1-1自由主义与马克思主义的关系分析

自由主义与马克思主义关系探索辽宁师范大学政治与行政学院刘晨晔[e-mail]一、两个主义均根源于西方思想传统（一）西方思想传统概述这里讲的西方思想即指欧洲思想，溯源于古希腊和古罗马。欧洲思想有两种基本视角：理解性视角和超越性视角（或者称两个传统：理解性传统和超越性传统）前者主要是本体论视角，后者主要是主体性视角（内在隐含主客二元论框架）这两个传统在现实社会生活中体现为四种精神：理性精神（人类从经验中进行概括以及使经验接受思想引导）运动精神（接受无限和变化，承认人类历史流程无确定目标）斗争精神（为确保理性有效，人类必须不断去对抗现实）自由精神（这是最迷人、最有特色和最艰深的欧洲传统精神）（表示一种积极价值，它依附于人类面对现实时的特殊不确定性）（二）自由主义与西方思想传统自由主义者都是理性主义者（充分肯定人的主体地位、认识能力和创造能力）自由主义者都是维护人权的斗士（自然法学说、社会契约论、天赋人权论、主权在民论）自由主义者都把自由价值置于至高无上的地位（“不自由，毋宁死！”）（三）马克思思想与西方思想传统马克思思想的价值追求：实现每个人全面而自由的发展（亦即人类解放学说）。为此必须解决三对矛盾：人与自然之间矛盾（生产力尺度—科学技术——理性精神）人与人、人与社会之间矛盾（生产关系尺度—社会形态和体制—社会主义—斗争精神——外在自由）个人内心矛盾（道德和信仰尺度—修养—人本主义和人文精神—内在自由）二、两个主义共同推动人类社会转型（一）传统社会向现代社会转型时代时间：14世纪—19世纪发源地：欧洲—美国形式：一系列领域的革命（思想观念革命、政治革命、科技革命、经济革命）结果：结束封建专制统治，取而代之的是现代社会的两种形态，即资本主义和社会主义（二）传统社会向现代社会转型的走向世俗化（反对宗教神权）理性化（肯定人的认识和创造能力）民主化（反对封建专制）科学化（反对迷信愚昧）契约化（打破血缘宗法关系）城市化（告别乡村田园社会）全球化（终结地域主义）三、两个主义的分歧点分歧点一：人本性恶还是性善？人本自私还是无私？人本利己还是利他？利己与利他能否双赢？（利己必损他？利他必误己？）分歧点二：人是理性动物？还是非理性动物？抑或二者混合体？人是绝对理性的？相对理性的？人类理性有无边界？多大程度上是理性动物？多大程度上是非理性动物？分歧点三：人类是个体动物？（竞争）还是群体动物？（合作）人类该崇尚个人主义？还是崇尚集体主义？个人主义就绝对的坏？（个人主义=利己主义？）集体主义就绝对的好？（集体主义=利他主义？）(“群己权界”)分歧点四：私有制还是公有制（私有制真是万恶之源？公有制就一定是人间福祉？）市场经济还是计划经济（唯利是图就一定不好吗？不追逐个人利益就一定好吗？逐利行为对人类社会发展到底其什么作用）效率优先还是公平优先法治还是德治（自由主义三重乌托邦：市场经济——法治——绝对个人）四、两个主义在当代的命运（一）体制趋同化更多相互学习和借鉴，共享人类文明成果（二）利益交融化利益交叉融合越来越多，更多追求利益双赢，形成利益共同体（三）分歧对话化分歧更主要通过对话和协商来解决格斯卓克-布伦德尔的“四元分析”谢谢同学们！