124.2文化在继承中发展

素胚勾勒出青花笔锋浓转淡瓶身描绘的牡丹一如你初妆冉冉檀香透过窗心事我了然宣纸上走笔至此搁一半釉色渲染仕女图韵味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放你的美一缕飘散去到我去不了的地方天青色等烟雨而我在等你炊烟袅袅升起隔江千万里在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔天青色等烟雨而我在等你月色被打捞起云开了结局如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意琵琶古筝笛子古筝撩拨,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中国风分外动人,作词的方文山用素胚,仕女,汉隶等词描绘了传世青花瓷的古朴风采,加上周杰伦唱腔柔情古朴,略带江南戏曲雏形,再混合复古音乐,构成R&B佳作.思考1：从材料中说明，《青花瓷》的创作继承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？思考1：从材料中说明，《青花瓷》的创作继承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？继承：古筝、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“汉隶”，青花瓷，江南戏曲——体现了对中国传统文艺的继承发展：绝妙填词配复古音乐，R&B，用现代技术演绎古典的爱情主题——等A.文化继承与文化发展是同一过程的两个方面B.C.在继承的基础上发展，在发展的过程中继承-------文化的传承(1)联系(2)区别继承:取其精华,去其糟粕发展:推陈出新,革故鼎新一、同一过程的两个方面谈到我国古代的教育思想，人们有不同的看法。你如何看待这两种观点的？请说出理由。观点一：中国古代的教育“重人伦、轻物理”，不利于自然科学的发展；在师生关系上，主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注重死记硬背，不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。观点二：中国古代教育思想中有许多精华，如“化名成俗，其必由学”的重教化思想，“知之为知之，不知为不知”的求实态度，“诲人不倦”和育人风范，教学相长的教学方法等。所以，发展教育必须回归古代教育思想。片面。认为我国古代教育思想有消极方面，应摆脱这些消极方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有“因材施教”“启发诱导”“学思结合”的正确思想，对此我们应借鉴吸收，不能全抛弃。片面。我国古代教育思想有许多合理成分，但也有不少消极成分，正确的做法是批判吸收，取其精华，去其糟粕，而不是全面回归古代教育思想。把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。知识点一文化继承与发展的关系1．文化继承与发展的含义文化继承，不是原封不动地承袭传统，而是要有所淘汰、有所发扬。文化发展是指在继承基础上的发展，而不是对旧文化的简单否定，是批判地继承；不是简单的文化更替，是前进的、上升的，是对文化传统的“扬弃”。2．文化的继承与发展是辩证统一的关系(1)继承与发展，是同一过程的两个方面。(2)继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承的目的是为了发展，不能原封不动地承袭传统。发展必须以继承为基础，否则，发展就成为无源之水无本之木。3．正确处理继承与发展的关系把握好文化继承与发展的关系，就要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。(1)要批判地继承传统文化。继承传统文化，要“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造或剔除。(2)要不断地推陈出新，革故鼎新。继承传统文化，要不断革除陈旧的、过时的旧文化，积极从改革开放和社会主义现代化建设的实践中汲取养分，创造出既具有时代精神，又具有中国特色的社会主义新文化。某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲到，接纳国外有价值的思想，吸收他们的精华，但要以我为主，把我们国家优秀的传统文化继承下来，对我们自己的文化加以补充、加以修改，使我们更完善，这表明（）A文化应在继承的基础上发展B文化发展是继承的必然要求C文化应在发展的基础上继承D文化继承与发展既有区别，又联系中国历代封建王朝对服饰都有严格的等级标准。自宋代开始就明文规定，只有皇帝能穿黄龙袍，普通庶民是不许使用龙的图案和穿黄色的衣服。民国政府确定：男子礼服为中山装，女子礼服是旗袍。建国初期，中国服饰受前苏联的影响最大。军队中的女干部穿着大翻领、偏襟、斜插口袋的列宁装，与短发配合；改革开放之后，服饰朝着多元化、个性化发展。二、影响文化发展的重要因素社会制度的更替2、科学技术的进步科技的进步使织品面料的丰富、工作效率的提高，使服装的生产规模从手工作坊走向成衣工场，成衣的形成使批量生产成为可能。当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。“法”“术”“势”结合的治国方略三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，或益之而损”孔子孟子老子韩非子思想运动往往成为社会变革的先导意大利马兰欧尼学院——时装界的“西点军校”教育世界时尚最高学府：意大利马兰欧尼学院美国帕森斯设计学院巴黎ESMOD英国中央圣马丁艺术与设计学院“数字敦煌”项目2012年投入运行，洞窟实景漫游厅将建成为球幕影院，放映球幕电影，观众能身临其境、高清晰地观看洞窟建筑、彩塑和壁画。数字展厅建成后，我们会引导观众先在数字电影厅看壁画，在球幕三维电影看洞窟，然后再去看临摹的壁画和复制的洞窟，最后再参观真实的洞窟。我能成为科学家那是因为我站在巨人的肩膀上——牛顿教育只会把人由黑暗带入光明吗？私塾课堂教学网络学习上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？（1）教育是人类特有的传承文化的能动性活动（2）教育在文化传承中发挥越来越重要的作用。A、有选择、传递、创造文化的独特功能。B、有精华也有糟粕，不能一概继承。C、主要起积极作用，而且作用越来越大，如利用不当也有可能起消极作用。你怎样认识教育在文化传承中的作用？社会制度的更替科学技术的进步思想运动的激荡教育方式的变革一定的经济和政治决定一定的文化科学是文化的其中一种形式思想运动是一种文化活动教育是文化的其中一种形式理论联系：文化继承与文化发展的关系教育在文化传承中文化在继承中发展社会制度影响文化发展的因素思想运动科学技术区别联系巩固练习：1、（2010临沂模拟）封建社会韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治；现如今，我们党和政府坚持依法治国的原则，维护人民当家做主的地位。这一变化说明（）①传统文化具有民族性②对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求④传统文化会因时而变A①③④B①②④C①②③D②③④2、（2010临沂模拟）2010年的清明节，是我国法定节假日的第三个清明节，假期之间人们以不同的方式祭奠自己已故的亲人或革命先烈，弘扬了传统文化，表达了人们的哀思，但是由于烧纸钱也引起多处山林失火，这给我们的启示是（）①对传统文化要全部否定②批判地继承传统文化③对传统文化要取其精华，去其糟粕④对传统文化应全部肯定A①②B②③C①③D③④DB3、文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。随着网络和数字技术的发展，网络电视、手机报、电子书等新媒体日益深入人们的生活，催生了数字出版等新的文化产业。这说明，技术是①文化创新的不确定因素②促进文化发展的重要因素③文化多样性产生的根源④推动大众传媒发展的基础A.①②B.①③C.②④D.③④C思考题观点辨析：对待传统文化，首先是继承，其次是发展。参考答案：（1）题目观点把继承与发展分为先后，是错误的（2）对待传统文化，既要继承，又要发展。（3）继承传统文化，就是对传统文化取其精华，弃其糟粕，并不是全盘接受。文化的发展，就是要推陈出新，革故鼎新，也不是全盘否定传统文化。（4）文化的继承和发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程。