绿色诗歌赵谦翔

绿色诗歌教学漫谈赵谦翔开场白《母语的悲哀》母语的悲哀赵谦翔汉语，是我们的母语。可扪心自问，深受母语养育之恩的我们，还有几个配做她问心无愧的孝子？悲哉，母语！从小学开始，学子们就移情别恋：爱外语远远胜过爱母语。多姿多彩的方块字，被涂抹得七扭八歪，单调简易的外文字母，却写得流畅潇洒；抑扬顿挫的汉语诗文被读得含混不清，“OK”、“拜拜”的洋腔洋调却说得有滋有味。屈原、鲁迅的经典不过是语文课堂上的流星，稍纵即逝，英语、日语的补习班从课内到课外，方兴未艾。幸亏还有中考、高考那不菲的分数在诱惑，否则母语早被丢弃在爱情遗忘的角落。——闻道“外语”春尚好，也拟泛轻舟；只恐“汉语”舴艋舟，载不动许多愁！从小学开始，学母语就浅尝辄止：读诗文一目十行，从不含英咀华；写文章信笔涂鸦，何尝咬文嚼字！于是，学《论语》只是背诵默写，学《庄子》只是完成作业，学李白只是寻章摘句，学苏轼只是文白对译。到头来，自以为母语轻车熟路的我们，汉语之皮未得而文化之毛已弃，工具之椟未买而人文之珠亦丢！——寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时节，最难将息！三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？雁过也，正伤心，“能有几多”相识！呜乎哀哉！谁“见”寸草心，“思”报三春晖？中华母语到了最危险的时候，仅以《母语的悲哀》唤醒未泯之良心：不做母语的孝子，必遭母语的抛弃！没有尽孝的良习，难得母语的芳心！怀远虑思近忧绿色诗歌鉴赏灰色诗歌鉴赏案例《下江陵》的悲哀朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《梅花》的拔高墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。《望岳》的缩水岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。诗歌鉴赏基本原则论诗五首（其三）赵翼只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。这首诗提出一个重要观点：文学鉴赏，贵在独见。赏析诗作要独具“只眼”，应该有自己的个人独立思索与见解。不能像小个子在戏台下看戏，被他人身躯遮蔽，看不见戏台上的表演，从而没有自己对戏的看法，只是盲目听从别人议论，附和别人观点，人云亦云，信口雌黄。闲居读书赵翼后人观古书，每随己境地。譬如广场中，环看高台戏。矮人在平地，举头仰而企。危楼有凭槛，刘桢方平视。做戏非有殊，看戏乃各异。矮人看戏归，自谓见仔细；楼上人闻之，不觉笑喷鼻。【注释】刘桢平视：魏文帝曹丕为太子时，招宴刘桢等人，命其妻甄氏出拜。“座中众咸伏，而桢独平视。”此诗中的观点，与西方接受美学、发生认识论、阐释学等理论有异曲同工之妙。西方学说强调的是读者的阐释权利和主体作用。而赵翼是要强调读者提高自己的境界水平，使读者更好的认识作品的原貌。西方流行“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，中国古代则有“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”（《易经·系辞上》）。如今新版红楼梦电视剧上映，又打出“一人一个红楼梦”的口号。殊不知纵然有十三亿个红楼梦，也还难免有的红楼梦是蹩脚的，有的红楼梦是精彩的。强调“主观”，不要忽视“客观”；强调“独见”，更要重视“卓见”。从北大自主招生试题说起……北大自招语文试题上联“博雅塔下人博雅”，要求对出下联。作文题：驳斥“腐败有益论”，须恰当运用5个古诗词句。考母语精华，测能力素养。品诗“五趣”“音趣”：音乐美；“情趣”“理趣”：意境美；“文趣”：手法美；“生趣”：生活美。（最高境界）同儿辈赋未开海棠元好问枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。同儿辈赋未开海棠“儿辈”？“赋”？枝间新绿一重重“深绿”？“新叶”？“一重”？小蕾深藏数点红“微现”？爱惜芳心莫轻吐“芳蕊”？“切莫吐”？且教桃李闹春风“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”此“闹”字与“闹春风”的“闹”字感情色彩有何区别？诗人通过“未开海棠”，忠告“儿辈”要怎样，不要怎样？总结“理趣”《同儿辈赋未开海棠》“理趣”要涵养心灵，不要物欲至上；要理智清醒，不要盲目冲动；要珍重春心，不要放纵春情；要厚积薄发，不要浮躁张扬；要耐住寂寞，不要急于求成；要坚守自我，不要随波逐流。针对当今青少年的某种弊病写一段话，表达自己的真实想法或做法，并恰当引用“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”点评课堂习作现今的青少年过分追逐名牌，NAKE的鞋子，ADIDAS的衣服，CASIO的手表……诸如此类的名牌在青少年中广为流传。就说我们初中生，互相攀比已成家常便饭，把这些“光鲜”的东西看得比什么都重要，不惜耽误了学业，这令我十分反感。从小就不关心名牌的我（认识的牌子不过三个），一年四季就是那件蓝白相间的校服，因此就成了他们冷落的对象。我被大家说成“书呆子”，就因为我抵制这些东西，老看书。看着他们在他人面前张扬而引起“啧”声一片后，我总是在一旁轻蔑地冷笑……第一次月考成绩出来了：我“全班第五”！再看看他们，“倒数前十”！我想，无论如何他们也美不起来了，此时他们那华丽的服饰又显得那么扎眼……而我只轻吟诗句：爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。现在的青少年，喜欢出风头，也同样喜欢赶时髦，随大流。也许喜欢展现自己是好的，但这需要你长时间的积蓄，酝酿。当一切都已准备好之后，你可以把你积蓄的东西爆发出去，既可以震惊他人，让别人对你刮目相看，也可以成就一番作为。然而当今的青少年，争强好胜，却变得愈发浅薄了。他们只注重结果，喜欢被关注，被崇拜，所以就急于把自己展示给别人。或许在一段时间内风头出尽，甜头尝尽，然而当那点可怜的积蓄耗尽之后，他便很快被人遗忘。所以在我看来，最聪明的人应是低调的，他处在一个清静的角落，冷静地注视着这个乱哄哄的世界，默默地积累、打磨自己。从别人身上汲取经验，然后在一个适当的时候爆发出来。所以，他人闹，他人争，切莫心急，“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”。成功必将属于那些最沉稳、最有耐心、最深邃的人！初二生活快结束的时候，很多同学的青春盲动也开始了。有的男生开始评论某个女生；有的女生开始讨论到底是“他”好，还是另一个“他”更好。他们却不知，花儿开得越早，凋零得越早。“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”为什么不先提高自身的学业和修养，再去寻找更优秀的“另一半”呢？90后似乎给人的感觉是张扬，轻浮，不正经，以至于网上甚至有人评论“90后就是脑残的一代”。的确，90后中确有脑残的，但绝不是脑残的“一代”，不过其他人中也有脑残，比如张可可。90后只不过是有着自己的思想，思考的东西比较多罢了。不过确实轻佻，轻浮，中华文明的稳重哪儿去了？在这充满流言蜚语的世界里，我们应该保持真正的自我，正应了元好问的那句“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”。让他们“闹”去吧，争名于朝、争利于市并不重要，重要的是我们要做真正的自己，不随波逐流。元好问这首诗本就是写给我们这些尚处于人生春天的人的。我们应厚积薄发，要做到该发的时候发得出来，那些早早“闹”完的人们并无什么真正的内涵，不过是一时的哗众取宠罢了，只能红一时，而不能红一世。当人们的兴趣过了后，自然就红不起来了。而那些能真正做到厚积薄发的人们则会“不鸣则已，一鸣惊人”，要红就红一世，能真正做到永垂不朽。让那些想“闹”的“闹”去吧，我还是要做真正的自己。曾经有这样一个轰动一时的事件：一名大学生在动物园里用硫酸泼狗熊。他未曾想过这样做的严重后果，可能只是一个突然蹦入脑海的念头，便使他冲动地付诸行动。“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”理智和清醒是青少年必不可少的。其实，面对生活中的许多问题，我们都应该理智清醒地思考。站在香味扑鼻的小摊儿前，你应想到那食品是不卫生的，理智地止住口水，悄然离开；与同学发生争执时，你应想到自己也有过失，理智地站在对方角度思考，真诚地道歉；一张苍白的试卷摆在眼前时，你应认真分析失误的原因，理智地改变学习态度和方法。黑暗之中，理智和清醒引领你走向光明；风雨之中，理智和清醒引领你追逐彩虹。习作讲评总结小心春天·寄语花季学子赵谦翔春天来了，切莫急于穿上春衫：不知何时，会袭来倒春寒。春天来了，切莫急于开窗直面：不知何时，会袭来沙暴满天。春天来了，切莫一味地狂欢：花红柳绿中，暗藏着病毒漫延。花季学子，千万要小心春天：一旦开出谎花，必失去硕果满园。让别人闹去吧，坚守我的芳心！绿色诗歌鉴赏归园田居（其一）陶渊明归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（一）初识田园白描方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久居都市的人，可能出于尝鲜，偶尔在此小憩，但绝不会长住于此。久居乡村的人，或因缺乏审美情趣，或因陷于审美疲劳，也会厌倦这种生活。所有的人都喜欢这样的田园生活吗？只有陶渊明把这平凡质朴的田园景象描写得如此细腻生动鲜活，原因只能到他的内心世界中去寻找：（二）赏析归田之志少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。少无适俗韵，流俗是什么？性本爱丘山。本性是什么？误落尘网中，一去三十年。29岁初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居；五六年后又做幕僚，为时不长。41岁辞去彭泽令，直至63岁去世，再未做官。在“出仕”与“退隐”的矛盾中，他经历了反复激烈的思想斗争，最终发出决绝的呼唤：“归去来兮！”羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。何谓“羁鸟”、“池鱼”？何谓“旧林”、“故渊”？开荒南野际，守拙归园田。“守拙”与“无适俗”相呼应，但表达内心情感更加强烈。“愚拙”，并非诗人见解，实乃流俗之讥。面对流俗讥讽，仍然“坚守”不变，就带有一种“让别人说去吧，走自己的路”的战斗意味。正因为诗人是逃脱官场、投奔园田来的，所以他笔下平淡的“田园生活”便充满了真挚热烈的情感。（三）回味田园诗意方宅十余亩，草屋八九间。（茅檐草舍远胜××××？）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（树环花绕远胜××××？）暧暧远人村，依依墟里烟。（温馨村落远胜××××？）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（鸡鸣狗吠远胜××××？）户庭无尘杂，虚室有余闲。（清净悠闲远胜××××？）方宅十余亩，草屋八九间。（茅檐草舍远胜官府高堂）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（树环花绕远胜前呼后拥）暧暧远人村，依依墟里烟。（温馨村落远胜繁华闹市）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（鸡鸣狗吠远胜车喧马嚣）户庭无尘杂，虚室有余闲。（清净悠闲远胜摧眉折腰）平淡的“田园”充满真挚热烈的“情感”，便有了盎然“诗意”。（四）细品深沉喟叹久在樊笼里，复得返自然。复得返自然何谓“自然”？返“自然”：回归“田园与本性”（物质家园与精神家园）有人认为：陶渊明与我无关；有人认为：陶渊明伴我同行。你对这个问题有什么独到见解？“一言心得”精诚，精炼，精彩。陶渊明辞官的勇气令人欣赏，但他应为现实和家人考虑，不能为自己对自由的追求而放弃其他家人的梦想。人各有志，陶渊明不爱官场生活，并不代表官场生活一无是处。人们可以根据自己的喜好选择衣着光鲜或是衣着朴素，当然也可以根据喜好选择生活的方向。现在的社会是一个物质社会。没有金钱没有权力，将很难生存。不能为了追求一种精神上的崇高而放弃美好的物质生活，去平平淡淡一辈子。因此，陶渊明与我无关。陶渊明对不同的人有不同的影响，不能一概而论。我觉得，他与我无关。我不赞同他面对污浊官场和社会而选择逃避的态度，面对问题应该勇于挑战。陶渊明伴我同行，精神的寄托，心灵的家园，梦想中的乌托邦，虽平淡如水，但却如水真正的味道那般“平淡”。真水无香。真正的生活也是这般平淡自然。要有陶渊明的精神，即敢于追求本性，敢于走自己的“独木桥”，不与世俗同流合污。即使做不到，也要以其为榜样。所以，我认为陶渊明与我同行。点评“一言心得”陶渊明特立独行的“人性之光”拒绝沉迷物欲，坚守精神。拒绝摧眉折腰，坚守人格。拒绝随波逐流，坚守本性。我们身处的“多元化”时代，也是个“追星”时髦的时代：有人追“名星”，有人追“官星”，有人追“财星”……明星滚滚，粉丝碌碌，又有