阿Q正传 2

阿Q正传鲁迅上第一课时•【教学目标】1、了解作家作品。2、联系社会背景，体会作者的写作意图。3、对课文原文的整体把握。•【教学重点】1、作者的创作意图2、对原文情节内容的整体感知•鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”•二、写作背景：•《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，这篇小说创作于1921年底到1922年初，中国共产党已经登上了历史的政治舞台，中国大地掀起了反帝反封建的新民主主义革命的高潮。鲁迅先生创作《阿Q正传》的时候，辛亥革命已经整整十个年头了。但是，辛亥革命失败以后，历史出现了大倒退，反帝反封建的资产阶级民主革命的任务仍然没有完成，辛亥革命的历史经验仍然有着重大的现实意义。鲁迅先生目睹辛亥革命的失败，心情十分沉重。•《阿Q正传》取材于清朝末年的辛亥革命时期的中国农村的生活。清朝末年，反动统治阶级极端腐败。鸦片战争失败后，帝国主义又步步进逼，使中国沦为半殖民地半封建社会。•在未庄，有赵太爷、钱太爷为代表的封建地主阶级，他们是旧势力的代表，还有以钱少爷为代表的受过帝国主义奴化教育的假洋鬼子；在县城，有白举人等。他们是中国封建统治阶级的主要社会基础。被这个统治阶级压迫，生活在社会最底层的有阿Q、小D、王胡、吴妈、小尼姑等广大劳动群众。•封建势力为了维护其反动统治，还对劳动人民进行思想毒害。清朝反动政府，规定一整套封建伦理，宣扬忠孝节列；帝国主义也对中国进行文化侵略，大搞奴化教育。受压迫、受剥削的阿Q，就是因为受了反动统治阶级的思想毒害，成为落后的不觉悟的农民。吴妈等受压迫的劳动群众，由于受了反动统治阶级的蒙骗和毒害，也缺乏觉悟，在阿Q被杀时，还麻木地挤在人群里充当看客，在反动的封建制度和旧思想的重压下，许多劳动人民“默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样”。•《阿Q正传》描写的虽然只是中国农村的一个村镇，但通过未庄的生活画面，描绘了当时半殖民地半封建旧中国农村的社会面貌，揭示了整个半殖民地半封建旧中国的深刻的社会矛盾。•本课集中刻画和批判了阿Q的精神胜利法，揭露反动统治阶级对农民的思想毒害，显示了“唤醒民众’’的极端重要性。（主题）•鲁迅先生从小和农民有密切的接触。他在家乡绍兴农村安桥头、皇甫庄一带生活过相当长的一段时期，了解到农民“是毕生受到压迫，很多苦痛”，并与劳苦农民结下了深厚的友谊。•1919年12月初，他回到故乡搬家，又会见了许多农民朋友，如章闰水等，了解了辛亥革命后农民的艰难处境。鲁迅先生站在广大劳动农民的立场上，发出了“他们应该有新的生活”的呼唤。他通过自己的作品提出了中国的民主革命实质上就是农民革命这一中国民主革命中的根本问题。他批判了资产阶级脱离农民，致使革命流产的错误，指出新的革命斗争必须重视农民的力量，满足农民的要求；通过阿Q的革命要求，说明了引导农民参加革命斗争不但必要，而且完全可能。各章节内容概括：•第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境；（序幕）•第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神胜利法；（开端）•第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、第六章“从中兴到末路”，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸；（发展）第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后对革命的极度失望;（高潮）第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。（结局）四、创作动机：•鲁迅意图有两点：•一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；•二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。•五、生字词：行状（泛指人的经历）舂chōng米伶líng仃（孤独）崇拜（尊敬奉承）自负（此为自以为了不起）癞疮chuāng疤讳huì说（因为有顾忌不敢说或不愿说）撩liáo（挑逗，招惹）口呐nè（嘴笨，言语迟钝）虫豸zhì塞翁失马，安知非福（比喻坏事在一定条件下可以变成好事）根柢dǐ（根底）擎qíng起热刺刺lá口碑（比喻众人口头上的称颂）托庇（依赖长辈或有权势的庇护）穿凿zhuó（附会，牵合，使之勉强通过）醉醺醺xūn虱shī子出言无状（说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼）跄跄qiàng踉liàng踉奚xī落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪）小觑qù（小看）无可适从（也作无所适从，不知道依靠谁好；不知道按哪个方法做才好。）唾骂tuò敌忾kài（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）晦huì气（倒霉）•【教学目标】1、研读讨论课文的节选部分。2、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。•【教学重点】1、对人物形象的分析2、感悟“精神胜利法”1-29段主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）1、与人口角：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”2、藐视“文童”，看不起城里人：“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”•3、瘌疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”•4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。•5、被赵太爷打嘴巴：觉得大家仿佛格外尊敬他。30-69，继续刻画阿Q的精神胜利法。记了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）1、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”2、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些……早已有些高兴了”3、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。”三、研讨：（一）这篇课文主要刻画了阿Q的精神胜利法。细读课文，把表现阿Q的精神胜利法的细节逐一找出来，说说你对“精神胜利法”的理解。（命题意图在于通过找出细节了解主人公的性格特征，从而把握文章的主旨）①赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除了有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦。②阿Q没有办法，只得另外想出报复的话来：“你还不配……”又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮。③阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。④阿Q两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”……然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算而外，余下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?⑤他擎起右手，用力的狠狠地在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。⑥在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。简要分析“精神胜利法”的特点在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是精神胜利法的特点。是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。是一种奴性的典型表现。阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。这种精神胜利法，对于阿Q来说，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。又：阿Q“精神胜利法”是一种心理现象。表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。之不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；而在阿Q身上，这种精神胜利法居于统治地位。这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿Q的精神胜利法就是这样形成的。•由此可见，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。鲁迅在《华盖集·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。(二)课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动手打人或被人打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征？（命题意图：在于通过找出细节了解主人公的性格特征，从而把握文章的主旨。）•第一次：闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。•第二次：阿Q两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得硅的走了。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算而外，余下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?•第三次：赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的……但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的狠狠地在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剃的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌刺，——心满意足的得胜的躺下了。•第四次：“谁认便骂谁!”他站起来，两手叉在腰间说。“你的骨头痒了么?”王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉他到墙上照例去碰头。“君子动口不动手!”阿Q歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没