汉语修辞学教案

一、课程介绍1、课程性质：专业选修课2、学习目的：（1）进一步了解和掌握汉语修辞的基本理论；（2）提高语言文字的运用能力和汉语修辞的鉴赏能力；（3）拓宽专业知识面，培养研究兴趣，增强专业素质。3、本课程课内学时为32课时，共2学分，开设一学期。本课程以商务印书馆出版的王希杰教授编写的《汉语修辞学》为主教材。这是教学大纲的具体体现，是组织教学和期末复习考试的基本依据。参考资料唐钺《修辞格》陈望道《修辞学发凡》李庆荣《现代实用汉语修辞》崔应贤《修辞学讲义》陈汝东《当代汉语修辞学》二、课程内容第一章修辞活动和修辞学第二章交际的矛盾和修辞的原则第三章语言变体和同义手段第四章意义第五章声音第六章结构第七章均衡第八章变化第九章侧重第十章联系第十一章语体风格第十二章表现风格胡裕树《现代汉语》修辞①为了适应特定的题旨情境②运用恰当的语言手段③追求理想的表达效果第一章修辞活动和修辞学一、古老而年轻的修辞学（一）古老，是因为修辞学的研究很早就开始了。希腊：古代希腊的修辞学指的是演说的艺术，包括立论和词句的修饰。伊索克拉兹（公元前436-338）著有《修辞术》亚里士多德（公元前384-332）的《修辞学》一、古老而年轻的修辞学先秦典籍中早就有关于修辞、风格方面的研究。特别是春秋战国期间的学者和社会活动家都很重视语言和语言表达问题。《周易》中说到“修辞立其诚”孔子提倡“辞达”孔子善于根据不同的语境、不同的交际对象选择不同的表达方式。庄子很重视“寓言”“重言”等修辞方式惠施曾研究过比喻，强调比喻用法的重要性，并下了一个很好的定义：“譬”，是以“以其所知喻其所不知”。韩非非常重视寓言、笑话、民间故事的修辞作用《墨子》中说：“通意而后对”，即要知道他人的意思，然后答对。这讲的是言语交际的切题原则。一、古老而年轻的修辞学两汉的学者曾经热烈的讨论过《诗经》最基本的修辞手法比、赋、兴。所谓比，就是比喻和比拟；兴，就是“先言他物，以引起所咏之辞”，有时兼有比喻，有时起象征所用，有时只是为押韵；所谓赋，则是平实的铺叙事实。魏晋之后，出现了许多有关修辞学、风格学、文章学的专论和专著，有代表性的著作是南朝刘勰的《文心雕龙》，比较系统的接触到修辞问题。二、近代修辞研究状况：“年轻”的学科：1、1920年，法国人巴意建立以表现手段为研究对象的风格学，大大拓展了修辞学的研究领域。2、在我国，“五四”以后开始了对修辞学的研究。修辞学研究有两种倾向：一种以模仿西方的修辞学为主，唐钺为代表《修辞格》1923年；一种以辑录古人的说法为主，《中国修辞学研究法》；1、1932年陈望道《修辞学发凡》，最为代表。他特别提出：“惟题旨情境为第一要义。”2、吕叔湘、朱德熙两位先生合写的《语法修辞讲话》。3、张弓先生的《现代汉语修辞学》。4、张志公先生的《修辞概要》。5、刘焕辉、吴士文等先生的著作。中国最重要的修辞学家陈望道先生《修辞学发凡》创立了中国第一个科学的修辞学体系，它的出版标志着现代汉语修辞学的正式建立。张先生在贵州电大讲学张志公先生的《修辞概要》二修辞的性质（一）什么是修辞？1、“修辞”一词的两种用法名词：——修辞规律、修辞学（方法、技巧、或规律）动词：——修辞活动（人们对它的认识或描述）①作文的人因为不能修辞,于是也就不能达意。——鲁迅《致李桦》②这首诗歌，意境深远，技巧高，修辞好。——章华《诗歌赏析》③要使文章写得好，恐怕总得懂一点逻辑、文法、和修辞。——郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》2、修辞的定义修辞：是依据题旨情境，运用各种表现手段，提高语言表达效果的一种活动。语言中表达同样一个意思，可以有许多种不同的表达方式。例如：（1）她很漂亮。（/美/俊/好看/靓/喜欢人/稀罕人）上面使用不同的词语表达同样的意思，各有不同的语体风格和方言色彩，因此有不同的表达效果。变换表达方法（1）一提起她来，十里八村没有一个不说她漂亮的。（使用双重否定，加强肯定）（2）她长得鼻子是鼻子，眼是眼的，越端详越好看。（使用熟语描写）（3）她长得好像仙女一样。（明喻）（4）都说王晓明漂亮，她比王晓明还漂亮。（衬托）（5）她可是百里挑一的大美人。（夸张）（6）她就是咱村的“七仙女”。（借代）（7）看见她一眼，这辈子就算没白活。（夸张）（8）她是现代的赵飞燕、东方的维纳斯、中国的戴安娜。（排比）三、修辞和修辞学的定义首先分清三个不同的概念：修辞活动修辞修辞学三、修辞和修辞学的定义修辞活动也就是交际活动，就是运用语言表达思想感情的一种活动。在交际活动中，人们运用语言，总不会是消极的，总是有意或无意地追求最佳的表达效果。为了达到预期的最佳表达效果而对语言材料进行选择的过程，就是修辞活动。修辞活动总是具体的，复杂多变的，因人、因时、因地、因事而异，千差万别，但有是有规律的。三、修辞和修辞学的定义修辞千变万化的修辞活动中包含着种种规律规则，是共同的、稳定，对不同的人、不同的时间、不同的地点、不同的事件都是适用的，不以个人的主观意志而改变,这些提高语言表达效果的规律规则，就是“修辞”。三、修辞和修辞学的定义修辞学是研究提高语言表达效果的规律的语言科学，是以修辞活动为自己的研究对象的一门科学，是语言学的组成部分，是一门独立的学科，研究对象是语言的社会功能，也就是如何有效地使用语言的问题。是一门理论学科，也是一门应用学科，比语音学、语义学和与法学更有实用价值。（1）你应该用自己心灵的感受去修辞它。（2）你这样描写秋夜不合修辞。（3）我们必须要学好修辞。答案：（1）：修辞活动（2）：修辞规律（3）：修辞学四、修辞学研究的对象修辞学研究的对象存在于交际活动之中。首先，修辞学只研究交际活动中的语言问题，非语言的东西不是修辞学的研究对象。其次，修辞学只研究同提高表达效果有关的语言问题，而不研究一切语言问题。大多数情况下，修辞学的对象主要是各种同义手段的选择，也就是语言变体的选择。五、修辞格和修辞方式“修辞格”又叫“辞格”、“修辞方式”、“修辞方法”等。这个名称是唐钺在《修辞格》中首先提出的。他说：“凡与文中因为要增大或者确定词句所有的效力，不用通常语气而用变格的语法，这种地方叫做修辞格”。修辞格定义为：“为了提高语言的表达效果而有意识的偏离语言和语用常规之后，逐步形成的固定格式、特定模式”就是说：第一，修辞格具有提高语言表达效果的作用；第二，修辞格是对语言的和语用的常规的一种偏离；第三，修辞格是一种格式，有它自己的结构模式。六、修辞学的任务、范围和功用修辞学的任务，是从哪些为了增加语言表达效果而对语言进行加工的现象中寻求规律性的东西，建立规律规则系统。六、修辞学的任务、范围和功用修辞学研究范围是根据任务而定的。在修辞学的研究范围问题上，存在着过宽和过狭两种倾向。所谓过宽，就是把说和写的整个过程纳入修辞学，把修辞学和文章作法等同起来。有的修辞学著作把文章的题目、材料、谋篇、裁章等都算在修辞学范围之内，有的把主体等也列入了修辞学。所谓过狭，就是用修辞格代替整个修辞学，或把修辞学仅仅理解为美化语言。六、修辞学的任务、范围和功用修辞学的功用，可以从理论和实用两个方面来看。从理论上看，修辞学可以帮助我们揭示人类的语言之谜，阐明人类的认识活动，而且具有美学价值。从实用角度看，一方面可以帮助我们提高语言表达能力，即运用于说和写；另一方面可以提高理解语言的能力，即运用于听和读。第二章交际的矛盾和修辞的原则一、交际的矛盾交际活动看似平常，其实很复杂，充满了种种矛盾。1、听说之间。说话人表达听话人反馈+≠成功交际听话人反馈说话人表达2.有限的语言，无限的内容。（言有尽而意无穷）语言是表达和理解的中介，一方面用语言描述客观事物来表达说写者的思想，另一方面通过语言把握客观事物易理解说写者的思想。3、在交际活动中，不仅是语言、对象、自我等因素制约着表达，而且语境、前提、视点等因素也制约着理解和表达。为了提高语言的表达效果，就必须考虑到交际活动中的这些矛盾，处理好他们的关系。并在此基础上，建立修辞的原则。二、语言与言语、思维、思想语言是人类区别于动物的标志，是人类最重要的交际工具，是人们用来彼此交际、交流思想，以达到互相了解的手段。语言是重要的，如“一言九鼎”、“一言以兴邦，一言以丧邦”；又是一文不值的；语言是积极地、是人际关系的润滑剂，也是人际冲突的导火索。1、语言是人类特有的一套音义相结合的复杂的符号系统，是社会集体所共同拥有的，相对稳定的。2、言语是运用语言的成果，是语言的实现形式，是个人的、临时的、多变的。3、思维：是人类认识世界的动脑筋的过程，运用比较、分析、综合以认识现实的能力。4、思想是思维的结果，是人们对现实世界的认识。（一）语言和言语与思维和思想的关系为了提高语言的表达效果，应当明白语言和思维之间的关系，思维是人类认识世界的工具，语言是思维的工具，言语是思想的表达形式。在话语中，词有词的意义，句子有句子的意义，这都是语言的意义。语言的意义同言语所表达的思想内容不是一回事。语言的意义，对使用这种语言的一切人，包括不同阶级、阶层、年龄、性别、文化教养的人在内，是共同的；而用语言所表达的思想却是因人、因地、因时而异的，是千变万化、千差万别的。如：“你放着吧，我来。”在普通环境和鲁迅的《祝福》中有不同的理解。在交际活动中，同一个语言形式，可以表达不同的思想。同样一个语言形式，运用于不同的交际环境，与不同的具体对象发生了关系，就会表达出完全不同的思想。如：南宋诗人辛弃疾的一首词，叫做《采桑子》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道：天凉好个秋！”在他少年时代的诗词中也有不少“愁”，但却是无病呻吟而并非真愁；在他晚年，一句“却道天凉好个秋”，却道出了内心深处的真正深沉的愁绪。交际活动中，交际的双方所关心的都是思想，而不是语言，这个十分平常又简单的事实，却常常被人丢在脑后。宋代范正敏讲过一个笑话，有一个叫李廷彦的人，献了一首诗给他的上级，其中写道：“舍弟江南殁，家兄塞北亡。”上级吃了一惊，很是同情，他却说：“实无此事，只图对属亲切耳！”重形式而轻内容，不惜以辞害义。这不是真正的修辞，而是反修辞。语言和思想之间的关系不是简单的一一对应。可能出现这种情况：A思想内容好+语言形式好B思想内容好+语言形式不好C思想内容不好+语言形式好D思想内容不好+语言形式不好修辞学追求的是好的语言形式和好的思想内容统一和谐，这才是真正美的语言。修辞学的任务是，为特定的思想寻求最适合的表达形式，即最有效的运用语言来表达自己的好的正确的健康的思想。如何才能获得好的正确的健康的思想，不是修辞的任务。三、语言世界和物理世界为了提高语言的表达效果，应当明确语言世界和物理世界之间的关系，也就是说比较正确的把握语言和事物之间的关系。１、人们往往自觉或不自觉地认为语言和事物之间有着某种神秘的联系，引起各种吉祥或禁忌的联想。过年的时候南方吃“年糕”是“年年有余，步步高升”的意思；开店铺不能说“关门”，坐在船上，不能说“帆船”或“翻身”，吃鱼都不能把鱼“翻过来”，而要说“划过来”。２、语言和事物之间没有任何必然的神秘的联系，它们之间的关系是约定苏晨过的。如同一个事物，汉语叫“书”，英语叫“ｂｏｏｋ”．就是同一事物，古汉语叫“足”，现代汉语叫“脚”。①语言符号同事物之间的关系是相对稳定的，是属于社会集体的，个人是不能随意改变的。②词语同事物之间的关系是可变的、临时性的，更加复杂多变。③同一事物可用不同名称来称呼。如：“老公”四、对象对象，是交际活动中的一个重要因素。“把我对象”是提高语言表达效果的一个基本原则。“可与言者而不与之言，失人；不可与之言者而与之言，失言。”（《论语》）“夹贵而问，夹贤而问，夹长而问，夹有勋而问，夹故而问，皆所不答也。”（《孟子·尽心上》）交际对象的重要性，是大家都明白的，俗话说“当着矬人别说短话”，不看对象说话是许多笑话的嘲讽对象。一秀才买柴。曰：“荷薪者过来。”卖柴者因”过来“二字明白，担到面前。问曰：“其价几何？”因“价”字明白，说了价钱。秀才曰：“外实而内虚，烟多而