《魏公子列传》课件

司马迁魏公子列传课文学习重点③学习文中一些实词、虚词，掌握几种常见的文言句式。①了解史传作品塑造人物形象的基本方法：语言、行动描写和烘托手法的运用。②认识信陵君“仁而下士”的思想作风和侯嬴的超凡出众的智慧。信陵君窃符救赵这件事，发生在周赧王五十七年，即公元前258年，当时属战国末期，秦国吞并六国日亟，战争进行得频繁而激烈。公元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。就魏国来说，唇亡齿寒（比喻两者关系密切;相互依存;利害相关.），救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。信陵君认识了这一点，才不惜冒险犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于挫败了敌人的图谋，保障了两国的安全。写作背景这篇文章着重叙写了信陵君交结侯嬴和窃符救赵两件事，高度赞扬了他礼贤下士的谦逊作风和急人之困的义勇精神。明朝人茅坤曾称赞说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。”这话是不错的。战国四公子春秋战国时诸侯的嫡长子，预定继承君位的，称“世子”，其他的儿子称“公子”。中国战国时代末期，秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（知识分子）（包括学士：学者、方士：古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。信仰神仙学说，擅长为周天子祭拜鬼神，炼丹长生，也称法术之士。在周朝被赐予同名官职，兼管刑狱。、策士：本指战国时代游说诸侯的纵横之士，后泛指出计策、献谋略的人。或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”著称的就有战国四公子。魏无忌，战国时魏国的贵族，是魏昭王的小儿子，魏安釐王的弟弟，魏无忌即信陵君，信陵君是其封号。信陵，地名，在今河南省宁陵县境内。他与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇，并称为战国时期“四公子”。关于门客战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，这是个知识分子阶层。这些人走公室，跑私门，不狩不猎，不农不商，靠知识糊口，奔走四方。他们有较高的文化素养，或有高强的武艺，能文能武，又懂政治，懂经济懂军事，懂外交，为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用，他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，如著名的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。这些士人投奔到权贵的门下，以谋生活，故称为门客。关于座次在古代一般是尊右卑左的，成语有“无出其右”（出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。）的说法；而“左物”是下物，“左迁”为贬官，“左道”为邪道。但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。因此文中的“虚左”就是“空出尊位”的意思。这个句子后来演变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤”：（空着尊位恭候别人。）掌握下列字注音和意义士无贤不肖侯生摄敝衣冠公子往，数请之公子姊为赵惠文王……冠盖相属宾客辩士说王万端公子自度终不能得之于王约车骑百余乘（xiào有才能的）（bì破旧的）（shuò多次地）（zǐ姐姐）（zhǔ连续）（shuÌ劝说）（duó揣测，估计）（shèng量词）今有难侯生乃屏人间语椎杀晋鄙矫杀晋鄙公子遂将晋鄙军。勒兵……嚄唶宿将北乡自刭（bǐng使人退避。jiàn秘密地，悄悄地（chuí动词用铁椎打）(jiǎo动词假托……命令）（jiàng统帅）（sùjiàng有经验，有威势的老将）（jǐng用刀割脖子）（nàn危难）Lè，检阅直上载公子上坐俾倪以至晋鄙军之日北乡自刭以公子为长者胜所以自附为婚姻通假字：“坐”通“座”通“睥睨”，斜着眼睛看“乡”通“向”古今异义：古：有德行的人今：年长的人古：姻亲今：因结婚而产生的夫妻关系不敢以其高贵骄士臣修身洁行数十年公子从车骑，虚左为能急人之困公子怪之词类活用名词作动词仁而下士留军壁邺朱亥袖四十斤铁椎谦逊地对待营垒，引申为“驻扎”袖，袖里藏着形容词作动词傲慢地对待。使……高洁；使动用法使……空着；使动用法为……着急；为动用法感到奇怪；意动用法北救赵而西却秦皆谦而礼交之动词的使动用法公子从车骑故久立公子车骑市中侯生乃屏人间语使……跟随使……站立着使……退避名词作状语向北，向西以礼一词多义终不以监门困故而受公子财故久立与其客语今公子故过之世莫能知，故隐屠间耳公子引车入市公子引侯生坐上坐复引车追问侯生为公子先引缘故故意特意所以率领延请退回、掉转引路、先导故意：是指有意为之，强调主观上是清醒的，有主观意愿的。特意：是指专门去做，也是一种故意，但比故意的程度要更加强烈，目的感更强。乃谢客就车然嬴欲就公子之名金就砺则利而是以就极刑而无愠色礼贤下士旦暮且下闻寡人之耳者，受下赏刘琦合江夏战士亦不下万人登上成就靠近、接近走向谦逊地对待攻下，打下低等的少于辞决而行无一言半辞送我如姬之欲为公子死，无所辞近日奉辞伐罪公子亲数存之却秦存赵道之所存，师之所存其存君兴国而欲反复之此诚危机存亡之秋也辞别言语推辞命令问候保存存在保护、关怀生存士以此方数千里争往归之公子患之，数请魏王请数公子行日几多次计算魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之1、连词，表并列;2、连词，表假设；3、连词，表转折吾攻赵旦暮且下且公子纵轻胜今日嬴之为公子亦足矣嬴闻如姬父为人所杀如姬为公子泣将要况且介词，替介词，被介词，对于众人广坐之中，不宜有所过行过夷门，见侯生此五霸之伐也今日嬴之为公子亦足矣士以此方数千里争往归之如姬资之三年访问经过代，事件的，助词助词，无义他，代词以：以至晋鄙军之日，北乡自刭实持两端以观望欲以客往赴秦军以是知公子恨之复返也故：终不以监门困故而受公子财故久立与其客语今公子故过之世莫能知，故隐屠问耳在，介词而，连词与，连词因，介词缘故故意特意所以引：公子引车入市公子引侯生坐上坐复引车追问侯生为公子先引就：乃谢客就车赢欲就公子之名金就砺则利使归就戮于秦带领延请退回引路上，登上成就接近，靠近接受下：礼贤下士旦暮且下闻寡人之耳者，受下赏每薄暮，下管键刘琦合江夏战士亦不下万人辞：辞决而行无一言半辞送我如姬之欲为公子死，无所辞近日奉辞伐罪臣等不肖，请辞去谦逊地对待攻下，打下低等的使用少于辞别言语，言辞推辞命令辞退存：公子亲数存之却秦存赵道之所存，师之所存此诚危机存亡之秋也无：士无贤不肖独子无兄弟，归养问候保存存在生存无论没有省略句：欲以（之）观公子遍赞（于）宾客臣客屠者朱亥可与（之）俱可使（之）击之特殊句式倒装句：请救于魏何功之有安在公子能急人之困嬴乃夷门抱关者也魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也判断句：嬴闻如姬父为人所杀被动句：侯嬴（我）听说如姬的父亲被人杀害侯嬴是大梁夷门的守门人魏公子无忌，是魏昭王小儿子，魏安釐王异母弟弟第一部分所写的内容在全文起什么作用？明确：这部分的概括介绍，起了统领全篇的作用。文章的后两部分就具体描写信陵君“仁而下士”及他“仁而下士”所获取的成果。作者怎样具体体现他“仁而下士”的？明确：作者选用典型事例：第一件是身为魏国公子的信陵君，听说侯生是个隐士，并不顾及他是一个看管城门的老头，家境贫寒，地位低下，而“往请，欲厚遗之”。当侯生不肯受，说：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财”时，信陵君反而更优厚地以礼相待。第二件事是“乃置酒大会宾客,自迎夷门侯生并遍赞宾客。平原君在怎样的情况下,向魏国求救？明确：当时，“秦昭王已破赵长平军，又进兵邯郸”（长平之战，赵国重用只会“纸上谈兵”的赵括，而使40万士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依赖外国的援兵）。赵国局势非常紧张。信陵君的救赵就成为赵国生死存亡的关键。对于赵国的求救，魏王及信陵君各抱什么态度？明确：“魏王“使将军晋鄙将十万众救赵”，“恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望”，由此可看出他自私、怯懦，屈从于秦国的压力，而取观望态度。信陵君则明确救赵即自救，见义勇为，“数请魏王”，“计不独生而令赵亡”，“欲以客往赴秦军，与赵俱死”。如姬为什么愿意帮助信陵君?明确：如姬的父亲被人杀害，如姬立意报仇已经三年，从魏王以下都想为她父亲报仇，没有做到。如姬对公子哭诉(此事)，公子派门客斩掉她仇人的头颅，献给如姬。思考；侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在春秋战国时期，尽管社会处在大变动中，但守信用、践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。（士为知己者死，女为悦己者容）如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。思考：侯赢为什么一定要北向自刎呢？第一，战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”，侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。第二，是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟是欺君之举，欺君是不忠的，为了保住声誉，只有一死。思考：信陵君能够完成退秦存赵历史使命的原因是什么？一、信陵君善于用兵，这从他接管晋鄙军后的一系列措施可以看出；二、凭借侯嬴的妙计和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，谦而礼交的品格；三、得到如姬的帮助。偷得虎符，而这又是信陵君急人之困、有义有勇带来的结果。研讨本文的主题思想有关本文的主题思想历来有多种解释：(1)认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。(2)认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。(3)认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。(4)认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。(5)本文的中心可以概括为：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。描写信陵君与侯生几次见面时各自的言行,分析人物形象。明确：①面对侯生的冷淡态度，信陵君“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻”从而“复引车”向侯生求救，说明信陵君知人善任、虚心谦恭。侯生所说：“尚安事客？”反映了封建社会的“君使臣以礼，臣事君以忠”的伦理道德。侯生在信陵君走投无路时，想到的窃符之计是救赵的万全之策。他对计策的每一环节都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推杀晋鄙，解救一时之急。他对当时的国事、人事了如指掌，“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳”，表现他料事如神，是一个出众超凡的人才。②侯生献策，“公子从其计，请如姬”，说明信陵君善纳人言、大勇大义。他置个人安危于不顾，不畏秦的暴力，扶持弱小。况且窃符救赵，也是自救，表现了信陵君的爱国精神。信陵君的形象的具体表现本文主要写信陵君“仁而下士”的思想作风。具体表现：①虚左自迎侯生；②数请朱亥；③辞决侯生后，省悟出自己“有所失”，而复返问计于侯生。关于“仁”，也可以归纳出它的具体表现：①知侯生家贫，欲厚遗之；②急赵之困。计不独生而令赵亡；③闻侯生“不听，可使击之”而泣；④勒兵，令三种人归家。分析概括信陵君、侯嬴、朱亥这三个人物的思想性格信陵君仁而下士的谦恭态度急人之困的义勇精神侯嬴