看社戏 课件

王英琦王英琦王英琦，当代著名散文家，安徽省文学院专业作家。1954年生于安徽寿县。14岁下乡劳动。1972年开始发表作品。后在安徽、河南从事专业写作。王英琦善于从生活中发掘素材，题材广阔，笔法细腻，作品力求从平常的现实生活中发现更多的美，让读者得到多层次的启发。她的散文总是带有直感觉、真描写、快节奏的特点。•1989年春，因其对文学的一份真诚，“一份生命投入”，作为河南作协专业作家的王英琦，搬至中原大地上远郊乡下（小刘村），过起了现代“女陶渊明”的生活。三年后因生活变故返回江淮故里。王英琦在三年“体验生活”中，一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂寞》《最原始的，也是最本质的》等诸多体味生活原色和本质的作品，本文也是王英琦在小刘村写出一批具有“底层感”的散文之一，通过对自己在乡村看社戏的经历的记叙，表达了她对社会底层人民生活的感悟与思考。预习检测给下列加点的字注音寒碜（）恁小（）暗忖（）小觑（）磨蹭（）商贾（）聒动天地（）愀然作色（）文化给养（）不囿陈法（）chennèncǔnqùcènggǔguōqiǎojǐyòu整体感知1、作者所看“社戏”是什么地方戏？2、看社戏的地点在哪？看了多少场？写了几场？文章重点写了岗河村看的三场戏：阴历九月十五一场、次日与第三天各一场；•属于豫剧，是“四大梆子戏”之一。•原名“河南梆子”，俗称“河南讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是一个具有深厚群众基础的大剧种。•豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、豫西调等多种地域流派。当代，豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代表五大风格流派。研读课文1、结合文本谈谈豫剧之“土、“俗”的具体表现在哪里。•“草台野戏”•“草台”：舞台十分简陋（文章第5段）•“野戏”：唱法很“杂（野）（文章第17段）•戏文内容很“野”（文章第15段）《婆母娘且息怒站在路口》“观者如墙”2、探讨：为什么豫剧的“土、俗”反而能够征服群众呢？•（1）文本第38段•乡下人把社戏当作是一种劳作之余的娱乐，他们对社戏的热情正是对文化给养、精神升华渴望的表现，对文化生活的强烈需求。•（2）课文第17段•正是因为它的“土”，它的“俗”，所以它才不高高在上，老百姓也是来自社会底层，他们才愿意掏腰包，所以也就有了最坚实的群众基础，才有了最繁茂的生命力。•（3）文本第38段•从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的这一伟大真理了。3、作者着重描写了做戏的人生活的现实状况，文章怎样来具体表现的？“寒酸”“艰酸”演出用品日常生活家庭生活细节描写动作、语言、神态、外貌等描写点面结合4、既然这些“做戏的人”的生活现状如此心酸，为什么他们还要演戏呢？（1）为了生计；（2）对艺术的执着、热爱。探讨主题1、第39节：“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感、、、、、”2、第40节：“虽然，我不是每场全部看完并记住，但我肯定看到并记住了一些什么、、、、、、”中我看到并记住了什么？•第39节：“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感、、、、、”这些伶人用他们全部的热情，弘扬着传统艺术，为百姓送去了文化给养和精神食粮，而他们自己却仍在贫困线上艰难度日。别人的一点帮助使他们感激万分，应该是观众向他们表示感谢，这样的感激让作家感到凝重和不能承受。•第40节：“虽然，我不是每场全部看完并记住，但我肯定看到并记住了一些什么、、、、、、”中我看到并记住了什么？看到了艺人们艰苦的生活，看到了他们对艺术的虔诚与执着，看到了观众对文化的需求，感悟到了艺术的真谛。总结•这是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过一次看社戏的经历，感悟了民间艺术的真谛，看到了观众对精神文化的渴求。对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映他们艰难的生存状况，对他们的命运遭际寄予深切的同情，对他们在艰辛中对艺术执着虔诚的赞美。•艺术特色•细节描写•动作、语言、外貌、神态等描写•点面结合练一练：在物质文明飞速发展的今天，我们看到，在物质利益的驱动下，有了太多的假：明星假唱、足球假球、药品假药……人格和灵魂在利益面前化为乌有。相对于吃着面条却十二分卖力演出的乡间伶人们，生活给了他们太多不能承受之重。这怎能不让人震撼，他们身上体现出了哪些美好的精神品质？为他们写一段颁奖词示例：尽管条件简陋、收入微薄，但为了艺术和观众他们风雨无阻、无怨无悔。尽管生活面临贫困，命运面临不幸，但是他们克己节俭、任劳任怨、无私奉献，不图名不为利。虽然没有鲜花和红地毯，却拥有最热情的观众。他们把满腔热忱，全副的虔诚献给了艺术和钟爱它的观众。他们是真正的俯首甘为孺子牛！