三峡1

余秋雨•你到过三峡吗？三峡工程的“大功告成”使得天造地设的美丽三峡只能储藏在人们的记忆里。在“三峡”逝去的日子里，我们只能从前人的记叙中，寻觅其影子。余秋雨曾经为我们提供过一副影像。三峡踪迹何处寻？后人无缘再赏的憾恨！••我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和他对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。•——余秋雨《文化苦旅》教学要求•了解余秋雨散文创作的概况。••掌握余秋雨散文“人文山水”的特点。••掌握本文的思想内涵与艺术表现。•秋风秋雨愁煞人•石破天惊斗秋雨结构层次•全文由引子与三节正文组成。引子说明三峡是中国最值得去游览的有意思的地方，其主要作用在崇题，以引起读者的兴趣。引子采用作者与外国朋友对话的方式，也折射出作者试图以开阔的思路和宏观的角度来审视三峡、探索三峡的人文精神的用意。在正文中，作者按照顺江而下的游览过程，选择了三峡中最具人文气息的几个景点，来展开联想，驰骋想象，抒写自己独特的感受与体味。•第一节写白帝城，白帝城是三峡的西端。作者先以丰富的想象，生动地描绘了自己少年时对李白诗句中“白帝”的“误解”；然后借游览时听到的“白帝托孤”的乐曲声，引出自己对白帝城“两个主题”的思考。作者认为白帝城的存在记录着人类生命对自然的强力冲撞，而通过对李白的歌颂，更传达出他对人文精神的强烈向往与追求。白帝城背景•公元223年，蜀汉昭烈帝刘备连连遭遇了一系列重大挫折，•他亲自带军出征却在夷陵之战中大败而归，最后终于在白帝城病故。•刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅•第二节写三峡的“力度和美色”，重心落在关于神女峰的解读上面。写三峡的“力度和美色”，作者抓住“汇聚”、“浓缩”这一特点，赞颂了自然力的杰作，称三峡是自然力“让生命重重实实地受一次惊吓”。作为长约200公里的“惊吓”过程中的“一点安慰”，神女峰被人们倾注了无数“最瑰丽”的想象，也成为作者议论的重点，作者借助神女峰表达了对于“健全的个体生命”的呼唤。瞿塘峡•神女峰•巫山神女峰•毛泽东《水调歌头游泳》：更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。——注：巫山有神女峰。宋玉《高唐赋》称楚襄王梦见神女，神女说她“旦为行云，暮为行雨”。•——另外天帝的女儿也曾居住在这里。•李善注宋玉《高唐赋》注文说：“天帝有个小女儿，名叫瑶姬，还没有出嫁就死了，被封在巫山的南面。她的灵魂化为草，这种草就是灵芝。”•宋玉《高唐赋》说：“巫山有位神女，在高唐遭遇险阻，早晨化为行云，傍晚化为细雨，朝朝暮暮，变化不定，就在那巫山附近的阳台山下。”李善注文说：“第二天早晨去那里实地观察，果然就象宋玉所说的那样。所以就为那位巫山神女建立了一座庙，名号就叫朝云。”“朝为行云，暮为行雨”的巫山神女•楚襄王梦遇巫山神女一夜情故事令风流才子宋玉垂涎三尺-----冲动之下，写下两名赋：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《高唐赋》中的神女“自荐枕席”，很开放；《神女赋》中的神女则比较空灵而缥。“自荐枕席”是男性空手套白狼的欲望幻想自古以来，人间男追女，天经地义，但追求过程是辛苦的，有的男子就想偷懒，他们不仅盼望“天上掉下个林妹妹”，更希望这个多情的“林妹妹”自己带着铺盖与自己搞“合租。天下哪有这种好事？只有那些不通世故的狐狸精才会如此犯傻。《聊斋志异》中的很多狐狸精都主动投怀送抱，自荐枕席。风情的巫山神女纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》栏目讲述《历史上的非凡女人》，讲到大禹婚后“三过家门而不入”这一典故时说：“大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，相传瑶姬曾献有治水妙法的‘红宝书’给大禹，帮助大禹治水成功。”纪连海解释，红宝书其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了恋爱关系，但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事，“大禹13年治水三过家门而不入，除了一心治水外，其实还因为他有了‘婚外情’。”第三段•昭君故里•屈原故里昭君故里•屈原故里••在第三节中，作者向自己也向人们提出了“了解”三峡的问题。通过“舱内”的“先见之明”者的自足与淡漠，与外国游客的“声声惊叫”的对比，通过对王昭君、屈原等人的精神气质的赞扬，作者将自己对三峡的“了解”进一步推向深入：三峡是自然力的杰作，也是人类旺盛的生命力的象征，三峡孕育着“拚着全力流注四方”的人们去开创历史，去推动社会的发展。艺术特色•作者以文学的历史情怀描绘了三峡的雄壮瑰丽，更表达出对个体生命的观照，和对中国文化生命的观照，弘扬了一种久违了的崇高文化精神和人文理想追求，正如作者自己所说的那样：“我在散文中的情景则主要选择精神效能”（《台湾演讲》）。余光中也称赞本文是“把知性融入感性”的佳作（《散文的知性与感性》）。本文语言典雅、富于文采，而又不显出雕琢的气息。在淡淡的叙述中，蕴含着浓浓的抒情意味。美丽的三峡，你魂归何处？选择题（1）余秋雨的《三峡》收入哪一本散文集？（单项）A.《千年一叹》B.《山居笔记》C.《文化苦旅》D.《霜冷长河》（2）作者说外国游客终究不会真正了解三峡,原因是（）A.外国人游三峡,无法观赏三峡瑰丽奇景B.外国人以小观大,如何真正了解三峡的壮阔C.由於语言的隔阂,使外国人游三峡,只是走马看花D.外国人只懂得赞叹美景,对于和三峡有关的传说和历史文化,知之甚少.（3）余秋雨强调,白帝城本来就熔铸两种声音,其中“对自然美的朝觐”指的是（）A.诗人的行吟B.帝王的悲剧C.忠臣的投江D.神女的凄美.•（4）余秋雨《三峡》中引用了《寻李白》的诗句“酒入豪肠，七分酿成了月光/剩下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐”，这首诗是谁的作品？（单项）A.余光中B.白先勇C.贾平凹D.金庸•（5）余秋雨《三峡》引用诗句“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住自己的眼睛/当人们四散离去，谁/还站在船尾/衣裙漫飞，如翻涌不息的云/江涛/高一声/低一声/……”，这出自舒婷的哪一首诗？（单项）A.《致橡树》B.《绝响》C.《诗与诗人》D.《神女峰》（6）余秋雨的山水游记中,往往引证许多史料,下列（）为《三峡》一文中所举用的文化素材。A.刘备白帝托孤B.楚襄王与神女巫山云雨之会C.屈原怨怼沉江D.昭君悲怨出塞E.项羽垓下悲歌.（7）余秋雨强调,白帝城本来就熔铸两种声音,两番神貌,下列属之的有（）。A.李白与刘备B.童年的幻想与生命的潜藏C.诗情与战火D.豪迈与沉郁E.对自然的朝觐与对山河主宰权的争逐.（1）作为游记散文，余秋雨的《三峡》具有怎样的特色？•本文不同于一般的游记；余秋雨笔下的三峡风光不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。在本文中，作者选择了白帝城、神女峰、王昭君和屈原的故里等几个在三峡中最具人文气息的景点，来展开联想，驰骋想象，抒写自己独特的感受与体味。他以文学的历史情怀描绘了三峡的雄壮瑰丽，更表达出对个体生命的观照，和对中国文化生命的观照，因此，本文具有浓厚的人文气息。（2）在关于“白帝城”的深思中，余秋雨以为“白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌”，具有“两个主题”。谈谈你对“两个主题”的理解。•作者在文中写道，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌，具有两个主题，那是指：“李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐”。作者认为，白帝城的存在记录着人类生命对自然的强力冲撞，尤其是通过对李白的歌颂，传达出他对人文精神的强烈向往与追求。（3）你还读过余秋雨的哪些散文？你认为余秋雨散文的魅力主要在哪里？•《文化苦旅》融文学、史学、哲学、美学以及其他学科为一体，有很高的思想内涵和文化底蕴，同时又有清醒的开放的现代意识，其识见往往卓尔不群，富于浓厚的思辩色彩，而其文笔的表现力也非常强，文采飞扬，令人叹服。•又如：在《文化苦旅》中，既有特定的历史氛围作为烘托，又有类似小说情节的剧场效果作为主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字描写，并不会让读者有过于雕琢之感，而且反而会让文章增添一些诗意，增强一份艺术的魅力。现代散文结束