为四种：其一，统治阶级禁毁。历代统治者为了维护自己的统治思想的尊严和地位，对各种不同思想的文献典籍加以禁毁和消灭。先秦已有焚书之例。秦始皇焚书是文献典籍的第一次大的浩劫。隋炀帝焚纬书是有一大浩劫。纬书：相对于经书而言，汉人伪托孔子所作，多有怪诞无稽之谈，也记录了一些天文、历法、地理、民俗等知识。两宋的禁书事件，史不绝载，如秦桧禁野史。明初文字狱大兴。清代文字狱尤胜于前朝，典籍之浩劫最大，比之始皇焚书有过之而无不及。特别是《四库全书》的编纂，对古籍的保存自有其功劳，然其所禁毁之书与《四库全书》之数几乎相等。十年文革亦为一场禁书运动。仅苏州一地大约有二百多吨古籍化为纸浆；北京通县造纸厂院中堆放着十七垛三百立方米大书堆，约两千万吨，大部分化为纸浆，仅抢救出三万零四十吨。前人所述的“十厄”，主要是这前两种原因。其二，战乱。太平天国起义，几乎毁掉浙江宁波天一阁藏书①和《四库全书》之江浙三阁②。①范氏天一阁从明至清，藏书之多为天下之最。②文汇阁、文宗阁、文澜阁。鸦片战争火烧圆明园，毁《四库全书》之文源阁。八国联军毁明《永乐大典》①。①号称中国最大的百科全书。1932年“一·二八”事变，日军炸毁上海商务印书馆东方图书馆，与故宫图书馆匹敌的馆藏五十一万八千余册图书，包括大量珍本、善本，毁于日本铁蹄。二十世纪初，敦煌石窟藏经洞发现超过四万件古代文书卷子，文献价值及其珍贵。但大部分被盗走：英人斯坦言因盗走近万件；法人伯希和盗走五千余件；沙俄鄂登堡盗走三千余件；日本大谷光瑞盗走约三千件。水、火、虫……其三，自然灾害。隋炀帝聚书号称七十三万卷，唐兴，运其书至长安，中途覆舟，十不存二。宋代藏书家刘韶美归蜀，三船藏书一为滩石所败。水灾宋真宗年间，崇文院失火，秘阁所存三万六千二百八十卷文献尽毁。南宋大藏书家叶梦得藏书逾十万卷，终毁于大火。火灾明英宗正统十四年，南京文渊阁藏书悉为灰烬。清人钱谦益之绛云楼，马里赞之道古楼，郑性之二老阁俱为大火所吞。火灾私人藏书，源远流长。虽保存古籍有功，然或秘不示人，一旦书毁人亡，珍本秘籍便绝迹于世；或子孙不肖，珍本秘籍沦为废纸，以至于用以为爨、裱褙……其四，藏书家之过。古文献的部类一、《七略》分类法西汉刘歆作《七略》（图书目录）：辑略概说六艺略易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学诸子略儒、道、阴阳、法、墨、纵横、杂、农诗赋略赋、杂赋、诗歌兵书略权谋、形势、阴阳、技巧数术略天文、历谱、五行、蓍龟、杂占方技略医经、神仙我国文献的基本分类法，起源于魏晋，清代的《四库全书》是集大成者。经、史、子、集二、四部分类法1.1古典文献的载体形式一、甲骨甲骨文是目前所知最早的成系统的古汉字，刻在龟甲或兽骨（主要是牛的肩胛骨）上。甲骨文于1899年为山东王懿荣发现于殷墟，故又称“殷墟文字”、“殷墟甲骨”。已发现殷墟甲骨十五万片以上。国内收藏达十万余片，港台三万余片，国外如日、美、英、法、俄、加拿大等有二万六千多片(胡厚宣《甲骨合集编辑缘起和经过》)。已发现甲骨文字总数四千多，已考释出的不到一半。甲骨文是商王占卜的记录，涉及面极广，如征伐、狩猎、畜牧、农事以及风雨、灾害、疾病、祭祀等等，所记载的历史资料是现存最早的文献资料。是研究殷商社会政治、经济、军事、思想、风俗、语言文字等的宝贵资料。周原甲骨、周公庙甲骨著录甲骨资料的重要著作郭沫若主编，胡厚宣总编的《甲骨文合集》计十三册，中华书局1979—1983年出版。收录了近八十年来发现的甲骨实物拓本精品41956片。姚孝遂、肖丁合编《殷墟甲骨刻辞摹释总集》与《殷墟卜辞类纂》台湾李孝定《甲骨文字集释》。徐中舒主编《甲骨文字典》，四川辞书出版社，1988年二、金石之一“金”青铜器是用铜锡合金制成的器具。青铜器刻有的文字叫“铭文”。古人也称青铜为金，故又称之为“金文”。青铜器以钟鼎为代表，故又称金文为“钟鼎文”。已发现商代有青铜器，但发现最多的是西周及春秋时期的。青铜器大体可分为礼器(吉金)、乐器、兵器、农器、度量衡、钱币、符玺、食器及日用器物等。礼器是属于贵族的，是权力的象征，故称“重器”。金文著录容庚《金文编》，著录金文最多的工具书。香港周法高编的《金文诂林》及《补》，集金文考释之大成。中国社科院考古研究所编《殷周金文集成》，中华书局1984—1990年先后分十册影印。收有铭铜器11983件。图版：墙盘及铭文金石之二“石”摩崖、碑碣纪功、宣谕、书籍、题名、志墓秦刻石鼓文秦皇纪功刻石东汉熹平石经、魏正始三体石经、唐开成石经、清乾隆石经元明进士题名碑石刻文献学石刻著录《历代石刻史料汇编》，北京图书馆出版社，2000年三、竹木竹木简简的形制、制作过程册（策）“维殷先人，有典有册”（《尚书·多士》）木牍版、牍、方、觚我国先秦两汉以至魏晋古文献大多是写在简牍上的。用竹制作的叫“简策”，用木做的叫“版牍”，合称“简牍”。出土简牍图版：二玄社《简牍名迹选》3郭店楚简图版：简的编联成册居延汉简图版：牍的形制觚四、缣帛帛书盛行于春秋战国，一直沿用到纸出现后的几百年，是我国早期图书文献的一种主要形式。《论语·卫灵公》：“子张书诸绅。”《风俗通义》：“汉刘向为孝成皇帝点校书籍二十余年，皆先竹书，改易刊定可缮写者以上素。”形态与保存1973年湖南马王堆汉墓帛书五、纸张纸的发明与大规模制造使用我国纸的发明最迟在西汉初期，这已被实物材料所证明：1933年，新疆发现西汉宣帝时麻纸（前49年），早于蔡伦154年。1957年，在西安灞桥砖瓦厂工地上，发现了西汉武帝时(公元前140—88年间)麻纸。1986年，在甘肃天水放马滩发现西汉文帝汉景帝时麻纸，纸上有地图。东