药家鑫案观后感

---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------1药家鑫案观后感篇一：药家鑫事件后感愿药家鑫的悲剧不再重演从药家鑫事件，我们难免会想起不久前的“我的爸爸家李刚”，还有在几年前的马加爵事件，他们都具有的同一个特征就是，他们都是当代大学生，都是大学生触犯了法律，导致了很严重的后果。然而这样一连串的事情为什么会一而再，再而三的出现呢，我们可以听到社会发出的“社会怎么了？大学生怎么了？”等等很多很多的感叹声。但是，作为一名当代的大学生我觉得这些事情给我们的应该是思考，而不是跟着社会不同声音而不断抱怨，毕竟在全国这么多的大学生中，这些事例也只是个例，我们不能“只见树木，而不见森林”。首先，我们应该从大学生本人角度去思考，当代大学生是不是太缺少法律---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------2意识了，我们自己应该在平时生活或者学习里，给自己灌入法律意识，甚至是常识吧，我们大学生是社会各界都很关注的一个群体，我们的行为代表着这个社会正年轻一代的力量，以后我们将要撑起这个社会，所以，我们应该给予社会一个榜样，而不是用自己的年轻当借口，在平时的生活里，我们要学的很多，而法律意识是不可少的。其次，我们的学校教育值得反思，学校的完人教育，升学教育，先进教育塑造的是一个个无暇的大学生，一个优秀的社会人才，却是十足的法盲。在唯成绩录取的高校中，成绩优秀可以遮盖人的所有性格缺陷，甚至法律的无知。我们的学校没有危机教育，面对突发事件，我们是勇敢的承担责任还是想着怎样去逃避道德责任甚至法律责任。药家鑫在车祸发生的时候，想的最多的是逃避自己应该承担的法律和道义责任，也许一个从来没有污点的青年学生，在伤人事件中，他考虑的是自己清白的人生，---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------3在自私中走向极端的犯罪，在先进典型教育中则塑造了大批的虚伪的社会精英，他们在危机中崩溃，在良心与责任中溃败。再次，家庭教育在这次事件中也是伤痕累累，作为90后的独生子女，我们的家庭寄予了全部的希望和爱护，孩子从学校到学校，除了考试成绩，也许家长很难了解子女的真实想法和内心的脆弱，争第一和上名牌大学，是家长的唯一希望，我们的家长拼命满足孩子对生活物质的需求甚至奢求，唯一一个心愿就是让孩子考上一个好的学校，然后努力读书读书读书，把孩子当做是全能，什么都要他做的最好，一个劲的让孩子接受你给的，却没有问过，他们自己到底喜不喜欢，能不能接受。综观近期发生的所谓官二代，富二代在大学，在社会上伤人事件，说的不客气，就是家长把孩子送上了断头台。在这些事件的出现不是偶然的，它是社会的产物，随着中国社会的变迁，---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------4约束人们的传统道德规范丧失了原有的效力，而且当前社会的执法者对于法律的执行不到位，频频出现的撞人、打人、伤人事件因为得不到彻底有效的惩处，使很多人表现出失落状态，也使那些潜在的犯罪者浮出水面，使潜在犯罪成为犯罪事实，这不能不说是社会纵容的结果，应该引起我们的警觉。和谐社会要以人为本，如果有人连最基本的生命安全都无法保证，谈何和谐社会，所以在这种情况下，不仅要要求教育部门做好大学生的法律道德素质教育工作，还要抓好社会建设，使社会有一个和谐良好的社会环境，因为只有社会环境处于和谐良好状态，才能保证社会的其他方面也处于和谐良好状态。药家鑫死了，也将他的罪恶全部带走了，但愿药家鑫的悲剧不会再重演。篇二：正义论读后感大全正义论读后感大全篇一：正义论读后感在写读书笔记之前，我想谈谈读了---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------5这本书几节之后给我的感受。拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是了解了许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予了它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻了一下，涉及的范围很广包括了哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------6在无知之幕背后的选择。下面，我想就公平正义原则的原始状态和证明进行简要分析。罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔斯的思想;亦只有这样，才能够避免一些错误与批评，因为罗尔斯在正义论中的论证体---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------7系是非常严密的，逻辑性非常强。首先必须对原初状态要有正确的刻画。原初状态相当于社会契约论中的自然状态，它在历史上并不真实存在，它只是在思维中的一种状态，但是由它所得出的结论却对现实有巨大的作用和参考价值，我想这就是罗尔斯要提出原初状态的重要原因。罗尔斯是这样定义原初状态的：它是一种期间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。当然，原初状态必须具有一定的背景环境，而且也会有一些可取的限制，使我们排除受到偏见指引的偶然因素的察知。原初状态目的在于建立一种公平的程序，从而使达到的每一个同意的原则都将是正义的，也就是试图通过程序上的正义，达到实质上的正义。我们必须以某种方法排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，引导人们利用社会---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------8和自然环境以适应他们自己的利益。基于此，罗尔斯假定各方都在无知之幕之中。无知之幕中的各方并非一无所知，而是有所知有所不知。他们不知道自己在社会中的地位，也不知道他在先天的资质、体力、智力等方面的运气;甚至不知道他们的特定的善的观念或他们特殊的心理倾向，但是他们知道自己正在经受环境的制约，他们也具有选择正义原则所必须的一般知识。因此，无知之幕的假设，使原初状态摆脱了历史和现实的性质而成为纯粹理性的虚拟，也最终排除了订约各方的特异性，使他们成为抽象的、一般的人，排除了一切会影响到原则选择的来自自然和社会的偶然因素，排除了一切会妨碍人们达到意见一致的冲突因素。这就使契约已完全不是现实的契约，订立契约的行为变成了对原则的选择，这种选择实际上已不是在各方之间进行，而是在一个人的脑子里进行。也就是说，一个知道自己的人会明确的选择对自己公---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------9平的原则。但是如果他们对自己的此一无所知，那么他必须代表全部人选择最有利于自己利益的原则。篇二：《正义论》读后感本书被誉为是二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要著作。什么是公平?罗尔斯的回答绝了：无知才能公平。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重无知之幕背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这就是我读完《正义论》---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------10后的最深的感受!罗尔斯的正义论提出的人们会选择的对制度的设计的两个原则——第一个是平等的自由原则，第二个是机会的公正平等与差别原则的结合。其中第一原则优先于第二原则。而第二个原则的机会公平原则优于差别原则。第一个原则是有关公民政治权利部分，一是有关社会和经济利益部分。在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的理想国。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。---------------------------------精选公文范文------------------------------------------精选公文范文----------------11那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢?我突然想到了这一方面。我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢?。例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。责任义务，权利自由，善恶公私等握在一块。指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有一定清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有通过二条途径来反击。1，就是通过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有意义。正义在某种意义上可以说是正当的一个子范畴，或者说，正义即是应用于社