《概说》

先秦诸子选读概说先秦诸子概说先秦诸子是指：春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。那个时代，能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。先秦诸子有哪些学派？有儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、法兵家等。先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。儒家一、儒家是由谁创立的？孔子。二、儒家传统经典有哪些？《书》《诗》《礼》《易》《乐》《春秋》，称为“六经”或“六艺”。三、儒家代表人物有哪？孔子、孟子、荀子。儒家思想是中国封建统治的思想。1988年，75位诺贝尔奖获得者相约在法国巴黎开会，会后这75位在各个领域取得辉煌成绩、并且赢得全世界人民尊敬的世界级大腕们联合发表了一份《巴黎宣言》，这份宣言中有一句话，让中国人感到无比的自豪，让世界感到震惊。这句话是说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，那就必须回到两千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。”四、孔子：前551－前479年，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。五、孔子思想的核心是什么？礼。(是可忍,孰不可忍也)六、孔子理想人格的核心是什么？仁。（克己复礼)，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。我国古代的大哲学家朱熹曾生动地说过这么一句话：“天不生仲尼，万古如长夜。”孟子：前372－前289年，是战国中期儒家学派的又一位重要学者。孟子的思想有哪些？①性善说（人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心）。②民本思想。③仁政。荀子：前313－前230年，先秦最后一位儒学大师。荀子的思想如何？人本思想（人能依据礼义征服自然、性恶论（所以主张弘扬孔子的“克己复礼”的思想）。墨家是由墨子所创立的学派，在战国初期，墨家与儒家之学并称为显学。墨子：前468－前376年，相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。墨子的主张有哪些？主张“非攻”（反对掠夺性战争）“兼爱”“非攻”“尚贤”“明鬼”等。墨家道家：是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。老子：李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过周守藏室官员。道家老子的思想核心是什么？“道”。“道”的内涵有哪些？①道是宇宙中的终极存在，它创造了万物。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（理解“一”“二”“三”的内涵）②道是规律性的东西。认为万事万物的形成发展不受超自然的意志支配。提出“无为而治”“小国寡民”的社会观。提出“为而不有”“至公无私”“柔弱胜刚强”人生观。道家庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之用，而莫知无用之用”。庄子继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。法家的代表人物是＿＿＿＿，他是荀子的学生。韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想的集大成者。他主张＿＿＿＿，反对儒家的礼治，受到秦王政（即秦始皇）的重视法家韩非子法治学派代表主张道家老子庄子儒家孔子实行仁政，以德治国，积极入世孟子“仁政”、“民贵”、“君轻”、人性本善荀子人定胜天、人性本恶墨家墨子“兼爱”、“非攻”、推己及人，爱一切法家韩非“以法治国”无为而治、认为人应该达观，顺天忘我，主张遁世，主张返璞归真，顺乎自然，清静无为，垂拱而治墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。－－易中天《我山之石》部分省份的高考题（2011年浙江卷）阅读下面两段文字，完成以下两题。子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。（1）从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。孔子：__________韩非子：___________（2）对这两种为政观进行简要评析。以德为政以法治国阅读下面三段文字，完成以下两题。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语》医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。（《韩非子》）（1）从上面三段文字中，概括出孔子和韩非子的义利观。孔子：韩非子：（2）对这两种义利观进行简要评析。（4分）重义轻利重利轻义（2）孔子承认人们追求利益的合理性，反对的是重利轻义、见利忘义的行为。韩非子认为人受利欲的主宰，人与人之间只有利害关系，不存在道义关系。“重义轻利”和“重利轻义”，是两种对立的思维方式，各有偏颇，应该强调义利的统一，反对以利害义和以“义”害利。阅读下面两段文字，完成以下两题。（5分）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语》）子墨子自鲁之齐，即过故人。（故人）谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已①。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如②劝③我者也，何故止我？”（《墨子》）【注】①不若已：不如停止。②如：应当。③劝：鼓励。（1）根据上面两段文字，概括孔子和墨子所具有的共同精神。（2）根据上面两段文字，评述孔子和墨子在实践道义过程中情感的差异。（1）坚定地为理想而奋斗、献身（具有很强的社会责任感）。参考答案（2）孔子是知其不可而为之，充满着深深的怅惘。虽然“为义”的人很少，但墨子对实现自己的理想充满信心，乐观而自信。孔子更具人情、人性，墨子更具英雄气概。