第4讲_民间传说与非物质文化遗产1

中国民间文学与非物质文化遗产第4讲民间传说与非物质文化遗产①第一批国家级非物质文化遗产名录民间传说（6项）序号编号项目名称申报地区或单位6Ⅰ—6白蛇传传说江苏省镇江市、浙江省杭州市7Ⅰ—7梁祝传说浙江省宁波市、杭州市、上虞市江苏省宜兴市、山东省济宁市河南省汝南县8Ⅰ—8孟姜女传说山东省淄博市9Ⅰ—9董永传说山西省万荣县、江苏省东台市河南省武陟县、湖北省孝感市10Ⅰ—10西施传说浙江省诸暨市11Ⅰ—11济公传说浙江省天台县第二批国家级非物质文化遗产名录民间传说（19项）519Ⅰ-32八达岭长城传说北京市延庆县520Ⅰ-33永定河传说北京市石景山区521Ⅰ-34杨家将传说北京市房山区（穆桂英传说、杨家将说唱）山西省522Ⅰ-35尧的传说山西省绛县523Ⅰ-36牛郎织女传说山西省和顺县山东省沂源县524Ⅰ-37西湖传说浙江省杭州市525Ⅰ-38刘伯温传说浙江省文成县、青田县526Ⅰ-39黄初平（黄大仙）传说浙江省金华市527Ⅰ-40观音传说浙江省舟山市528Ⅰ-41徐福东渡传说浙江省象山县、慈溪市529Ⅰ-42陶朱公传说山东省定陶县530Ⅰ-43麒麟传说山东省巨野县、嘉祥县531Ⅰ-44鲁班传说山东省曲阜市、滕州市532Ⅰ-45八仙传说山东省蓬莱市533Ⅰ-46秃尾巴老李的传说山东省即墨市、莒县、文登市、诸城市534Ⅰ-47屈原传说湖北省秭归县535Ⅰ-48王昭君传说湖北省兴山县536Ⅰ-49炎帝神农传说湖北省随州市、神农架林区537Ⅰ-50木兰传说湖北省武汉市黄陂区河南省虞城县一、民间传说的概念•民间传说是民众口头创作和传播的、与特定历史人物、历史事件、地方风物、社会习俗有关的传奇故事。•民间传说一般简称传说。•首先，传说是一种集体创作，没有特定作者。•其次，传说是散文体口传作品。•第三，传说具有传奇性，也就是说往往有离奇的情节和超人间的内容。•最后，就内容而言，传说与神话、历史、地方风物、习俗等有较多联系。传说与神话•传说与神话的联系：1.上古时期传说与神话交融，神话是传说的源头之一。2.传说的人物和情节有类似于神话的超现实性。•传说与神话的区别：1.主人公的属性不同，神话的主人公是神，以神格为中心；传说的主人公是人，现实成分占主导地位，超现实成分是有限的。2.神话与原始信仰、仪式相结合，具有神圣性；传说则主要是一种世俗性故事。传说与历史①•传说与历史的联系：首先，传说艺术地反映历史的某些本质方面，而历史记载尽可能如实反映历史原貌。其次，有关历史人物和历史事件的传说往往是有迹可循的，传说也被称作“口传的历史”。历史学家能够从民间传说中汲取有价值的材料。第三，传说反映人们群众对历史事件的评价，表达民众对历史人物的情感态度，比一些历史学家的正统历史观更有生命力。传说与历史②•传说与历史的区别：1.反映社会的方法不同：历史记载要实录，强调秉笔直书；传说可以转变、夸张、虚构、幻想。2.取材角度不同：历史记载选取重大事实；传说则讲述人们感兴趣的人物和事件。3.稳定性不同：历史记载是不能改变的；传说在人物和情节方面都可以变动。三、民间传说的特点①㈠表述的可信性：讲述者营造一种真实的氛围，让传说附会在历史人物、或广为人知的虚构人物身上，时间、地点也相对具体，给人以真实可信、煞有介事的感觉。㈡情节的传奇性：故事情节在总体合乎现实生活逻辑，但有存在离奇、虚幻、夸张、巧合等，这些就构成了故事的超现实氛围，使故事情节富有传奇色彩。“梁山伯祝英台，死了埋在路两沿。”——汝南县民间小戏唱词草桥（曹桥）结拜当地群众在唱梁祝小戏红罗山书院梁祝合栽的银杏树梁祝井泪井鸳鸯池梁祝使用过的石臼记者在采访当地群历史学家朱绍侯在汝南考察梁祝传说梁祝文化艺术节周涛在梁山伯墓前三、民间传说的特点②㈢人物的类型化：传说人物往往突出人物性格的某个代表性方面，如神奇、智巧、清廉等，由此形成人物的类型化。如诸葛亮是智慧、神机妙算者的化身，包公是清廉、善断案者的化身。㈣故事的粘附性：传说故事与山水、建筑、风俗、物产等相粘附，就会落地生根，使传说在地化。名山胜景往往也是众多传说的荟萃之地。传说故事总是粘附到那些著名人物身上，于是就产生“箭垛子式人物”。如黄帝、大禹、鲁班、太上老君、张天师等。鲁班是春秋时期鲁国一位能工巧匠，名叫公输般。文献记载他曾发明云梯、战船、木鸢、石碾等多种工具。他的智慧得到人们敬仰，从战国时期就有很多鲁班传说开始流传。以后，著名建筑都附会到他名下。唐代《酉阳杂俎》载：“今人每睹栋宇巧丽，必强谓鲁般奇功也，至两都寺中，亦往往托为鲁般所造。”古代建筑多与鲁般联系起来，如赵州桥、故宫、桂林花桥、湖北玉泉寺大佛等。历代的、各地的群众，共同创作了鲁班传说。赵州桥赵州桥年画民间传说的在地化，就是跟当地历史人物和山水风物结合起来，成为当地的一种知识，当地民众都知道这样的“知识”，都传扬这样的说法，因而给人一种错觉，好像这种传说自古以来就在这里流传，它是当地土生土长的文化知识。于是，各地都宣称它们那里是某个传说的发源地。今天各地竞相申报非物质文化遗产项目，其中一个热点问题，就是很多地方都标榜自己是某个传说的发源地，为争夺“文化产权”而相互攻讦，纷争不断。民间传说在地化造成的一种后果：河北小戏《小放牛》选段王小（唱）：天上的梭罗什么人儿栽？地下的黄河什么人儿开？什么人把守三关口？什么人出家他还没回来吧咿呀咳？什么人出家他还没回来吧咿呀咳？江氏（唱）：天上的梭罗王母娘娘栽，地下的黄河老龙开，杨六郎把守三关口，韩湘子出家还没回来吧咿呀咳，韩湘子出家还没回来吧咿呀咳。王小（唱）：赵州的石桥什么人修？玉石的栏杆什么人留？什么人骑驴桥上走？什么人推车轧了一条沟吧咿呀咳？什么人推车轧了一条沟吧咿呀咳？江氏（唱）：赵州的石桥鲁般爷爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟吧咿呀咳。柴王爷推车轧了一道沟吧咿呀咳。王小（唱）：什么人董家桥打过五虎？什么人敲云锣卖过香油？什么人扛刀桥上走？什么人勒马看春秋吧咿呀咳？什么人勒马看春秋吧咿呀咳？江氏（唱）：赵匡胤董家桥打过五虎，郑子明敲云锣卖过香油，周仓扛刀桥上走，关老爷勒马看春秋吧咿呀咳。关老爷勒马看春秋吧咿呀咳。王小（唱）：什么人游湖结恩爱？什么人思凡董秀才？什么人煮海想龙女？什么人殉情梁山伯吧咿呀咳？什么人殉情梁山伯吧咿呀咳？江氏（唱）：白娘娘游湖结恩爱，七仙女思凡董秀才，张羽煮海想龙女，祝英台殉情梁山伯吧咿呀咳。祝英台殉情梁山伯吧咿呀咳。平时作业（占10分）•介绍自己家乡的一项神话传说类非物质文化遗产（说明流传的地域，保护的级别），并对现状做出评述，提出改善保护措施的建议。•作业要写清楚学号和姓名