第二章 中世纪文学课件(上课用)

外国文学第二章欧洲中世纪文学第一节中世纪文学概述中世纪的两种概念历史上的中世纪（476——1664英资革命，即欧洲的整个封建社会）；文学史上的中世纪（5世纪——14世纪文艺复兴）中世纪文学的起止时间：公元476—公元十四世纪初期中世纪即欧洲的封建社会。整个中世纪，基督教始终是统治思想。1、政教合一。“政教合一”成为中世纪社会政治的一大特点，即僧侣阶级成为封建社会的最大剥削阶级，宗教成为欧洲的真正统治思想。2、神学取得了“万流归宗”的地位。3、宣扬“禁欲主义”和“来世思想”。一、中世纪的政治特点二、中世纪文学的时间界定欧洲的中世纪历史：公元476年西罗马帝国灭亡——17世纪英国资产阶级革命爆发欧洲封建社会形成（5－11世纪）欧洲封建社会兴盛（12－14世纪）欧洲封建社会衰落（14－17世纪）中世纪文学：公元5－－14世纪（但丁《神曲》）三、中世纪文学的文化历史背景1.基督教一统天下2.多种文明与文化碰撞融合的时代蛮族部落文化与古希腊罗马文化的融合。希伯来文化与欧洲本土文化的融合。基督教文化与世俗文化的融合。四、中世纪文学的思想特点1.基督教思想制约着中世纪文化。2.在各种文化的交融中，中世纪文学突出了爱国主义和英雄主义。3.中世纪作为等级森严的社会结构形态，出现了特定阶层的文学作品和文学现象。中世纪文学具有浓厚的宗教色彩。（基督教会的地位；《圣经》的地位；《新旧约全书》“天授人录”）四、中世纪文学的基本类型（一）教会文学（又称宗教文学、僧侣文学）（二）史诗与谣曲（三）骑士文学（四）城市文学（又称市民文学）（一）教会文学1、作者：僧侣。教会文学主要是指当时的教士和修士写出的文学作品。2、创作目的：直接为基督教神学服务的，宣传基督教教义、鼓吹禁欲主义、来世思想。3、取材：大多取材于《圣经》。4、体裁类型：基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。5、表现手法：多采用梦幻故事、寓意性、象征性的表现手法。5-10世纪，宗教文学是欧洲唯一的书面文学，之后势力仍然很大。《圣经》及《圣经》故事1、《圣经》的地位。2、《圣经》的来源。3、《圣经》的构成。《圣经》分为新约、旧约两部分。旧约有三十九卷，新约有二十七卷，总共六十六卷。4、《圣经》的故事。5、《旧约》——伊甸园的故事。6、《新约》——耶稣之死与复活的故事。（二）史诗与谣曲史诗与谣曲，是在民间创作基础上形成的。1、中世纪早期史诗氏族社会末期形成的口头创作。描写氏族英雄，表现群体意识和英雄主义精神。较多神话因素和多神教成分，较少基督教影响。早期史诗代表作品：日尔曼人《希尔德布兰特之歌》冰岛《埃达》和“萨迦”盎格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》是流传至今保存最完整的中世纪史诗。芬兰《卡勒（列）瓦拉》《贝奥武甫》罗瑟迦国王格婪代贝奥武甫艾舍勒妖母喷火毒龙影视：贝奥武甫搏杀格婪代斩杀毒龙（二）史诗与谣曲2、中世纪中期史诗封建社会确立时期的艺术作品，有一定的历史事件为依据。民间创作为基础，12-13世纪经文人整理编订。歌颂封建国家的英雄，表现忠君爱国观念和封建时代的英雄主义精神。（二）史诗与谣曲中期史诗代表作品：法国《罗兰之歌》西班牙《熙德之歌》德国《尼伯龙根之歌》古代罗斯《伊戈尔远征记》（二）史诗与谣曲法国《罗兰之歌》是其中最杰出的作品。产生于11世纪末期的法国，全诗4002行，由盎格鲁－诺曼底方言写成，是中期英雄史诗中最具代表性的作品。以查理大帝征服西班牙的史实为依据，但有较大的改动。查理大帝萨拉哥撒王罗兰（外甥）加纳隆（妹夫）中世纪英雄史诗时间早期（氏族社会末期）中期（封建社会确立时代）源泉口头创作和集体智慧的结晶有一定的历史事件为依据，在民间创作的基础上形成主人公氏族部落英雄封建国家英雄主题表现群体意识和英雄主义精神表现其忠君爱国观念和统一祖国，为民族建功立业的封建时代的英雄主义精神成份有较多神话因素和多神教成份神话因素减少，基督教义的内容大增代表作盎格鲁·撒克逊《贝奥武甫》日尔曼《希尔德布兰特之歌》冰岛《埃达》和“萨迦”芬兰《卡列瓦拉》法国《罗兰之歌》西班牙《熙德之歌》德国《尼伯龙根之歌》古代罗斯《伊戈尔远征记》（二）史诗与谣曲3、中世纪后期谣曲谣曲，一种故事性诗歌，民间口头文学发展而来，盛行于中世纪后期。题材宽泛，表现劳动人民的思想感情。英国15世纪盛行的“罗宾汉谣曲”（劫富济贫，仗义疏财）。（电影《侠盗罗宾汉》据此改编）（三）骑士文学骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗贵族阶级文学的主要成就。1、骑士与骑士精神骑士是封建主为了进行战争和镇压人民豢养的封建武装，是欧洲骑士制度的产物。最早的骑士来源于中小地主、封建主家奴、富裕农民，后也有贵族青年参加。骑士称号也成为一种荣誉。（三）骑士文学骑士精神：骑士的信条：忠君、护教、行侠、尚武。骑士的荣誉：勇敢冒险、战斗中取胜效忠于女恩主（爱情与忠贞）骑士的风度：行为举止应“文雅知礼”骑士文学的主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士们的典雅爱情，表现骑士精神。主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇（三）骑士文学2、骑士抒情诗（普罗旺斯抒情诗）发源地是法国南部的普罗旺斯。“破晓歌”“个人之爱”推动了文艺复兴时期抒情诗歌的发展。塞尚笔下的普罗旺斯（三）骑士文学骑士抒情诗主要写对贵妇人的爱慕和崇拜，与女恩主幽会时的情景和感受。作者主要是封建主和骑士，也有少数下层社会出身的人。艺术上受民间诗歌影响很大。破晓歌是“普罗旺斯抒情诗的精华”（恩格斯语）（三）骑士文学3、骑士传奇又称骑士叙事诗,是一种长篇叙事体诗歌。音译为“罗曼”或“罗曼司”。骑士传奇兴旺于法国的北方，作品缺乏历史现实依据，采用荒诞不经的冒险故事形式，在虚幻中表现骑士精神。描写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的作品数量最多，影响最大。骑士传奇的三个系统：古代系统；不列颠系统；拜占庭系统。•《亚瑟王传奇》（影视）是西欧主要国家关于亚瑟王的许多作品的总称。主要故事包括：亚瑟王的诞生、“圆桌骑士团”的建立、亚瑟和他的12圆桌骑士的事迹以及亚瑟王之死。兰斯洛特桂妮维亚兰斯洛特的故事亚瑟王桂妮维亚兰斯洛特莫德雷德摩根阿瓦隆（岛）第一骑士王后亚瑟王之姐摩根之子（三）骑士文学1）思想：效忠、宗教色彩；反映下层人民的反抗，锄强扶弱、歌颂爱情等思想。（三）骑士文学2）艺术：肯定现世生活，反对宗教禁欲主义；提供了冒险、爱情和宗教三大主题。其浪漫情调、离奇情节、爱情故事，对后世浪漫主义文学产生很大的影响；以一两个中心人物的经历为线索组织故事的结构，以及对人物形象及心理的细致描写，为后世长篇小说提供了借鉴，是长篇小说的滥觞。“罗曼司”（romance）浪漫主义（romanticism）（四）市民文学城市文学，又称市民文学，是随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。城市文学的特点：1、取材于现实生活，具有强烈的现实性和乐观精神；（四）市民文学•2、风格简单朴素，语言生动鲜明。•主要内容：揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会的倾向。•3、在艺术上：主要艺术手法为讽刺；也采用隐喻、寓意和象征等手法。（四）市民文学•城市文学以法国成就最高1、长篇叙事诗在城市文学中成就最高，代表作有法国的《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》。《列那狐的故事》采用把动物人格化的手法，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。狮王（诺布勒狮）：专横昏庸的封建国王伊桑格兰狼：封建贵族勃伦熊(封建领主和骑士)贝拿尔驴(主教)列那狐：市民阶级鸡、兔、羊：下层民众•列那狐机警绝伦、诡计多端，凭智力和谎言捉弄国王和贵族；同时也欺压山羊、公鸡等弱小动物。•既是反抗上层的英雄，又是欺压穷人的恶棍，是具有双重性格的形象。列那狐形象分析《玫瑰传奇》法国中世纪长篇叙事诗，分为两部分。第1部分写于13世纪20年代，长约4，300行，作者为吉约姆·德·洛里斯,相传是教士。他采用隐喻手法,以“玫瑰”代表少女，叙述“情人”追求“玫瑰”而不得的故事，是骑士文学中贵族“典雅”爱情故事的翻版。第2部分写于60年代，作者为一市民,名让·克洛皮内尔,又名让·德·墨恩，长达17,000多行,写“情人”经过种种努力,包括借助“财富”去争取对方欢心，终于获得了“玫瑰”。《玫瑰传奇》《玫瑰传奇》寓意手法的运用理念、感情的人格化隐喻和象征玫瑰嫉妒美貌、青春、坦率、慷慨吝啬、谣言、胆怯、羞耻《玫瑰传奇》2、市民抒情诗吕特勃夫；弗朗索瓦·维庸（约1431-1480）：最优秀的抒情诗人，《小遗言集》《大遗言集》《歌集》。3、市民戏剧道德剧、傻子剧和笑剧。代表作品是法国笑剧《巴特兰律师》，把狡猾当做机智聪敏来赞扬。城市文学的意义预示着新的文学即将诞生，标志着中世纪文学向文艺复兴时期文学的过渡。到13——14世纪，资本主义在意大利的许多城市发展起来，尤其是米兰、热那亚、威尼斯、佛罗伦萨这些手工业发展迅速的城市，文艺复兴思想已经开始萌芽，而首当其冲的是意大利著名学者和诗人但丁。他有句名言：“走你的路，让人们去说吧！”这是他战斗不屈的一生的座右铭，也是他个性的体现。他是欧洲第一位真正伟大的诗人，是从黑暗到光明的桥梁。正如恩格斯所说：“但丁是中世纪的最后一位诗人同时又是新时代最初一位诗人。”他是一位承上启下，继往开来的时代诗人。走向文艺复兴第二节但丁与《神曲》但丁·阿里盖利DanteAlighieri（1265—1321)第二章欧洲中世纪文学第二节但丁与《神曲》“封建中世纪的结束和现代资本主义的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”——恩格斯一、生平和创作1、但丁的生平但丁·阿利盖里（1265—1321）1265年5月，生于佛罗伦萨小贵族家庭。•贝娅特丽丝（贝雅特丽采）（8岁）•佛罗伦萨的政治生活：•1300年，佛罗伦萨执政官；1302年，被革除公职，流放。•晚年定居拉维纳，1321年9月14日，病故。一、生平和创作2、但丁的主要创作1）早期文学创作（流亡以前）属于“温柔的新体”诗派。《新生》（1293）是他抒写对贝娅特丽丝爱情的作品。《新生》体现了温柔的新体诗的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河。一、生平和创作《新生》31首诗，散文连缀。抒发对贝娅特丽丝纯真的爱。“追求自己灵魂”的近代诗人。贝娅特丽丝：“上帝派来拯救世人灵魂的天使”，神圣化的女性。一、生平和创作对贝娅特丽丝（贝雅特丽采）的爱是一种理想中的、精神的爱，带有中古时期的神秘色彩；但是表达了摆脱中世纪禁欲主义、追求世俗生活、渴望情爱的情怀。我的女郎，当她向别人致意看来那么文雅，那么真挚每一人唇舌都变得战栗地无语每一只眼睛都不敢正视她去了，听到窃窃赞语她和蔼里带着谦虚看来你是一个神祇从天上来到大地来显示神奇叫看到的人显得那么惬意令人感到一种甜蜜从眼睛到心里没有体验的是没有感受的似乎从她口唇里一个灵魂转移如许温存，又满含着爱意来告诉灵魂：“叹息吧，你！”但丁与贝贝娅特丽丝邂逅一、生平和创作2）晚期文学创作（流放期间）但丁写了《论俗语》（1304-1307）、《飨宴》（1304-1305）、《帝制论》以及历经10多年的忧愤之作《神曲》（1307-1321）。一、生平和创作2）晚期文学创作（流放期间）•《论俗语》：语言与诗律。拉丁文写成。论证了建立统一的意大利民族语言的重要性。•《飨宴》：4篇。百科全书性质的诗体论文集。意大利第一部用俗语写成的学术著作。“精神食粮”。一、生平和创作2）晚期文学创作（流放期间）•《帝制论》政治论著。第一次从理论上提出了政教分离、政教平等、反对教会干涉政治的观点。雪莱：“第一个宗教改革者”《神曲》(约1307—1321)《thedivinecomedy》“神圣的喜剧”梦幻旅行的形式第二节但丁与《神曲》二、《神曲》1307年左右开始写作，去世前完成。1、篇名由来但丁原来只给自己的作品取名“喜剧”（结局圆满；俗语写成，通俗）。薄伽丘《但丁传》冠以“神圣的”，后来的版本便