创世纪讲义

预备课引：亲爱的同工，我们来到这里上神学的目的是什么呢?家人与信徒含着眼泪把我们送到这里，我们来到这里是为了什么呢？做一件事首先要明白它的前提，我们来到这里是为了什么呢?这就是我们要分享的——上神学的目的太9；35---37节为认识神侍奉神一．是为了清楚神的呼召这句话正是中国教会的现状，中国教会的现状就是庄家多，工人少，没有训练的工人在侍奉，不懂神学的人在侍奉，许多农村初中毕业的讲道人就不多，根本谈不上对圣经的研究，如何从一个神迹初期阶段走上奉献宣教的中国教会，需要兴起更多的讲道人，耶稣当年做工的方法就是培训门徒，他所做的各种工作才能延续，不是把自己的理想带入到坟墓利，所以我们来到这里不要认为是偶然的，乃是有神的美意，是因中国教会的需要，我们中间也要兴起一批传道人，也要有一些人，认识神以后到社会上去恶，影响社会的改变，我们清楚神对我们的呼召了吗？二．为了认识神我们中间要有一大部分人不是做专职传道的，做义工或者生活上见证主，但不要忘记你是上神学的人，你是认识神的人，不要如犹大那样跟随主3年却步认识主,愿我们都能明白来这里上神学的目的结论；我们来到这里目的是为了清楚神的呼召，是为了认识神，愿我们努力学习，操练自己，让神满意，老师满意，自己满意，家人满意圣经概论引论：讲道人必须要有道，道不是空洞的道理，也不是学术性的研究，而是来自于神，具有生命能力，使人生命发生根本变化的是神的话，所以讲道人就是讲解神的话，既要讲解神的话，就必须了解神的话，神的话记在圣经中，所以讲道必须明白圣经，全面的了解圣经例:了解一所房子，先要看它的整体结构，然后才来了解每一间房子的摆设用：我们认识圣经也是如此，先了解圣经整体结构，而后研究每一卷书转:既然要了解圣经的整体结构，那么圣经从整体结构分为几类呢一、圣经分类【一】旧约从【创】------【玛】共39卷1、旧约的针对旧约是指以色列人通过摩西与上帝立约立约的地点------西奈山，是神与以色列全民族所立的约，在摩西以前是针对个人性立约，被称为个人性的例：亚当之约创2:17节挪亚之约创9：13节2.立约的内容以色列人必须遵守上帝的一切诫命，上帝就保护以色列人，使他们星王法发达，如果背约就会受咒诅，分散在全地3.约的有效期只要以色列人不背约，这约永远有效【二】新约的针对从【太】——【启】共27卷1.新约的针对上帝与一切信的人立约约3：16节是普世性的上帝与一切信者通过耶稣基督所立的约按我们教会的说法，因以色列人违背了它先前与上帝所立的约，所以上帝要与人另立新约参耶31:31节2.约的内容上帝把耶稣基督赐给人，为人的罪死在十字架上，人相信耶稣的代赎，就可以得到上帝的拯救约-——就是契约，指神与人之间的契约，因此圣经是神与人之间的约束，是最长的合同书3.约的有效期只要信的人照新约的应许去做，守住自己的信仰，就会蒙恩得福，神的约是永远有效的旧约与新约的不同点旧约是民族性的，旧约时期人若有罪，必须借着祭牲的血来赎罪。新约的普世性的，是神自己来替罪人死，神对人的爱在十字架上显明出来。旧约时期人肉违背律法就要将它致死。新约时期只要信你的罪就可以得赦免，有号的行为就可以得到好的赏赐二．圣经的分类第一类:摩西五经也叫律法书，简称五经，共5卷第二类:历史书以色列人民族的历史，共12卷第三类：诗歌书【智慧书】共5卷第四类：先知书共17卷被掳------以色列民进迦南地后，违背了神的约，所以上帝把他们交在外邦人的手中，被掳到亚述和巴比伦，70年后又归回迦南地重点知识被掳前的先知书卷：珥、摩、俄、赛、弥、鸿、番、哈、拿被掳时的书卷：耶、哀、结、但、被掳后；何、亚、该、玛摩西五经有:创、出、利、民、申【律法书】王国历史书：书、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯、回归历史书：拉、尼、斯智慧书：伯、诗、箴、传、歌大先知书:赛、耶、哀、结、但小先知书:何、珥、俄、摩、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛教义书信：罗、林前、林后、加监狱书信：弗、腓、西、门、保罗书信：罗、林前、林后、加、弗、腓、西、门、帖前、帖后、提前、提后、多、保罗的最早书信：帖前、帖后教牧书信：提前、提后、多、通函书信【普通书信】：来、雅、彼前、彼后、约壹、约贰、约三、犹、王国前的历史：书、士、得王国时历史：撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、王国后：拉、尼、斯个人书信；门爱的先知-------何西阿圣子先知------约珥书名要旨作者创创造与拣选摩西出救赎与律法、、利圣洁与敬拜、、民灵程与审判、、申管教与目的、、书进入应许与安息之地约书亚士神的统治撒母耳？得外邦女子蒙恩、、、、、、撒上论扫罗王、、、、、、撒下论大卫王、、、、、、王上所罗门与以利亚以斯拉王下列国和以利沙、、、、、、代上以色列史记、、、、、、代下、、、、、、、、、、、、、、、、拉回国建殿以斯拉尼回国建圣城尼希米斯神在异邦看顾他的百姓末底改？伯义人为何受苦约伯诗敬佩赞美神大卫等人箴处世法则所罗门传虚空与真旨意、、、、、五经概论一、五经的主要内容它讲道了宇宙的起源，人类的起源和神选民的历史【一】全部都是历史的记载历史说明它的真实性，不是虚构的故事和神话，没有夸张【二】是神对人的感动与启示说明它的独特之处，在于它是神的工作。世界上没有第二部书，能与圣经相提并论1.绝对的准确里面没有人的看法，作者的见解，只注重事实，没有偏见2.有肯定的目标很明显的目标就是神的救赎，圣经中记载了几千年的历史，几十位作者，但对圣经首尾是呼应的，证明了是神的计划，神掌管着人类的历史3.选材不同五经只记载以色列人的历史，新约记载教会与基督之间的关系4.以神为主是以神的角度去解释，去演绎例：神亲自拣选摩西，训练他，造就他，通过摩西建立了属神的王国，神让神的救赎计划进一步发展【注:不要把摩西写成英雄任务，而代替神的工作】二．五经的别名被称为律法书【书1:8节】因五经用了很大的篇幅，记载了律法，所以被称为律法书，还被称为摩西律法书【书8；31节】又被称为摩西的书【代下35：12节】三．五经的作者是摩西，申命记的后2章，记载摩西的死，可能是约书亚加上去的四．五经的写作日期约写于公元前1405年，以色列人在旷野漂流期，摩西在那些岁月中，默想神的作为，并把神的启示记录了下来，也可能收集了亚伯拉罕的是文献五．五经的相互关系【一】以约为主体1.立约的背景，是创世纪的中心信息，创世纪记载了神如何爱人，人又如何的背叛神，就是在这种背景下，神为了与人同居，就引出了与人立约2.立约的经过是出埃及的中心信息，此约被称为西奈之约，出埃及记载了立约的过程3.立约的条件是利未记的中心信息神要求人以圣洁的心去敬拜他4.背约的经过是民书记的中心信息在走旷野路上5.诫命的重申是申命记的中心信息，也可以说是约书的重申，是像新一代的重度在西奈山的约【二】以人的灵程为递进1、【创】神的创造，人的堕落2、【出】使神的救赎，人堕落后要想和神和好，必须通过神的救赎3、【利】侍奉神的条例，要圣洁4、【民】灵程道路，一位侍奉神的人，不到要圣洁，还要进一步走灵程道路5、【申】重申神的律法，要想常行在神所指示的路上，就需要常读神的话六．五经的年代问题五经记载了多少年的历史，不好回答，创世纪前11章的历史有多长，无法计算，创世纪50章记载了亚伯拉罕的事，他是公元前2000年的人物，约瑟是公元钱1700年前的人物，摩西是公元前1400年的人物，所以创世纪12章到出埃及记载了公元前2000年-----1400年的历史，共记载了600年的历史，【创】---【出】约有1400年。【出】第3章-----【申】最后1章记载了40年的事，【创】1章----11章人类早期几千年的历史，只用了11章来记载。【出】----【申】40年的事用了147章，由此可见神的重点是论神的救赎计划结论；通过以上我们看到神的计划，可以使人明白神的心意，他爱我们就救赎我们，我们相信神的话吗？愿意求神帮助我们怀疑神的心吗、愿意真诚接受神的话吗创世纪概论一．创世纪名称的由来创世从希腊文翻译过来，原意为1.起始2.根源3.后代所以创世纪记载了许多方面的起始，即开始【一】宇宙的开始描述神如何创造万有，说明宇宙不是自有的，而是神造设计与创造【二】动物、植物和人的开始神不但创造了有规律的宇宙，也创造了动物、植物并赋予他生命，第一对婚姻、第一个家庭的建立都记载在创世记里【三】安息日的开始人不到有六日为自己的生命存活劳动，还有第七日敬拜神的责任【四】罪的开始今日人只知道罪恶在地上的危害，却不知道罪恶的根源，创世记告诉人们，始祖在伊甸园中违命吃禁果，因着人的私欲，罪恶进入了人类的世界【五】救赎与预言的开始创3章上帝用皮子给人做衣，必须通过流血人的罪才能得到遮盖【六】文化的开始创4:17节往下记载第一位建筑师、畜牧师、乐器诗、铜铁匠的祖师【七】民族的开始创11章民族的分布到巴别塔的分散形成了不同的民族与不同的语系【八】神选民以色列的开始是神救赎计划的鲜明。二、写作背景是以色列人进迦南失败后，在旷野漂流时期所写的三、创世记所记载的事迹发生的地点创3:23节亚当和夏娃犯罪被逐出伊甸园，即被逐，就一定是在伊甸园的附近，有创世记3；23节4：1节16节记载可知，可能亚当后来住在伊甸园东边挪得之地创2；10---14节讲道伊甸园中的4道河，前2道河无法考察，后2道河希底结---现在的底格里斯河，伯拉大河------幼发拉底河，位于米所波大米，此2河被称为双子河，也成为2河流域伊甸园在亚洲的中东地带，以色列祖籍的历史是这样的，亚伯拉罕出生于迦勒底的吾珥，后被神召，进入迦南地，到雅各时期，因迦南有饥荒而下埃及地，在后是摩西率领以色列民出埃及，进入迦南地吾珥----现在的伊拉克迦南----是现在的巴勒斯坦埃及----是非洲的东北部西奈旷野----是现在的沙乌地阿拉伯四、主题和特色【一】主题主要论上帝怎样创造宇宙和人类，神如何拣选以色列人，做他的选民的前因后果【二】预言创3:14---15节女人的后裔预知耶稣蛇指撒旦头指致命，预知耶稣要击败撒旦的权势脚跟指不是致命伤，预知撒旦跟着福音的传播而作破坏2.预表【1】亚当---不仅是创世记第一位亚当，也预表第二位亚当【耶稣】罗5:14节【2】麦基西德----预表耶稣是大祭司【3】方舟----预表教会3.神的大能与智慧【1】透过人的堕落，使人体会神的慈爱【2】透过洪水，让人知道神的公义与圣洁【3】透过巴别塔事件，看到神掌管万有，可以改变万有【4】透过亚伯拉罕的生平，显出神的拣选与救赎【5】透过以撒的一生，我们看到神的恩典，让以撒承受神的应许【6】透过约瑟的一生，可以看到神的保守与主权五、创世记中的七大科学科学：反应自然社会、思维等等，客观规律的分科知识体系，狭义是指人类的发明与创造【一】神学什么神是学？答：以神为本，建立在神的自我启示上1、神是创造主，一切都是从神而来2、神是君王，说明他有绝对的权柄3、神是救赎主，彰显了神对人的爱，信者与神之间是爱的关系，不是相互利用的关系【二】宇宙学全世界都是有神的旨意而造成的，宇宙中的一草一木都再深的掌管下，都有造物主创造的标记【三】人类学人是由尘土和灵气所组成的，在神的旨意和创造下，成了一个有灵的活人，因而人在神权之下，万物之上【四】社会学人的第一个生活环境是在家庭，家庭来自于婚姻，国是由家组成的，国与家都在神的统治下，需要向神负责，因为创世记讲到了婚姻的原则，人与人相交的原则和人与神如何的相交【五】罪学罪开始与不信神的言语，不信神的善意，背叛神的旨意【六】种族学无神者联盟背叛神，建造巴别塔、上帝变乱人的口音后，因人口音不同，逐渐就形成不同的语系，种族而分撒在全地【七】救恩学当人犯罪后，神救从此开始了救恩的红线，用皮子做衣遮盖人的羞耻皮子——赛特【代替亚伯】——挪亚——闪——亚伯拉罕——雅各——以色列民族____救主耶稣六、创世记的分段第一段:太古时期1：-----11：四件大事1、创造1-----2章2、堕落3------5章3、刑罚6----10章4、分散11章第二段：列祖时期12：-----50章1、亚伯拉罕2、以撒3、雅各4、约瑟内容分析引论：创世记讲到