J淮南子(11)

一、刘安其人及淮南子(四)淮南子中的思想豆腐一人得道鸡犬升天淮南鸿烈道（原道训等）宇宙论(俶真训等)政治论(人间训等)古人想象的宇宙塞翁失马成语出自《淮南子•人间训》（卷一、十二、十六、十七）（卷二至卷七）《淮南子》目录·卷一原道训·卷二俶真训·卷三天文训·卷四地形训·卷五时则训·卷六览冥训·卷七精神训·卷八本经训·卷九主术训·卷十缪称训·卷十一齐俗训·卷十二道应训·卷十三泛论训·卷十四诠言训·卷十五兵略训·卷十六说山训·卷十七说林训·卷十八人间训·卷十九修务训·卷二十泰族训·卷二十一要略“知天之所为,知人之所行,则有以任于世矣。知天而不知人，则无以与俗交，知人而不知天，则无以与道游。”（人间训）行己与待人(转自《2002年台湾景观作品集》台湾建筑报导杂志社编,天津大学出版社，2003年2月版)二.无为而治的政治思想1、守道而弃仁义礼乐(本经训)①仁义礼乐是历史的产物②仁义礼乐因人因地而不同2、“因循而任下”的君主之道①“无为者，非谓其凝滞而不动也，以言其莫从己出。”（主术训）因循:“吾所谓无为者,私志不得入公道,嗜欲不得枉正术,循理而举事,因资而立功。”（修务训）反之则“上多事则下多态,上烦扰则下不定,上多求则下交争。”如镜民心②任下:“进退应时，动静循理,不为丑美好憎,名各自名,类各自类,事犹自然,莫出于己。”使下“莫不尽其能”。(主术训)“乘众之智则无不任也,用众人之力则无不胜也。”反之则“专己之能，则其穷不达矣。”(主术训)③结论:“得在时,不在争。治在道,不在圣。”(原道训)拍自北京景山3、“神化为贵”的化民之方“圣人块然保真，抱德推诚，天下从之如响之应声、景之像形，其修者本也。刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，唯神化为贵。”(主术训)“道有智则惑,德有心则险”。“是故圣人内修其本,而不外饰其末。保其精神,偃其智故。”“我过去讲过,带有自己目地的人对别人讲话想改变别人，或者是想要说服别人,你讲出的话再有理，别人也很难完全接受，也打动不了人的心。为什么呢？其实我告诉大家，是因为你讲出的话带有你所有的思维。你在常人中各种七情六欲，甚至于你执著的东西很多，你讲出的这一句话中都带有复杂的思想，就使你的话没有那么大的力量，很分散。再加上要对别人说什么的时候，往往站在自己的观点上，它不一定符合宇宙的法，所以从这一点讲又没有真理的力量。那么在对别人说什么的时候又加進了保护自己的东西,自己别受到伤害，也就是说你说话的目地又不纯了，那么这样一来使说出的话就非常的飘。可是你要真正能够达到思想清静的时候，或者你执著心越来越少，思想杂念越少的时候，你发现你讲的话就有力量了。……那么到了更高层次上的时候,你的思想就越来越纯净，你思想所带出来的东西讲出的话，非常的干净。越干净,越单一,越符合宇宙这层的理。讲出的话一下子就能穿透人心，打到人思想的深处去,打到他生命更微观中去，你说它有多大的力量哪？所以能静下来这是一个境界的体现。”（李洪志:瑞士法会讲法P10-11）“故体道者逸而不穷,任数者劳而无功。”南宋•马远《秋江鱼隐图》台北故宫博物院藏三、人性论思想1、人性2、人性可变“自人君公卿，至于庶人，不自强而功成者，天下未之有也。”（修务训）“恬淡和愉”的理想追求（精神训）3.人性与制度(1)制度产生于人性(2)制度要适合人性“因其性则天下听从，拂其性则法悬而不用。”（泰族训）(转自《2002年台湾景观作品集》台湾建筑报导杂志社编天津大学出版社，2003年2月版)①仁义一定要通于性命之情“不强人之所不能为，不绝人之所不能已。”②不崇尚人自身行为的正确，而重视使人不能干坏事的方法“无诸己求诸人，古今未之闻也。”（缪称训）(3)人类社会活动也须各安其性进行分工。（齐俗训）西汉东汉魏蜀汉吴(洛阳)(建康即南京)(长安)（洛阳）(前206-公元220)(265-316)-------400年----------东晋(317-420)(220-265)(222-280)王莽汉光武帝刘秀河北安平汉墓壁画中的“坞堡”，高出者为望楼甘肃武威雷台出土的釉陶明器----坞堡中心有望楼，四隅碉楼间架栈道相通江西龙南田心围(转自《中国古镇图鉴》李玉祥摄影，紫图撰文陕西师范大学出版社，2003年9月版,P263)东汉末年军阀割据与董卓势起刘辩(176-190年)\弘农王汉献帝刘协(181-234年)•外戚、宦官退出历史舞台•董卓进洛阳与关东军讨伐董卓(？一192年)王允李傕三国鼎立局面正式形成(220-280)（湖北蒲圻）持盾俑（西晋），多见于三国时期的吴国和西晋时期的墓葬中魏文帝曹丕，阎立本《历代帝王图》局部•曹魏政权的正式建立(220)蜀主刘备(161～223年)阎立本《历代帝王图》局部•刘备成都称帝(221)•孙权武昌称帝(229)吴主孙权阎立本《历代帝王图》局部周瑜张昭西汉东汉魏蜀汉吴(220-280)(洛阳)(建康即南京)西晋北方十六国(长安)（洛阳）(前206-公元220)南方宋齐梁陈四个朝代北魏.东魏.北齐.西魏.北周五个政权隋(南北朝)(265-316)(420-581)-------400年----------60年-------约315年---------------------------------------------------------------37年(长安)(581-618)东晋(317-420)(北魏439年统一北方)(420年宋灭东晋)(220-265)(221-263)(222-280)(304-439)历时52年--------103年----------135年-------------------------------160年------------------------司马篡魏----高平陵之变(249年)司马懿像三十六计第二十七计假痴不颠曹爽曹芳八岁继位司马懿魏(220-265)问题:刘安淮南子思想简述？刘安是怎样论述人性与制度建设的关系的?