逍遥游课件

庄子轶事•导入新课庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地下也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）《庄子》中的典故•庄周梦蝶:不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。是后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。李商隐曾引作“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。•庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。•涸辙之鲋：在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。•相濡以沫：泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。多用于夫妻之间。庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。作者介绍（一）庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。（二）“文学的哲学、哲学的文学”。在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等大作家题解“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。“游”是心游，让心游于“无限时空”的精神漫游。启发：让庄子教我们在自然人格中自我超越，心灵遨游，成为我们心中隐形的翅膀，带领我们飞向未来。逍遥游预习检查给下列红色字的注音：蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起míngkūntuánxǐào、āojièèxuè疏通课文意思（1-1）：•北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。•译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是天然的大水池。•理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。•《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。•译：《齐谐》是记载怪异的.《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风盘旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。•理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。----高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度来说明大鹏受到限制，是不自由的。（1-3）：•且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。•译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放只杯子在上面就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。（1-4）：•故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。译：所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。相关成语及引用鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。扶摇而上：指乘着风势快速上升。也比喻指仕途得志或飞快上升。扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。自信人生二百年，会当水击三千里。毛泽东诗句。表现了他的豪情，对生命、对生活、对未来斗争的渴望。无所待（无己、无功、无名）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷有所待大小鲲、鹏、冥灵、大椿树、彭祖蜩、学鸠、斥鴳、朝菌、蟪蛄、众人第二课时•重点实词怒而飞志怪抟扶摇海运野马六月息负大舟置杯焉则胶培风决起枪榆枋控于地适千里夭阏果然坳堂莽苍通假字北冥有鱼三餐而反•虚词其名为鲲则其负大舟也无力其其正色邪,其远而无所至极邪其视下也之二虫又何知！覆杯水于坳堂之上之水之积也不厚奚以之九万里焉置杯焉则胶乃而后乃今图南表选择这到兼词，于此才翻译:南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大海.宾语前置没有阻碍它的东西.固定句式奚以……为?哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置这两只虫子又知道什么?万物皆有所待•鲲鹏•野马、尘埃•大舟•蜩与学鸠•远游者六月之息要靠气息相吹水自我局限备粮合作探究•作者认为万物皆有所待，在第一段的最后列举了蜩鸠和远行者的例子和论点有何联系?蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。远游者所行愈远备粮愈多。庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。因此，作者才于第一段最后一句感叹道“之二虫又何知？”以此来嘲讽他们的无知。有人说：“以自我为圆心，以所得的知识为半径，你的知识越多，你知道的越少。”第三课时•研读第二、三段小知不如大知此大小之辩也知通智辩通辨通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天穷发之北解释词语相比直上穿过独翻译：奚以知其然也？彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？荒远的不胜草木的地方第二段作者提到了哪些事物？小年大年朝菌蟪蛄众人冥灵大椿彭祖小知大知蜩鸠斥鴳鲲鹏找出第二段的中心句小知不及大知，小年不及大年。对比故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国知通智辩通辨通假字且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求的样子勉励翻译：彼且恶乎待哉？知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国那将要凭借什么呢？宾语前置有通又辩通变凭借反通返而通耐作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官行比一乡德合一君而征一国以世俗之见自视以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子列子淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待（大鹏）未达逍遥之境乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名无己：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。主旨——逍遥游摆脱一切世俗的羁绊，精神上获得绝对自由境界的我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。《齐物论》至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：文章的论证思路万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界•布置作业。•1、熟读课文，口头翻译成现代文。•2、梳理文言知识。