第二章元代文学第一节元代文学概说

第二章元代文学第一节元代文学概说元（1234-1368）中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权。元代文学具有划时代意义：叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。一．元代文学的历史文化背景1.政治上：民族压迫政策民族沟通融合期2.知识分子地位下降：八娼，九儒，十丐3.意识形态（思想上）：传统观念相对松弛。叛逆形象出现：《西厢记》崔张《墙头马上》李千金与裴少俊私奔。歌颂商人形象全真教：神仙道化剧二．元代文学的成就和特点1.元代文学的最高成就：元曲（一）元剧曲与元散曲合称为“元曲”剧曲分为杂剧和南戏，属叙事性文学。元杂剧以大德年间（1297-1307）为界，分为两期。前期：繁荣期。杂剧集中在北方城市，如大都等。作家（关、王、马、白）后期：衰落期。杂剧作集中在南方城市，如温州等。作家（郑光祖。乔吉）杂剧题材内容：多以水浒故事、公案故事，历史传说为题材南戏：温州杂剧，以杭州为中心作品有《琵琶记》和荆刘拜杀南戏题材内容：多为爱情婚姻、家庭伦理等社会问题。（二）元散曲抒情诗体；两大主题：叹世与归隐。元散曲的艺术特点：形式灵活；通俗为美；明快显豁、自然酣畅的审美取向。（赋法）2.元代的其它文学形式（一）小说：白话小说基本形式：宋元话本——元后期《三国志通俗演义》《水浒传》说经类：《大唐三藏取经诗话》讲史类：《三国志平话》《大宋宣和遗事》文言小说：《娇红记》娇娘与申纯的爱情悲剧。（二）诗文：少数民族诗人的汉化元四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯元后期：杨维桢“铁崖体”第二节元代杂剧一、戏曲的发展脉络（1）先秦：原始歌舞巫觋（xi）（娱神）俳优（娱人）（2）两汉：百戏（也叫散乐）（汉代歌舞杂技的总称）——唱、念、做、打（3）南北朝：拨头、代面、踏摇娘（具有一定故事内容的艺术表演形式）代面戏：戴着面具进行演出的戏。——脸谱（4）唐：歌舞戏、参军戏（具备了杂剧的雏形，表演艺术）（5）宋杂剧、金院本、说唱文学（鼓子词、词话、诸宫调）（体制上的建设已基本完成）（6）元：杂剧、南戏（体制、内容、艺术上走向成熟、完善、繁荣）二、元杂剧的兴盛及原因1.兴盛：①作家作品多；剧作家220多人，剧目700多种②反映社会生活面广（内容上的丰富）；③表演精彩，名角辈出；珠帘秀等④群众性强，社会影响大（接受者）。2.原因：①国家统一，经济发展，城市人口大增，为杂剧兴盛创造了物质基础和群众基础②统治者爱好，需要和利用，直接促进了其发展。③专业作家群的出现，有利于繁荣剧本创作和提高杂剧艺术的质量。三、元杂剧的体制特点①四折一楔子（一本）的基本结构形式②一角主唱的演唱形式③曲、白、科和题目正名组成的剧本形式④角色分四大行：末、旦、净、杂第三节关汉卿一、生平关汉卿是元代伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，字汉卿，号已斋叟，大都人（今北京）多才多艺、豪放不羁又很倔强的人。以艺人、剧作家的身份活跃于戏剧界。有丰富的舞台经验。关于关汉卿的评论资料：1、元•熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。2、明•臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。二、杂剧创作今存只有十八种，从题材上大体可分为三类，即社会剧、爱情婚姻剧和历史剧。A.社会剧《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》B.爱情婚姻剧《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》《调风月》C.历史剧《单刀会》《西蜀梦》《哭存孝》《望江亭》、《救风尘》：弱小女性的智慧和胆略下层民众奋起自救英豪就在自己人中间机趣横生的喜剧性误会元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》王实甫的《西厢记》白朴的《墙头马上》郑光祖的《倩女离魂》三、关汉卿杂剧的艺术成就第一，场面紧凑集中，情节曲折，张弛有度，戏剧舞台性强。第二，人物形象鲜明、生动。第三，语言本色当行，所谓“本色”，主要指语言上的自然、真切、质朴；所谓“当行”，主要指语言的舞台化和个性化，既适合舞台演出，又能体现出不同人物的特点——身份、地位、性格等）。关汉卿是元杂剧作家本色派的代表。《窦娥冤》1.造成窦娥悲剧性结局的成因外在原因：高利贷的盘剥、地痞无赖的陷害、官府的草菅人命等等，这种社会秩序的混乱、邪恶势力的横行、吏治的腐败。内在原因：窦娥天真善良的品格特点，重孝的伦理观，反抗的性格特点等等。2.如何理解三桩誓愿的深层文化内涵？（血溅白练、六月飞雪、三年亢旱）其一，三桩誓愿是窦娥受冤的证明，也是其斗争意志的体现和反抗精神的写照；其二，下层人民所持有的“正义必胜、邪恶必败”的群体愿望和伦理信念的表达，是靠他们心目中善恶的最终裁决者——天地来处理现实矛盾的一种方式，这其中贯穿着一种天人感应的准宗教性理念。3.如何理解鬼魂复仇和清官昭雪的结局？鬼魂复仇可以看作窦娥反抗性格的进一步展现。“清官+父亲”这样的双重庇护下，才使其昭雪成为可能。人为地缓和了悲剧冲突，减弱了悲剧的效果，也减弱了批判的力度和深度。4.窦娥形象（性格）分析窦娥是一位具有悲剧性格的人物，在她身上反映了中国古代妇女孝顺与抗争的人格精神，善良和坚强是窦娥性格的两个方面。第四节《西厢记》一、“西厢”溯源1.唐传奇《莺莺传》（又名《会真记》）宣扬男尊女卑，女人是祸水封建思想。“始乱终弃”爱情悲剧，莺莺是悲剧人物，张生是轻薄负情的书生，老夫人淡笔带过。2.北宋词人作词化用《莺莺传》中的诗句；晏殊《浣溪沙》有“怜取眼前人”用小说原诗句，赵令畴的鼓子词《商调蝶恋花》以12支曲子演述西厢故事，以同情莺莺、谴责张生改变了西厢故事的思想主题，为其再创造提供了新思路。3.金元时期董解元的《西厢记诸宫调》，简称《董西厢》。金人董解元以五万多字的讲唱文学形式从根本上改变了《莺莺传》的悲剧格局，升华了创作主题，为王实甫创作《西厢记》奠定了基础。张生成为有情有义的男子，而莺莺是一个敢于反抗礼教的叛逆者，二人一同抗争，最后私奔，获得美满团圆的结局。红娘在崔张的结合中起了举足轻重的作用。4.《王西厢》是在《董西厢》的基础上加工而成，王实甫把董解元的说唱文学改变为代言体的大型杂剧，在情节结构、人物形象、语言等方面进行改革创新，成为一部思想和艺术都臻于完善的作品。主题思想方面，王实甫的“愿天下有情人终成眷属”显然比《董西厢》进步。二、《董西厢》与《王西厢》比较1.主题：《董西厢》虽批判包办婚姻，却把矛盾焦点放在崔张如何痛苦摆脱自己思想上因封建礼教熏染形成的桎梏，没有把老夫人写成破坏青年幸福的主要障碍，对封建势力的罪恶，缺乏有力揭露，主题“自古佳人合配才子”有一定的局限。《王西厢》则把老夫人明确处理为封建势力的化身，写崔张爱情多次遭到老夫人阻挠破坏，从而更深刻揭露封建礼教对青年自由幸福的摧残，《王西厢》更明确提出反封建的主题。2.情节处理：《董西厢》是说唱文学，情节不够集中，如兵围普救寺一场，用很多篇幅叙述对阵厮杀，处理有失过重；《王西厢》处理戏剧冲突更为集中。3.人物形象塑造：《董西厢》人物性格不够完整，如张生听说老夫人把莺莺许配给郑恒，没有据理力争，而是退缩避让，莺莺在爱情面前过分拘谨，有企慕夫荣妻贵的庸俗观念。《王西厢》人物刻画更加鲜明，如张生志诚、忠贞，莺莺勇敢追求幸福，有坚持自愿结合的叛逆个性。4.语言风格：《董西厢》质朴清新，《王西厢》典雅优美。三、《西厢记》的思想与形象1、《西厢记》的思想主题表现和歌颂了崔、张为争取幸福爱情与自主婚姻所进行的种种斗争，进而提出了进步的爱情观和婚姻观：婚姻必须建立在爱情的基础上，而不是金钱、权势、门第、伦理、才貌；提出他的理想：愿普天下有情的都成了眷属。肯定、赞颂了爱情与婚姻的统一。2、《西厢记》的人物形象（1）莺莺：美丽、多情、聪颖、灵慧、叛逆莺莺的叛逆经历了这样三个阶段：许心阶段、许身阶段、团圆阶段。（2）张生是一个敢于追求理想爱情的“志诚种”。他为人直率而又鲁莽，见义勇为，忠于爱情，鄙视功名利禄，是一个痴情的书生形象。（3）红娘是中国文学史上第一个成功的奴婢形象。为人豪爽热情，富于同情心，机灵练达，头脑敏锐，正义勇敢，见义勇为，体现了作者的民主思想。“拷红”四、《西厢记》的艺术成就1.突破一般杂剧体制，此剧为五本21折，戏剧冲突有两条发展线索：一是以老夫人为一方同以崔莺莺、张生、红娘为另一方之间的冲突线；二是崔莺莺、张生、红娘之间的冲突线。这两条冲突线，互相制约，交错展开。《西厢记》设置了相互制约的两组矛盾：•也写了莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾。这两组矛盾，形成了一主一辅两线索，它们相互制约，起伏交错，推动着情节的发展。•《西厢记》写了以老夫人为一方，和以莺莺、张生和红娘为一方的矛盾，亦即封建势力和礼教叛逆者的矛盾。2.塑造了性格鲜明的人物形象。3.语言华美清丽而又生动活泼。4.优美华丽的诗剧风格，大量化用唐诗宋词加以提炼。5.高超的心理描写。如《长亭送别》集中刻画莺莺送行时的心绪。设在秋深长亭的景色；离别的场景安排，落日疏林的描写等等，这些场景的安排设置，更好地表现人物内心活动，情景的表达起到了很好的辅助作用。五、影响1.《西厢记》的提倡自主婚姻的主题，对后世社会生活和文学发展都产生了积极的影响。《牡丹亭》中的杜丽娘《红楼梦》中的林黛玉都可以看到崔莺莺的影子。对戏剧的影响如：《东城记》《刍梅香》《倩女离魂》对小说的影响如：曹雪芹《红楼梦》巴金的《家》、《春》、《秋》2.《西厢记》还为后世的“才子佳人”作品提供了创作模式：郎才女貌情当先，私定终身后花园，多情公子中状元，奉旨成婚大团圆。第五节元代其他杂剧作家作品一、白朴（一）《墙头马上》取材于白居易新乐府诗《井底引银瓶》主题：一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，一曲歌颂婚姻自由的颂歌。人物：李千金：渴望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为；反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。风格：以紧凑、生动的情节安排取胜。二、《梧桐雨》1.取材于白居易《长恨歌》，剧中未回避李隆基“父纳子妃”的丑闻，交代杨妃与安禄山的私情，说明李杨爱情并不纯洁、真挚。并非歌颂美丽的爱情，也不探究唐明皇政治的功过，重心是摹写唐明皇的内心世界，是一部心理悲剧。2.主题：借李杨故事抒发一种在美好的东西失去后无法复得的寂寞和哀伤，一种对盛衰荣枯无法预料和把握的幻灭感。3.“梧桐雨”的意象白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。温庭筠《更漏子》：玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。梧桐形象，本身即包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。白朴让梧桐作为世事变幻的见证，让雨湿寒梢、敲愁助恨的景象，搅动了沉淀在人们意识中的凄怨感受，从而使剧本获得了独特的艺术效果。第四折是全剧的高潮和重心所在。写战乱平息后，历经患难、失去权位的李隆基退居西宫养老的孤独生活，着重表现他在秋夜雨声中回忆往昔的凄楚悲凉的心理感受。4.《梧桐雨》的特点：着重于人物感情的抒发；意境的渲染；梧桐夜雨的自然景象与明皇凄苦心态的结合。具有浓厚抒情意味的诗剧。曲辞典雅优美。二．马致远（一）马致远：号东篱，大都（今北京）人。晚年淡薄名利，向往隐逸生活。有“曲状元”之称。杂剧现存7种，即《汉宫秋》、《岳阳楼》，以及《黄梁梦》（与人合作）等。散曲作品被辑为《东篱乐府》（二