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史记的由来司马迁的简介司马迁的名言对他的评价相关文章我的感受司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职，你千万不要忘记我平生想要完成的史书哇!”一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字。司马迁,字子长，是中国古代伟大的史学家和文学家。他10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。以权利合者，权尽而交疏。不知其人，视其友。燕雀安知鸿鹄之志。君子拙于不知己，而信于知己。明者远见于未萌而智者避危于无形。智者贵在乘时，时不可失。司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》，或称“太史公记”，也省称“太史公传”。）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。★刘彻无法理解司马迁：一个人会有这样的精神，在已经付出一次牺牲后，竟能毫不犹豫地作出第二次的牺牲。★鲁迅对＜史记＞的评价：“史家之绝唱，无韵之离骚”★司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,★梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。★毛泽认为：“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。★郭沫若认为：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。”正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，锒铛入狱，是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼？还是活着——当然是有条件地活着，从此他将成为不完全的男子。受尽耻辱的司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作，更何况，《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，我如果第三章司马迁和《史记》第一节司马迁与《史记》的成书一、《史记》著述的条件（一）史官传统、家学渊源父司马谈约生于汉文帝初期，是一个有广泛文化修养的读书人。他曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。一、《史记》著述的条件（二）游历1、二十壮游，到了长江中、下游和山东、河南等广大地区。2、仕为郎中，于元鼎六年（公元前111）35岁时奉使征略西南夷（今四川和云南边境一带）；3、数十年扈从武帝之游。36岁时，随武帝到泰山封禅，之后，又侍从武帝东到海上，北出长城巡边。苏辙云：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。（三）任职太史令二、《史记》著述的动因（一）父亲的遗命（二）孔子著《春秋》的启示（三）李陵之祸的刺激李陵之祸的刺激宇文所安：“活着为了著书，著书为了活着。”“每当我们看到一套奉《史记》为源头的二十五史，我们都应该想到那位失去了生殖能力的先人，当他把世系从身体转移到文字的时候，开创了一个子孙绵长而杰出的家族。”（《他山的石头记》）《史记·太史公自序》昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。《史记》的体例司马迁在综合前代史书各种体制的基础上，创立了“纪传体”这一种新体例，使《史记》改变了此前史书体例、结构上的单一性。全书由本纪（十二篇）、世家（三十篇）、列传（七十篇）、表（十篇）、书（八篇）五个部分组成，共一百三十篇，记载了自黄帝至汉武帝太初年间共三千年的历史，体制庞大，内容繁富。本纪、世家、列传主要是以人物为中心，那么“十表”就是以时间为中心，二者纵横交织、互补相映，起到了很好的效果。“八书”则以“典章制度”为线索，提供了经济（《平准书》）、文化（《礼书》、《乐书》、《历书》）、军事（《律书》）、宗教（《封禅书》）、水利（《河渠书》）、天文（《天官书》）等方面的史料。七十《列传》分为四个类型1、专传：一人一传。2、合传：二人以上为合传。如，《屈原贾生列传》。3、类传：以类标题为类传，如酷吏、循吏、游侠、刺客、佞幸、外戚、滑稽等等。4、附传：未入传目标题为附传。专传、合传、类传三种传中皆有附传。赞、序、论《史记》篇末有“太史公曰”云云，仿《左传》的“君子曰”而作，习惯称“赞”，《十表》、《八书》及类传篇前的“太史公曰”，习惯称之为“序”，有的篇中夹议，也用“太史公曰”，习惯称之为“论”。（这些叫法是后人所加。）《太史公自序》则为全书总论。《史记》的思想特色1、怀疑精神2、批判精神：“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”（《后汉书·司马迁传赞》）“（王）允曰：昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。”（《后汉书·蔡邕传》）“武帝闻其述《史记》,取孝景及已本纪览之,于是大怒,削而投之,于今此两纪有录无书。”（《三国志·王肃传》）《史记》的思想特色3、肯定人的物质欲望4、平等精神蔡尚思曾归纳《史记》里表现出来的平等意识说：把刘邦和项羽同列本纪是成败平等；把高祖和吕后同列本纪是男女平等；把孔子和鲁君同列本纪是学政平等；把老韩孟荀等哲学家和医生、滑稽、日者等同有地位是技术平等；有《龟策列传》是人物平等。5、包容精神《史记》为何具有文学性质（一）《史记》的写作，具有文学方面的动机。——“鄙没世而文采不表于后也。”金圣叹《水浒传》第二十八回总评：“司马迁之书，是司马迁之文也，司马迁书中所叙之事，则司马迁之文之料也。是故，司马迁之为文也，吾见其有事之巨者而隐括焉，又见其有事之细者而张皇焉，或见其有事之阙者而附会焉，又见其有事之全者而轶去焉，无非为文计不为事计也。但使吾之文得成绝世奇文，斯吾之文传而事传矣。”《史记》为何具有文学性质（二）《史记》具有抒发情怀的目的。《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，愿望和追求等等，写进了作者强烈的情感和鲜明的爱憎。《史记》中有两类人物特别突出：1、为了求取不凡的成就而甘受一时屈辱的人；2、悲剧人物。《史记》为何具有文学性质（三）《史记》具有浪漫情调。1、对“奇人”的偏爱。扬雄说：“子长多爱，爱奇也。”鲁迅在《汉文学史纲要》里称司马迁“传畸人于千秋”。2、善于发现和开掘出富于诗意的场景。《史记》的人物塑造艺术（一）《史记》以写人为中心，并且注意写人的性情为人、气质品格、内心世界。（对项羽之“怒”的描写，对刘邦三次“大喜”的描写。）（二）追求典型性1、捉住人物基本特征反复加以渲染；2、在同一篇章中维护人物形象的内在一致性：互见法的使用。3、以建立合传、类传的方式来凸现人物的典型性；4、善以对比、衬托的手法突出人物形象。捉住人物基本特征反复加以渲染司马迁的写作就不仅是如实的记录，而是一个意义产生的过程，他必须根据自己的理解、判断，甚至想象以及某种审美理想对笔下人物的一生作一个总体的把握，这种把握，一方面是历史的，一方面是人性的。互见法互见法可分为人物互见法和事件互见法。所谓人物“互见法”，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的特征则放到别人的传记中显示。（“本传晦之，而他传发之”）事件互见法，即将同一件事分散在不同的篇章，而以某一篇章的叙述为主。（有时候表明见某某传，有时候则不作提示。）《史记》的人物塑造艺术（三）突出人物的形象性——外貌神情描写、细节描写、心理描写、人物对话。人物语言，极具个性化——陈涉：“王侯将相宁有种乎？”项羽：“彼可取而代也。”刘邦：“嗟乎！大丈夫当如是也！”（四）注意人物性格的形成及人物性格的复杂性《史记》的叙事艺术（一）叙事结构：谨严的结构，婉转多变的叙事脉络。《史记》的外部结构分为大、小两种。大结构是指整部书各个部分、各个篇章之间的组织顺序。小结构是指单篇作品内部的组织顺序。《史记》大结构的组织1、本纪、表、书、世家、列传五种体例组成一个纵横交织的叙事系统，分别从人的角度、时间与事件的角度、社会上层建筑的角度来展现社会的发展变化。本本纪、世家、列传三部分人物传记又分别展示了朝代兴替、家族兴亡、个体盛衰三个不同的层次。2、《史记》中各篇人物传记之间的组合顺序也具有功能意义。（除依照时间顺序排列外，还围绕重大历史事件或依照某种历史理念编排，表现出以类相从、对称、对照等特点。）《史记》小结构的组织1、《史记》的人物传记有较为固定的叙事模式。“列传体”是一种材料联缀式的线性结构,强调的是人物生平事迹和事件本末的有头有尾。2、在“列传体”的一般叙事模式的基础上，《史记》还依据每个人物的事迹功业的特点，依据作者对传主的了解和发现，由此而确立每一篇作品的主题，并据此来具体安排叙事，形成叙事线索，使得发生在人物身上的故事不仅具有时间上的联系，还有逻辑上的联系。叙事线索《李将军列传》叙说李广的生平事迹,分属两条线：一条写李广的才气无双,一条写他的坎坷,从而形成最后的悲剧结局。《淮阴侯列传》亦是这种双线结构：一条线写韩信在为汉朝打天下当中屡屡立下的赫赫战功,一条线写他与刘邦及汉王朝之间的种种矛盾,导致被斩长乐钟室。《史记》的叙事艺术（二）以互见法叙述同一事件，既有史学的可信性，又有文学的可读性。（三）历史叙事的故事化1、《史记》中的人物传记往往由一个个故事组成。2、爱写矛盾冲突激烈、戏剧性的场面。3、爱写奇闻轶事。4、有些篇章，记事不求全面反映历史人物，而以作者本人的兴趣为转移。5、细节方面的夸张、虚构——“踵事增华”的手法。《史记》的语言艺术1、倾注感情、追求生动，甚至不合语法——疏荡有奇气（1）陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国，可乎？”召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期。失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七；且壮士不死即已，死即举大名耳！王侯将相宁有种乎？”（《陈涉世家》）（2）“诸将皆从壁上观，楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天。诸侯