贬官文化2018412

《小石城山记》柳宗元“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，用曲笔表达自己因身遭贬逐，怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。贬官文化《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所结，不得其道，故诉往事，追来者司马迁《报任安书》大凡物不得平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为生者，其皆有弗平者乎?韩愈《送孟东野序》贬官文化作品的思想倾向：1、寻求归隐2、渴望入世寻求归隐古代文人被贬后，在山水或琴、棋、书画中寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，躲避政治风险。渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己的政治理想思考请给我们学过的古代贬官作品分类寻求归隐寄情于物山水琴、棋、书画、酒陶渊明：《归园田居》王维：《山居秋暝》苏轼：《水调歌头明月几时有》王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》柳宗元：《江雪》王维：《积雨辋川庄作》《辛夷坞》归隐类诗词归隐类散文陶渊明：《桃花源记》苏轼：《赤壁赋》刘禹锡:《陋室铭》欧阳修:《醉翁亭记》贬官文化归隐类作品表达的感情：豁达乐观苏轼苏辙超凡脱俗王维抑郁不平柳宗元淡薄名利欧阳修借酒消愁李白渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己的政治理想贬官文化入世类作品表达的感情：•积极乐观，不以迁谪为怀范仲淹•慷慨激昂，抑郁不平韩愈•悲痛抑郁，报国无门屈原杜甫贬官文化作品的思想倾向：1、寻求归隐2、渴望入世被贬文人在这两极中游动，想入世不得，出世又不甘，灵魂的苦闷，碰撞出火花，成就了中国古代特有的贬官文化.文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》司马迁《报任安书》李白世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！梦游天姥吟留别（节选）落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺苏轼苏辙《黄州快哉亭记》“士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”欧阳修:《与尹师鲁第一书》虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。将进酒（节选）•人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。•钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白六一居士传（节选）欧阳修•客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇·赤壁怀古苏轼蜀相杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。马说韩愈策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！岳阳楼记范仲淹•嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！