入门起卦步骤+大衍筮法

第八章大衍筮法引言：关于“筮”筮:shì(会意。从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。本义:古代用蓍(shī)草占卜的一种迷信活动称“筮”。筮,易卦用蓍也。——《说文》筮于庙门。——《仪礼·士冠》筴为筮。——《礼记·曲礼》尔卜尔筮。——《诗·卫风·氓》卜之,不吉;筮之,吉。——《左传·僖公四年》筮卜：用蓍草及龟甲占卜吉凶。筮仕：初次出仕做官。古人将出仕必先占吉凶,于是后称出来作官为出仕。筮验：占筮的证验。筮短龟长：龟卜较筮占灵验。筮人：掌卜筮的人;司占卦的人。筮问：卜问。筮决：以筮卜决定。筮宅：埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否。筮氏：卜筮者)。筮日：行卜筮礼仪之当日。一、“卜”与“筮”的区别第一，所用材料不同“卜”以龟甲或兽骨为材（合称“甲骨”），“筮”以蓍草为材第二，占断方式不同“卜”无需演算亦无预先编定的卜辞，“筮”相反。易之为书，推天道以明人事也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法，汉儒言象数,去古未远也。二、《周易》的起卦方法（这里只指大衍筮法）1.关于“天地之数”与“大衍之数”《系辞上》：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闺，五岁再闺，故再扐而后挂。……是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。天地就是阴阳，也就是把自然数划分为两类，单数叫做天、叫做阳，地代表偶数。一三五七九是奇数，称作天数。二四六八十是偶数，称作地数。天数地数，奇数偶数，叫法不同，实际是一回事，都是对立统一的意思。“天数五，地数五，五位相得而各有合”，“天数五”就是一三五七九这五个数。“地数五”就是二四六八十之五个数。亦即十以内的五个奇数和五个偶数。五位相得，是一与二相得，三与四相得，五与六相得，七与八相得，九与十相得“各有合”是五个天数合到一起等于二十五，五个地数合到一起等于三十，二十五与三十相加等于五十五。这就是“凡天地之数五十有五”。《周易》的千变万化，神秘莫测，正是由五个天数与五个地数合成的。五十有五的变化产生的。“五十有五”的变化产生七八九六四个数字。由七八九六的变化产生爻，由爻组成卦。所谓“成变化行鬼神”即指此而言。实战部分：材料：50根蓍草，可以用筷子或者牙签等代替：多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰蜒草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜。2.成卦程序——“四营十八变”中国过去卜卦不是迷信，是依据数理哲学来的。古代用筮草来卜卦。“天地之数五十有五”，真正用的是五十根。为什么只用五十根来卜呢？因为那五根基本数是不能动的。等于天体上的太阳、月亮，这五星是不须动的。先“虚一不用”：从50根中随意取出一根，拿开（象征太极）第一营：“分而为二以象两”：「将剩下的一把随意分成两份（两：生两仪）」第二营：“挂一以象三”：再从这两份的其中一份中取出一根，夹在小指与无名指之间（三：天地人三合）第三营：“揲she,数数之以四以象四时”：将取出后的两份分别以四根为单位分开，将各堆的余数分别夹在无名指和中指、中指和食指间（四时：春夏秋冬）第四营：“归奇于扐以象闰”：将夹在手上的取出放开，将剩下的重新收成一堆。以上为“一变”——“四营而成易”把两手的余数合到一起，一只手的余数象征闰月，两只手的余数象征再闰（归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂）。以上的全过程算“一易”。一易要经过分二、挂一、揲四、归奇四步，叫做“四营”。所谓“四营而成易”，也就是四营完成了一易。一易也叫一变，三变才能算出一爻。一卦六爻，十八变才能完成一卦。两手余数之和不是五即是九。余数叫“过揲之数”。“过揲之数”之外的数叫本数。第二易开始时，不再使用过揲之数。用这个本数再来一次分二、挂一、揲四、归奇，又得一“过揲之数”，再用数下的本数通过四营挂揲，又得一“过揲之数”。它们的组合：有一下情况：(十八变)每三变所得归奇的余数，有以下六种组合：一组：5、4、4。二组：9、8、8。三组：5、8、8。四组：9、4、8。五组：9、4、4。六组：5、4、8。三易完成可以确定初爻，简单的方法是看三次得到的余数。在余数中九或八算大的数，四或五算小的数。如果三个余数中有两大一小，称少阳，或称单，就是不变的阳爻。记成“、”或“—”；如：5、8、8，因为其余蓍数为28。如果是两小一大，称少阴，也称拆，就是不变的阴爻，记成“、、”或“--”。如9、4、4，因为其余蓍数为32。如果是三个大数就称老阴，或称交，就是变动的阴爻，记成“X”或“--”。如：9、8、8，因为其余蓍数为24。如果三个都是小数称老阳，或称重，也就是变动的阳爻，记成“O”或“—”，如5、4、4，因为其余蓍数为36。老阴或老阳如果直接用--、—符号来记录，要记住它是变爻。以上四种情况用10以内数字来称呼，老阴称作六，少阴称作八，老阳称作九，少阳称作七，因为阴是逆序、阳是顺序排列。实际上，这六种组合所得的策数有以下六种情况：得9和6的机会各为一，得7和8的机会各二，其计算方法如下：假设十八变中，三变所得挂扐之数为5、4、4、则：5十4十4＝13（所挂扐之数和）。49策－13＝36（所余之数：即所用之策）36÷4得9（36即乾之策数，为老阳，每策表示乾的占用一次。每卦六爻，36X6＝216）乾之策二百一十有六即由此来。如果为9、8、8，则9十8十8＝2549－25＝2424÷4得6（24即坤之策数，为老阴，没策都表示坤的占用一次。每卦六爻，24X6＝144）坤之策百四十有四由此来。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢zuò，可与佑神矣。子曰：“知变化之者，其知神之所为乎！”酬～（主客相互敬酒，引申为朋友交往应酬）。六十四卦中阴阳卦各三十二，以“三十二”乘以“乾之二百一十有六”则为六千九百一十二（6912）；乘以“坤之百四十有四”，为四千六百零八（4608），两者相加即万有一干五百二十（12520），以当“万物之数”。如果为5、8、8或9、4、8则5十8十8＝219＋4＋8＝2149－21＝2828÷4得7。此为少阳之数。如果为9、4、4、或5、4、8则9十4十4＝175十4十8＝1749—17＝3232÷4得8。以上得9、6者各1次，得7、8各2次。于是得出六爻，装得所筮之卦。于是“三变”后的六种可能的结果概括四种：①二十四（四的六倍）②二十八（四的七倍）③三十二（四的八倍）④三十六（四的九倍）对应的爻象如下表：九为太阳，36对9。六为太阴，24对6。七为少阳，28对7。八为少阴，32对8。九为阳极，逢九变阴，六为阴极，逢六变阳，七为阳爻，八为阴爻，均不变。阳阴——--太阳少阴少阳太阴——--——--————----乾兑离震巽坎艮坤—--——--——--—--——----————----——————--------三易之后即可确定初爻的阴、阳、老少，这里需要注意的是：爻是从下向上排列的。完全按照相同的方法，再把三易重复五次，就可以找到其他五爻的阴阳老少，把六爻全部确定下来，这样就完成了一卦的演算。老阴、老阳都是动爻，动爻要变，阳爻要变阴爻，阴爻要变阳爻。未变之前的卦是本卦或称遇卦，变后的卦就是之卦或称变卦。问卜的占断在本卦的变爻爻辞。初爻的产生：由对应的蓍数产生对应的爻，24、28、32、36依次为老阴、少阳、少阴、老阳，在本卦中阳数对应阳爻（━━），阴数对应阴爻（━━）；但是在变卦中老阳和老阴要变，阳变阴，阴变阳；少阳和少阴则不变。“老变少不变”，“变卦”也称为“之卦”，从“本卦”到“之卦”称为“遇×之×”。“×”为“某卦”。比如说“十有八变成卦”：“从最底下起，依次为初、二、三、四、五、上爻，每三变产生一爻，从底下往上叠。一共十八变而成一卦”。这个俗语：“女大十八变越变越好看。”就来自于此。宋代朱熹在《易学启蒙》中为蓍草占算拟定了七条体例：1、六爻皆不变者，占本卦卦辞。2、一爻变者，以本卦变爻之辞占。3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主。4、三爻变者，占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主。5、四爻变者，以之卦中二不变之爻辞占，以下爻为主。6、五爻变者，以之卦中不变爻的爻辞占。7、六爻皆变者，以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。四、纳甲起卦法因蓍草演卦非常复杂难以掌握，所以古人代之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创，于汉代逐渐流行，具体方法如下：铜钱（清代以后以乾隆钱为最佳，当代用硬币亦可）三枚，合于手心，默念欲占之事，约一分钟，待心静，即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背和面的组合情况：一个正面、两个反面，称作“单”，画作“＼”，为少阳；两个正面、一个反面，称作“拆”，画作“＼＼”，为少阴；三个正面，没有反面，称作“重”，画作“O”，为老阳，是变爻；三个反面、没有正面，称作“交”，画作“X”，为老阴，是变爻。每倒出一次画一爻，从第一爻开始，六爻成卦。一共需摇、倒、画六回。第一回为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六回为第六爻（上爻），画在最上边。如遇有X（交、老阴）、O（重老阳），再画出变卦。重与交之爻谓之发动，重作单属阳，交作拆属阴，凡动爻有变，重变单，交变拆。宋代以后又创造出许多起卦方法，但因为与《周易》直接联系少，故暂不做学习。