神话三则

神话三则神话概念：神话是远古人民以幻想的形式来解释世界的起源、反映自然界和社会生活的神异故事。《山海经》和《淮南子》关于《山海经》古代地理书。内容庞杂丰富，为研究我国上古历史、地理、文化提供了丰富材料。其中的神话故事，如“夸父逐日”、“精卫填海”反映了古代人民征服自然的愿望，虽然叙述比较简单，但富有浪漫主义色彩，对后代文学的发展影响很大。关于《淮南子》汉淮南王刘安（公元前170-前122）与门客编著，也称《淮南鸿烈》。全书综述天文、地理，考求人类历史发展演变，阐明其哲学、政治、文化、军事等方面的思想和主张。书中说理善于运用历史故事和神话传说，保存了大量这方面的材料，如“女娲补天”、“后羿射日”。神话的分类创世神话始祖神话再创神话洪水神话英雄神话部落战争神话感生神话中国的创世神话，以盘古开天辟地最为著名。创世神话盘古始祖神话始祖神话是关于人类起源问题的神话，中国的始祖神话是女娲抟土造人。再创神话女娲炼石补天是中国再创神话的代表作，见于《淮南子·览冥训》。洪水神话中国洪水神话以鲧禹治水最为著名，见之于《山海经·海内经》。英雄神话夸父逐日是英雄神话的代表作，见于《山海经·海外北经》。部落战争神话《淮南子·天文训》所载共工与颛顼争帝。感生神话指的是妇女因感应而受孕的神话。感生神话姜嫄图上古神话对后世的影响为后世文学提供了丰富的素材。神话作为一种原型，作为一种象征型艺术，对中国文学有重要的意义。《神话三则》《女娲补天》《后羿射日》《精卫填海》《女娲补天》（出自《淮南子》）《女娲补天》译文上古的时候，支撑天地四方的柱子倒了，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载；火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救冀州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水消退，冀州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。《女娲补天》思想主题这篇神话写的是女娲冒着生命危险改造自然、拯救人类，创造了一个让人类和平生存的世界。反映了远古人类同自然作斗争的伟大力量和大无畏的浩然气概。《后羿射日》（出自《淮南子》）《后羿射日》译文等到了尧的时代，有十个太阳一起出现在空中。晒焦了庄稼，晒死了草木，因而民众没有了吃的东西。还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽出现，都是危害民众的灾害。于是尧就派后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青邱这一水泽地区射杀了大风，后羿还向天射下过多的太阳，并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩断了修蛇，在桑林捕获了封豨。老百姓都非常高兴，把尧推举到天子的地位上。《后羿射日》思想主题试图战胜干旱、洪水及其它自然灾害，是我国和世界各民族所流传下来的远古神话的共同主题之一。这个神话表达了在生产力水平比较低下的古代，人类与恶劣的自然环境作斗争，敢于征服自然，创造美好生活的不屈不挠的斗争精神。《精卫填海》（出自《山海经》）《精卫填海》译文有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，溺水而亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。《精卫填海》思想主题这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。《神话三则》《女娲补天》《后羿射日》《精卫填海》主题：远古神话中人类与自然作斗争不屈精神和伟大力量。