第一章 城市社会学导论

什么是生态？生态（Eco-）一词源于古希腊字，意思是指家（house）或者我们的环境。简单的说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。生态学（Ecology)的产生最早也是从研究生物个体而开始。1869年，德国生物学家E.海克尔(ErnstHaeckel)最早提出生态学的概念，它是研究动植物及其环境之间、动物与植物之间及其对生态系统的影响的一门学科。如今，生态学已经渗透到各个领域，如社会生态、文化生态、权力生态等。“生态”一词涉及的范畴也越来越广，人们常常用“生态”来定义许多美好的事物，如健康的、美的、和谐的等事物均可冠以“生态”修饰。当然，不同文化背景的人对“生态”的定义会有所不同，多元的世界需要多元的文化，正如，自然界的“生态”所追求的物种多样性一样，以此来维持生态系统的平衡发展。什么是社区?●社区6要素:1地域；2人口;3关系、联系；4规范制度、组织结构；5认同意识、归属感；6硬件、设施●社区特征：与社会、社团（Association)、团体（Group)的区别●社区功能：经济、政治、教育、卫生、社会化、娱乐、宗教、福利、互助、社会控制等城市规划及城市问题●城市规划：运用地理学、建筑学、经济学及行为科学等工具，来对城市未来的空间布局、发展方向等可能事件进行合理设计、安排。●城市问题：政治低效、交通拥堵、能源危机、住房紧张、歧视、就业不足、贫困、犯罪、老龄化和老人问题第二节城市社会学的研究方法•1比较研究：横向跨地区、跨文化研究不同城市之间的差异•2历史的方法：纵向通过城市的历史演变来分析城市和城市生活变化•3具体技术：·人口统计：城市人口的特征及变化趋势·调查法：问卷、访谈·观察：参预与非参预；控制与非控制·文献分析：·考古：对那些没有或很少有文字记载的城市进行研究第三节城市社会学的学科性质和地位•1社会学的重要分支学科:社会学与城市学的交叉领域•2与社会学、社区研究、城市学的关系•3相关学科：农村社会学、城市地理学、城市规划、城市管理第四节城市社会学的产生与发展一、大致分期：四个发展阶段：1·1895~1925酝酿时期，出现少量研究城市的书籍2·1925~1945发展时期，芝加哥学派成长形成，HUMANECOLOGY理论出现3·1946~1960扩展时期，开始分门别类4·1960~日益庞大，体系化，成为专业的研究二、理论发展脉络1.芝加哥学派：人类生态2.英国传统城市社会学：地区、工作、亲属3.传统文化学派：生活方式4.新城市社会学：集体性消费1、欧洲的传统：早期思想家对城市社会的看法●滕尼斯：礼俗社会、通体社会（社区）理性社会、联组社会（社会）●涂尔干：机械团结（mechanicalsolidarity）有机团结（organicalsolidarity）●齐美尔：《城市与精神生活》（1903）●韦伯：城市历史比较：完全城市社区2、美国的城市社会学：芝加哥学派基于实地观察研究●芝加哥市:1837年建立,1880年100万人口,1990年200万,第二大城市芝加哥大学:1892年芝加哥大学社会学系:1893首任系主任:A.W.斯莫尔●城市社会学之父：罗伯特·帕克(RobertPark)《建议对城市环境中的人类行为进行调查》（１９１６）方法上：走出思辨，强调实地调查；内容上：为城市研究制订了纲要：组织、职业、文化。城市并非杂乱无章的，而是秩序井然的社会有机体。帕克的城市概念：首先，城市以市场为基础，是一种商业结构其次，城市以正规结构为特征：正式的组织、制度和控制手段第三，强调城市生活中的心理因素，感情少，理性多，联系纽带由感情转为利益主要贡献：方法和理论●沃思：●伯吉斯：芝加哥学派的发展分支1、古典人类生态学派：伯吉斯：同心圆理论缺陷：研究视野狭窄：阴暗面研究对象单一：缺乏比较研究贡献：重视第一手资料；把欧洲传统理论与芝加哥学派的观察研究结合起来霍伊特：扇形理论哈理斯等：多核心模型：2、新正统生态学：霍利、邓肯3、社会文化生态学：费雷4、人种论（Ethnographic)把社会互动、社会变化、社会改良等因素引入到对城市人群的研究路易斯·沃思（ＬouisWirth)（重点）●《作为一种生活方式的都市性》（1938）城市性：规模大；密度高；异质性●对城市生活的影响：1、规模：产生异质性；导致正式组织、制度的产生发展；社会分工、专业化、职业分化社会裂化、碎片化：非人格化，利益联系，相互利用；大量人口必然造成分散、混乱。2、密度：造成心理混乱：孤独、压抑、忧郁、精神病等心理疾病引发反社会行为：犯罪、暴力3、异质性的后果：高度社会流动：打破等级界限，个人奋斗迁移与情感：非人格化：情感依赖转为工作依赖●结论：阴暗面、悲观忧虑●贡献：把理论研究与经验研究真正结合起来第三节近期北美城市社会学理论•人口组成论(compositionaltheory)：代表人物：Lewis和Gans基本观点：反对城市决定论，认为城市问题并非由城市的自身特性所决定，而是由人口组成和文化因素所造成•亚文化论(subcalturaltheory)：反对城市决定论和人口组成论，强调亚文化对城市生活、城市秩序的影响。费舍c.Fischer：创立了亚文化理论，方法上提出了社会网（socialnetwork)的研究亚文化（subculture）•又称圈内文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主流文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。亚文化是一个相对的概念，是总体文化的次属文化。一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。亚文化是在都市中处于非中心或者边缘地位的人所共同创造与享有的特殊文化，是相对于主流文化而言的。一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视，甚至为主流文化所不容。在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着文化学者的不断介入和媒介的传播，它们到后来都发展成为正规文化的一部分。可以说，昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。亚文化是整体文化的一个分支，它是由各种社会和自然因素造成的各地区、各群体文化特殊性的方面。如因阶级、阶层、民族、宗教以及居住环境的不同，都可以在统一的民族文化之下，形成具有自身特征的群体或地区文化即亚文化。•亚文化的分类：亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。第四节新城市社会学理论流派1、新马克思主义：•曼纽尔·卡斯特(ManuelCastells)：２０世纪７０年代，法国的卡斯特提出要“重建城市社会学”，《城市问题》（1977）其中，有两个重要概念：劳动力的再生产和集体性消费•戴维·哈维(DavidHarvey)：《社会正义和城市》（1973）(“ScoialJusticeandtheCity”）、《对资本的限制》（1982）、《资本的都市化》、《希望的空间》（2000）•布莱恩·罗伯特(BrianRoberts)：《农民的城市》（1978）•列斐伏尔：《空间的生产》（1974）2、新韦伯主义：•雷克斯(Rex)、摩尔(Moore)：《种族、社区与冲突》（1967）“住房阶级理论”•帕尔(Paul，R)：《谁的城市》（1975）“城市经理人”•桑德斯(Saunders)：《社会理论和城市问题》(1986)城市矛盾、政治和政策建议的研究分析框架3、后现代性理论：城市：天堂还是地狱？•关于城市中的宽容•关于城市中的非人格性•关于人口密度与城市病•城市病：•逃离市中心或城市？