第八章 魏晋南北朝的诗赋、骈文与散文

第八章魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文概说魏晋南北朝的文坛出现了新的格局，并开拓出个性化和美文化的多元发展前景。辞赋创作体现出了鲜明的时代特征骈文的出现和成熟别具风格的散体名篇大放异彩第一节别开生面的魏晋文坛一、文学的自觉文学创作的个性化文学不再是经学的附庸，褪去了政教的色彩，更注重个性的表现。建安文学体现了特有的精神风貌注重“气质”，为后世建立了“以情纬文，以文被质”的典范。辞赋、书信、诏令等其他文体的创作，也流露出一种新鲜生动的气息。曹操的教令在建安各体文章中，曹操的教令甚具异彩，饶有通脱之风。诏令之体，属于庙堂之制，在两汉时期，这种体制的文辞庄重典雅。曹操所作诸令，不但思想无所顾忌，而且行文风格也不拘常例。如《让县自明本志令》、《求贤令》等，字里行间流动着一股率真之气，所以就容易带有个人色彩。这对于公文性质的诏诰而言，不啻是一种文学性的改造。。曹丕、曹植的书札曹丕、曹植的书札同样在应用性的文体中显露出了文学魅力。内容多为抒发当下的悲欢契阔之情，裁书叙心，因而较之前代书札，更能随境生趣，摇曳多姿。如曹丕《与朝歌令吴质书》、曹植的《与吴季重书》等，不但慷慨任气，而且文采焕然。建安时期善为书表之文的，还有陈琳、阮瑀、繁钦、吴质、应璩等人。另外，陆云、刘琨、王羲之等人的书札短章也感切于心，笔致清拔。抒情小赋的繁盛抒情小赋的涌现，拓展了辞赋的表现领域与表现风格。沿着东汉以来情理赋发展的方向，魏晋之际的辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色。随着感情表现领域的扩大，作者的表现力也在个性化的基础上得到进一步的加强。与东汉班固、张衡等赋家兼善散体大赋与骚体辞赋不同，这一时期的作家往往集诗人与小赋作者于一身，这也标志着诗赋交相影响的深化。如王粲的《登楼赋》。由于主体意识和抒情因素的强化，魏晋时期涌现出一批体物写志的佳作。曹植的《洛神赋》，构思与手法虽受宋玉《神女赋》的启发，但主题发生了变化。向秀的《思旧赋》以极为凝练含蓄的语言，对惨死于司马屠刀下的友人追念感怀。阮籍的《猕猴赋》刻划贪求利欲者“人面兽心”的丑态。刘伶的《酒德颂》表达对名教礼法的蔑视；陶潜《归去来兮辞》展现了作者辞官归隐的意志和纯洁高旷的品性。大赋的体式功能得到一定的调动魏晋以来，大赋仍有表现严正重大题材的习惯，但它已不限于国家政治生活之一端，更多更重要的是个人生活中的大事。汉大赋多有以“乱”、“诗”、“歌”等形式系之文末的，但一般说来，这类文字的声情之美游离于主体结构之外，而魏晋以后的大赋则倾向于有意识地在主体结构中汲取诗意，不少中长篇作品的命题就取自诗骚或抒情小赋。论辩文的勃兴魏晋时期，刑名、老庄之学兴盛，道佛二教亦各有发展。各种思想交锋争辩，成为一时风尚。谈辩之风也影响于文章，如赋体出现辩难之作，以及以思理见长的作品，包括探讨玄学或寄寓佛理。但最能凸现这一时期论辩风采的，则是论辩文。论辩文至魏晋才出现高潮，这表现在两个方面：（一）主题广泛，主要有研寻哲理、衡论宗教、品藻人物，箴贬风俗、讨论礼制等内容；（二）名家辈出，并形成具有时代特征的风力。章太炎《论式》赞赏魏晋论辩文“守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹旁达，可以为百世师”。嵇康的成就最为杰出，他的论辩文，多涉及当时重要的玄学论题，如《养生论》将论辩文推到新的高度。第二节南朝美文的衍化一、世重文翰南朝文坛沿着魏晋以来文章追新逐丽的趋向继续发展，并带有阶段性的特点。刘宋时代，文学本身的情采魅力再度焕发，扭转了东晋后期文学一度附庸于玄学的偏向，抒情体物的华章美文繁盛起来。齐梁以后，踵事增华，变本加厉，美文的影响力还波及北方。宋文帝时立玄儒文史四学，文学的独立性地位更加明确。二、元嘉三大家：谢灵运、颜延之、鲍照1、谢灵运以山水为题材的《岭表赋》、《长谿赋》、《山居赋》诸作，状物写景的巧似，选字修辞的清新，与其山水诗的成就互为呼应。《山居赋》以汉大赋的规模铺写个人的隐居生活，在文体上的创新之处是以散体笔调作自注，其中有些描摹山水风景的注文灵动亲切，自然有味，对后世散体山水游记的兴起，不无导源滋养之功。2、颜延之骈文以典丽缜密见长，用典繁博，修辞巧丽，代表作有《赭白马赋》、《三月三日曲水诗序》、《陶征士诔》、《宋文元皇后哀策文》等。3、鲍照以奇峭之风运妍丽之辞，代表作《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》。三、史论文史传文学的递嬗之迹，反映了南朝美文的衍化进程。晋陈寿《三国志》（南朝）宋范晔《后汉书》，有心合史职与文才于一体，显示出以骈文论史的高超水平。此外，刘勰《文心雕龙》一书，其文章本身也表现出卓尔不凡的骈文才力。四、齐梁新变之风齐梁时期，文学的“新变”意识更加突出，对于文章体貌深有影响。这主要表现在如下三个方面：一是永明声律说兴起。二是文笔之辨的深入。对于文笔的辨别，发生于宋齐时期。三是不拘常体的呼声。齐梁文章善于在题材与风格的处理上翻新出奇，各竞新巧。齐梁前期笔力健爽的作家，以江淹和任昉为代表。江淹的《别赋》与《恨赋》构思新颖，是南朝抒情小赋的名篇。任昉擅长辞笔，虽多出于应酬，但措辞得体，骈文技法高超，与一代词宗沈约并称，有所谓“沈诗任笔”之誉。代表作《奏弹刘整》。五、诗体赋与写景文诗体赋是齐梁文章新变的成果，这是对赋的抒情化或诗化的进一步尝试。如沈约《愍衰草赋》。还有一些作家将五言与七言诗句式错杂地用于赋体，如萧悫《春赋》。其后庾信的同题赋运用得更为娴熟。写景文的成就也引人注目。如丘迟《与陈伯之书》、吴均《与宋元思书》、陶弘景的《答谢中书书》。第三节南北朝的骈文和辞赋一、骈文的概念骈文是与散文相对而言。骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。在声律上虽不如诗歌严格，但追求平仄配合、音韵谐和。其他如讲究文采华美，讲究用典等等。骈文因其多用四六句式，所以也称“四六文”。二、骈文的产生和成熟先秦散文中已出现偶句，在汉赋中骈偶的成分增加，进而影响到散文，散文骈偶化的倾向渐渐抬头。魏晋时期日趋定型，骈文初步形成。南北朝时期达到了完全成熟而极度兴盛的地步。三、南北朝骈文的创作情况南北朝骈体广泛流行，并辐射到各种体式。宋代的骈文名家有鲍照，其代表作是《登大雷岸与妹书》和《哀江南赋序》。齐、梁时代骈文名家、名作有：孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》；丘迟的《与陈伯之书》；吴均的《与宋元思书》等。此外，刘勰的《文心雕龙》、徐陵的《玉台新咏序》，也都是优秀的骈体文。四、南北朝辞赋的创作情况赋体的主要特点是“体物言志”，讲究文采，韵散相间，兼具诗歌和散文的性质。汉以后，赋或向骈文方向发展，或进一步散文化。接近于散文的为文赋，接近于骈文的为骈赋。南北朝辞赋大多呈现出骈体化的趋向。宋代有鲍照的《芜城赋》；齐、梁时代有江淹的《恨赋》和《别赋》、庾信的《小园赋》和《哀江南赋》。五、作品赏析吴均《与宋元思书》本文是吴均写给好友朱元思信札的节录，是书信形式的写景抒情散文，也是魏晋南北朝骈体文的传世名作。魏晋南北朝时代以老庄为代表的玄学流行，道家崇尚自然的精神引发了人们思想观念和审美观念的变化，也带来了山水文学的蔚起。作者集中地描写了从富阳至桐庐间富春江的奇异独绝的山水景色，透入了对大自然的热爱之情和深刻的审美体验，并流露了对世俗的厌倦情绪。第三节南北朝的散文散文是一种句式自由，不重对偶、声律，不押韵的文体。南朝文坛骈文占据着统治地位，纯粹的散体文章的创作处于衰微的地步。在史传方面较为著名的作品有宋范晔的《后汉书》，但也受到骈俪文风的影响。北朝散文虽也受到骈体文的影响，但出现了郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》和颜之推《颜氏家训》等散文名作。总的来说，南北朝是散文中衰的时代，要彻底改变这个局面，还有待于唐代的古文运动。一、《水经注》（一）郦道元简介郦道元（470—527）字善长，北魏地理学家、散文家。出生于宦官世家。先后在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛阳担任过骑都尉，御史中尉和北中郎将等中央官吏，并且多次出任地方官，做过冀州（今河北省冀县）长史，鲁阳郡（今河南省鲁山县）太守，东荆州（今河南省唐河县）刺史，河南（今洛阳）尹等职务。郦道元从少年时代起就爱好游览。他跟随父亲在青州时候，曾经和友人游遍山东。做官以后，到过许多地方，每到一个地方，都要游览当地名胜古迹，留心勘察水流地势，探溯源头，并且在余暇时间阅读了大量地理方面的著作，逐渐积累了丰富的地理学知识。他一生对我国的自然、地理作了大量的调查、考证和研究工作，并且撰写了地理巨著——《水经注》，为我国古代的地理科学做出了重大的贡献。（二）关于《水经》《水经》一书写于三国时期，是一部专门研究河流水道的书籍，共记述全国主要河流一百三十七条。共四十卷（原书宋朝已佚五卷，今本仍作四十卷，是经后人改编而成的），三十多万字，是当时一部空前的地理学巨著。原文一万多字，文字相当简略，没有把水道的来龙去脉和详细情况说清楚。郦道元认为，应该在对现有地理情况的考察的基础上，印证古籍，然后把经常变化的地理面貌尽量详细、准确地记载下来。在这种思想指导下，郦道元决心为《水经》作注。郦道元在给《水经》作注过程中，十分注重实地考察和调查研究，同时还博览了大量前人著作，查看了不少精详细的地图。据统计，郦道元写《水经注》一共参阅了四百三十七种书籍。经过长期艰苦的努力，郦道元终于完成了他的《水经注》这一名著。（三）《水经注》的内容、特点及地位《水经注》名义上是注释《水经》，实际上是在《水经》基础上的再创作。全书记述了一千二百五十二条河流，不仅详述了每条河流的水文情况，而且把每条河流流域内的其他自然现象如地质、地貌、地壤、气候、物产民俗、城邑兴衰、历史古迹以及神话传说等综合起来，做了全面描述。内容比《水经》原著要丰富得多。在写作体例上，它以水道为纲，详细记述各地的地理概况，开创了古代综合地理著作的一种新形式。从涉及的地域上讲，郦道元虽然生活在南北朝对峙时期，但是他并没有把眼光仅限于北魏所统治的一隅，而是抓住河流水道这一自然现象，对全国地理情况作了详细记载。不仅如此，书中还谈到了一些外国河流。总之，《水经注》是六世纪前我国第一部全面、系统的综合性地理著述，对于研究我国古代历史和地理具有重要的参考价值。二、杨衒之《洛阳伽蓝记》杨衒之，《魏书》、《北史》均不立传，生平事迹不甚可考，有的说他曾任北齐期城郡太守，也有的说他官至秘书监，都不知道确否。不过从本书本卷首署名及卷中自述来看，作者曾任北魏抚军司马，担任过奉朝请，并且亲身经历了北魏中后期的全盛与变乱。东魏孝静帝武定五年（547年），杨衒之因有事重经洛阳，看到昔日金碧辉煌、鳞次栉比的寺院宫观都成了鸟兽出没之所与牧童野老往返之地，于是作者抚今追昔，感慨之余，写下了《洛阳伽蓝记》一书。伽蓝，梵文Samgharama（僧伽蓝摩）音译的略称，意思是“众园”或“僧院”，即佛教寺院。他之所以写这部书，不单是为了记录北魏佛教全盛时期的概貌，也是为了记叙当时社会的富庶，追溯祸乱的由来，悲慨繁华的消失。因此，这绝不仅仅是一部关于北魏佛寺的书，而且包含了丰富的社会史料，对于我们了解当时社会生活、文化事业的各个方面都很有价值。此书多采用单行散句，也杂有四六骈偶句式，文笔洗练流畅，风格秾丽秀逸。此书按照城内、城东、南、西、北的次序，以四十多所名寺院为纲，兼顾所在里巷、方位以至名胜古迹，同时叙述相关事迹。从书中可以了解孝文帝迁洛阳到尔朱氏之乱，四十年间洛阳的故事和台省坊市的分布，甚至于外商来洛阳居住和各国的风土人情、道里远近书中都有所涉猎。内容包括了政治、经济、社会、文学、艺术、思想、宗教等方面，史料价值极高。其中，第五卷收录的宋云《家纪》、慧生《行记》、《道荣传》，详细记载了宋云去天竺的情况，成为现今研究中印交通史的珍贵史料。三、颜之推《颜氏家训》（一）颜之推简介颜之推（531～591以后），字介。原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）