如何增加议论文的文采

考点解读《考试说明》具体要求：发展等级深刻丰富有文采有创新用词贴切句式灵活善于运用修辞手法文句有表现力如何增加议论文的文采陇县第二高级中学王军儒方法1、语言生动形象•爱国的执着，是他毅然拒绝了高官厚禄的巨大诱惑，回到祖国母亲的怀抱，为建设新中国做出了彪炳史册的巨大贡献。•法国的布莱希特说过：不管踩着什么样的高跷，没有自己的腿是不行的。”这说明一个人不能永远依赖他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路，如果一味依赖他人，你将一无所有。•这段话引用名言论证是值得肯定的，但对名言的引用却失之空泛肤浅，翻来覆去说的一个意思，没层次，没深度，没力量。能否把名言的内容，联系现实具体化？如由“高跷”可联想到现实生活中起类似作用的东西。再者“一无所有”说明依赖的危害但空洞无力，能否充实一下，增强点气势。•法国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的腿是不行的”，也许你有富裕的家庭，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生道路上昂然，阔步且四平八稳，可一旦高跷倒了，你便会重重地摔倒在地上，除了落得个鼻青脸肿外一无所有。没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己双脚走出的人生道路。这段文字用了两组排比，第一组使高跷的寓意现实化，概括凝练地列举了现实中存在的导致出少年产生依赖心理的客观因素。第二组将“一无所有”的内容具体化，由轻至重，层层深入地论述了依赖心理的危害，雄辨有力。•方法2、句式灵活多变•当你真心给予别人以爱的关怀，你便也收到一份浓浓的感激，而这感激又会化作爱的热流，去滋润或许受困的你，受困的他。•当你拒绝向别人伸出友爱之手，尽管你心安理得，尽管你未受任何损害，但你却失去了播下爱的种子的机会，当你饥饿时，你便只可能收获一片“荒芜”。•一正一反的叙述所构成的强烈对比，撞击出耀眼的理性的火花：只有付出真情，才能收获真爱。假如记忆可以移植，我要跪倒在天坛的祭坛，赞美科学的伟力，赞美梦中的神话。我的天，我要欢呼，我头脑中的内存将成百上千倍的飞涨起来！不必再为我无法阅尽人间的奇境而苦恼了，它们都将存在我的脑海里。看吧，那是珠穆朗玛的神奇，那是圣劳伦斯河的汹涌；那是爱思美拉达的广阔，那是阿尔卑斯山的雄浑；那是简·爱的倾诉，那是威廉·华莱士死前对自由的呼唤。感受吧，万千的植物在阳光下蓬勃生长，天河的使者----流星划破夜空，爱因斯坦的相对论在正负粒子的剧烈碰撞中证实着科学与严谨。真是太奇妙了，世界在一瞬间，变得如此异彩纷呈！••大千世界中，谁不会遇到困难和麻烦？大家都“走开”那岂不是寸步难行？进而想到社会，看到危害国家、民族的举动，你也听之任之，随便走开，那此国此族，岂不危殆哉？•方法3、善用修辞手法•“魅力是六弦琴上流动的音符；魅力是时装模特轻盈的步履；魅力是经讲者潇洒的手势；魅力是胸襟博大者宽容的微笑；魅力是球王贝利的脚，拳王泰森的拳；魅力是卓别林的鞋，梅兰芳的手袖；魅力是白石老人的虾，悲鸿先生的马……•魅力是维纳斯的断臂，蒙娜丽莎的微笑；魅力是“落花人独立”的凄凉，“采菊东篱下”的恬淡；魅力是巴蒂斯图塔的飞腿射门，是迈克尔．乔丹的潇洒灌篮；魅力是护旗手升旗时那有力的一甩，是中国姑娘桑兰脸上那灿烂的一笑。(博喻)••“时间是公正的，如果你充分利用了时间，你就会有所收获；如果你浪费了时间，你就会两手空空，后悔一生”。•时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒漠戈壁，它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。•“回顾历史，忧大于苦。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君叠出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪的原子弹能在瞬间夺去几十万人的生命？”•••如果你是一株小草，就增添一分春色；•如果你是一只蜜蜂，就酿造一点甜蜜；•如果你是一条春蚕，就吐出一根蚕丝;•如果你是一支蜡烛，就放出一分光明;•如果你是一阵微风，就送出一丝凉爽.《少埋怨环境，多奉献自我》感恩是为父母捧上的一杯热茶；含辛茹苦、日夜操劳的感恩是为兢兢业业、爱生如子的师长送上的一束鲜花；感恩是对真诚坦率、亲密无间的朋友露出的一个微笑。方法4、引用诗文名句生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的千点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。命运是项羽末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。风度是姜子牙在渭水垂钓时笔直的鱼钩，风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，风度是毛泽东指挥红军四渡赤水时潇洒的手势，风度是周恩来外交中从容的回复，风度是邓小平在南海边划下一道圈时淡然的微笑。“•方法5、强调关键词•固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树，无不经过“柔而固”的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；•“•达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。•我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。•坦然是平淡中的快乐。•坦然是失意后的自信。•坦然是失败后的乐观。人，要有意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，•日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月光，七分酿成剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？•人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。人，要有意气，要意气风发。••阅读下面的文字,根据要求作文。•有一个人白手起家,成了富翁。他为人慷慨,热心于慈善事业。•一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供捐助。•一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。•一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。•一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。•要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限;②不要脱离材料内容及含意的范围;③不少于800字;④不得套作,不得抄袭。•滴水之恩应折射人性的光芒•捐助“达人”陈光标曾言:“我想给孩子留下感恩的精神。”从旁观者的角度思索,这一“名言”除了引导之外,又反映了怎样的心态?•一直以来,国人对受助者普遍抱有这样的看法——他接受了我的钱,应该给我写信,否则就是不尊重我;他接受了我的助学款,就要按我设计的路线读完大学,否则就是违背了我的意愿。毫不客气地说,类似要求受助者作出种种承诺的行为,实质是强行对受助者进行“道德绑架”。这样的捐助只能让受助者丧失尊严,拿尊严换取捐助会使得尊严贬值,人性贬值。••为什么受助者一定要报恩捐助者?难道他们不能在以后回报社会?受助者有自己的生活和理想,接受捐助而不对捐助者作出承诺,并不意味着背信弃义、忘恩负义。古人云:“大恩不言谢。”默默地把这份帮助铭记心底,转化为强劲的人生动力,在捐助者与受助者之间建立起一份精神的契约,即使没有任何外化的感恩形式,也无•损于捐助者的高尚,也更能树立起受助者的尊严,更能彰显人性的光芒。河南省慈善总会曾经与受助学生签订了一份“道德协议”,要求受助学生回捐不少于受助数目的慈善资金。感恩之心要用“协议”来约束,这是否违背了慈善救助的原则?•某著名演员曾因为不满其资助贫困生“消费过高”而停止了捐助,用捐助搭建起的爱心桥梁就这样轰然倒塌。这种掺杂了个人情感的捐助带给双方的是挥之不去的心理负担,折射出的又是什么呢?•帮助一个人,不仅仅是通过经济上的支持使他完成学业,还要通过捐助让他同时学会做人。“道德协议”或许并不能使人变得高尚起来,相反,它传达出的是施恩图报的功利目的,自然会产生扭曲人性的不良后果。在受助者以后的成长发展中,这种功利心也许会持续发酵,膨胀为可怕的私欲。•唐代诗人杜甫在四川夔川的时候,所居住的草堂前有几棵枣树,西邻的一个寡妇常来打枣,杜甫从不干涉。后来,杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚,不料这位亲戚一来就在周围插上篱笆,禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦,杜甫便写诗去劝告吴姓亲戚。杜甫以枣助邻看似与今人的捐助不能相提并论,但其中折射出的却是真无私的人性情怀。•一个真正慈善的人只会执着于自身的捐助,自己捐出去了就快乐了。唯其如此,滴水之恩才能折射高尚人性的光芒。