55射雕英雄传

《射雕英雄传》金庸•金庸（1924年3月10日—），原名查良镛，浙江海宁人，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富、1999~2005年曾任浙江大学人文学院院长。金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见《鹿鼎记·后记》）现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目（括号内为该书开始创作年份）：飞—《飞狐外传》(1960年)雪—《雪山飞狐》(1959年)连—《连城诀》(1963年)天—《天龙八部》(1963年)射—《射雕英雄传》(1957年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”白—《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）•笑—《笑傲江湖》(1967年)•书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说•神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲•侠—《侠客行》(1965年)•倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲•碧—《碧血剑》(1956年)•鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说•《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。•1、武侠言情阶段•《书剑恩仇录》把江湖儿女赠书馈剑之情，与汉、回两族反抗清廷故事交叉叙述，不仅武侠，而且言情。•《碧血剑》采取一种特异的结构；向正统观念挑战；虚实相生•2、武—侠阶段：致力于人性描写•“射雕三部曲”各100余万字，写了从南宋至明朝建立的漫长历史。有前后联系但不是系列，思想各异（分别是儒侠、道侠、佛侠），是“侠之大者”的诠释作。•作品：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》•3、侠—人阶段•《鹿鼎记》—金庸的封笔之作，也是其巅峰之作，代表了金庸的最高成就。创立“反武侠”情节，武侠史首次以诙谐、反讽、批判观写作的巨著，代表了金庸小说艺术的最高成就。•《射雕英雄传》作于一九五七年到一九五九年，在《香港商报》连载。•《射雕英雄传》是金庸武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者最多的作品，本书的发表确立了金庸“武林至尊”的地位。•全真教道长邱处机北金兵追杀，得郭啸天、杨铁心两人相助，谁料却因此令郭、杨两家造灭门之祸。•金国皇子当日得睹杨妻包惜弱（李司琪）芳容，惊为天人，遂设计使人杀害两家，再哄骗杨妻下嫁。郭啸天战死，其妻逃往蒙古大漠，并产下一子郭靖，包氏在金王府也产下一子杨康。•数年后，已从江南七怪处学得一身武艺的郭靖下江南比武，郭靖途中巧遇黄蓉，从此结下不解之缘，双双闯荡江湖……《射雕英雄传》里一共有97人•郭靖:生性单纯刚直,重孝义、勤奋、爱国,一生彻彻底底的实现了“为国为民”的目标。•黄蓉:集天地灵气而于一身,冰雪聪明,多才多艺,博古通今,精通琴棋书画,厨艺了得。辅佐郭靖保卫国家,竭尽所能。黄蓉在金庸笔下象征智慧和忠贞,人称「女诸葛」。•杨康:贵气,风流倜傥,真真假假,真伪交织,一生行在红尘中,抢与权名之利的世人之中，其实连他自己都分不清自己的真与假。•穆念慈:本性善良,心地仁慈,为人正直。对爱情至死不渝,痴心一片,是人间少有的痴情女。•《射雕英雄传》通篇是以爱国主义为主线的，这同金庸的其他小说有显著的区别，小说开篇即以杀汉奸开局，反映出中国人对待汉奸的态度。•小说以儒家的不屈、不移、不淫的浩然正气，谱写了一种积极的人生哲学，以民族中的精英确立和显现了人生的价值与意义。•郭靖对于传授武艺的老师哲别的民族矛盾冲突，私情与国仇泾渭分明，坚持铁的原则，不屈不挠，充分显示出维护民族利益高于一切的崇高的民族气节。•在维普科技期刊数据库和清华期刊全文数据库中以“射雕英雄传”，“郭靖”为检索词，以2000年至2014年为检索年段，从所收录的文史哲专辑的全部文章中进行检索，共检得篇名中含有“射雕英雄传”，“郭靖”字样的文章1132篇。•这些研究者的兴趣主要集中在《射雕英雄传》的版本研究、人物形象、艺术手法、文化内涵、美食传奇等方面，涵盖面非常广。人物形象评论分类女性形象研究类金庸笔下黄蓉形象的文化解读唐杰，2006《射雕英雄传》中包惜弱人物形象解读张贝贝，2012黄蓉形象变化背后的文化意义唐杰，2005一首激越的女性主义理想赞歌——《射雕英雄传》女性主义解读周卫京，2006解析《射雕英雄传》中包惜弱形象黄海燕，2006解析《射雕英雄传》中梅超风的女性形象李曼曼，2009一首激越的女性主义理想赞歌——《射雕英雄传》女性主义解读周卫京，2006侧重点：金庸通过反男权中心的故事程式，倾向女性主义的话语权力和人道主义女性美学构想，在准历史现实主义的画板上，在宋金元易代，武林争霸，英雄纵横的宏伟叙事背景下，刻画了以黄蓉为中心的一组才貌双全、文武过人、聪慧自然的性情中女性形象，从而奏响了一首高亢激越的女性主义赞歌。不足之处：将男权与女性主义分离并且对立，《射雕》中女性的地位与话语权的确有前所未有的提高，但是这并不代表是反男权的。英雄形象研究类探析《射雕英雄传》中郭靖形象刘鹏，2013环境、性格、命运——论《射雕英雄传》中郭靖的形象董瑞生，2005金庸武侠小说人物郭靖论仲浩群，2006郭靖人格研究刘丽，2007传统伦理道德的完美范型——论金庸小说中郭靖形象赵斌，2011探析《射雕英雄传》中郭靖形象刘鹏，2013侧重点：郭靖对爱情专一，虽然愚笨，但比较勤奋，他忠厚老实言出必践，重义气，有骨气，做事光明正大，有强烈的爱国情怀，是个不折不扣的大英雄，他是中国男性形象的典型代表，是男人们学习的榜样。不足之处：作者对郭靖的形象评论不够客观，不够全面，而是主观的以一个英雄崇拜者的视角去分析郭靖的形象。创作技巧：一从历史上寻一点因由二以人性为基点，以传记写传奇三武、侠、情巧妙融和四以史诗构建金庸特色的江湖系统和完整的武林谱系-----《论金庸武侠小说的创作技法》陈伟华侧重点一:为艺术而艺术文学不服膺於任何道德、政治、社会的目的，旨在追求美，表现美感而已。不足之处：过分强调美，虚构了很多情节，影响了小说的真实性。《金庸小说的对照法则与蒙古想象——以射雕英雄传郭靖英雄形象塑造为例》（施爱东，2006）《试论射雕英雄传中历史真实与艺术虚构的对照》(李思玲)侧重点二：侠义精神与爱情的融合金庸区别于其他武侠小说，在于他不仅仅只写侠义精神，撇除了武侠，也是一部很好的爱情剧。在《射雕英雄传》中不仅仅是郭黄的爱情、穆念慈和杨康的爱情、梅超风与陈玄风的爱情、桃花岛主黄药司与她妻子的爱情都是一部可歌可泣的爱情剧。不足之处：形成了固定的模式，不论是男女主角都是武艺高强，俊男美女级别的。•《浅谈射雕英雄传中的女性爱情意识》（鸿兴运，2012）•《论郭黄爱情蕴涵的文化优根性-延绵韧性》（谭红、高山，2007）•《一首激越的女性主义理想赞歌-射雕英雄传女性解读》（周卫京，2006）•《金庸小说与当代中国年轻女性形象》（李昌鹏，2011）•《射雕英雄传中的侠义精神》（王文娟）•《浅谈射雕英雄传中的女性爱情意识》（鸿兴运，2012）•《论郭黄爱情蕴涵的文化优根性-延绵韧性》（谭红、高山，2007）侧重点四：历史真实与艺术虚构的对照•从“质胜文者野，文胜质者史”中，体现了文与史的关系。金庸的射雕英雄传中，对郭靖、杨康的描写让我们觉得历史上存在此人。但这部小说中真实存在的却不多。•不足之处：影响历史的真实性，误导观众与读者。《试论射雕英雄传中历史真实与艺术虚构的对照》(李思玲)《“镜像阶段”的自我认同——以拉康理论解读新版射雕英雄传中的郭靖与杨康》(陈颖,2009)