宋词两首

9浣溪沙宋苏轼苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。一门父子三词客（苏洵、苏轼、苏辙）千古文章八大家（韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修以及三苏）——散文萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源苏轼这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使（有名无权）。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。浣溪沙苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。上阕重点写了眼前的景物，有哪些？从哪几个角度描绘了几幅画面？按照什么顺序？能否根据景物推断出诗人所写的是哪个季节？环境是静寂还是喧闹的？1、兰芽沙路暮雨子规3、从低到高顺序4、时间是早春或三月。“兰芽短和子规啼”2、视觉、听觉三幅：兰芽浸溪、松间沙路、子规啼鸣5、静寂。以动衬静谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！因此根本用不着为自己的白发苍颜而叹气伤感，说什么时光不再，仅听听黄鸡的叫鸣声就可以了。上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺,溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此时面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。1.词的上阕写景，依次描绘出了哪三个画面？兰芽浸溪，沙路无泥，子规暮啼2.“暮雨”和“子规”烘托了怎样的心情？身为贬官，面对暮雨萧萧，子规哀啼，不禁心生悲凉。3.下阕抒情，苏轼从眼前的溪水西流悟出了怎样的道理？反用其意，劝阻人们不要徒发自伤衰老之叹。表现了作者热爱生活、旷达乐观的性格。4、“黄鸡”的本意是指黄鸡报晓，在诗中是指什么？唐代诗人白居易《醉歌》中有“听唱黄鸡与白日”句，意思是说，黄鸡催晓，白日西落，时光流逝，人生易老。苏轼在这里却说“休将白发唱黄鸡”，有何用意？这首诗是不服老的宣言，是对青春活力的召唤，对美好未来的向往。它指引我们积极乐观，奋发向上，对人生充满信心。尤其当我们遇到困难的时候，应该保持一个平和的心态，勇往直前。我们还应抓紧时间努力学习，同学们，你们说对吗？”卜算子·送鲍浩然之浙东王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。【读一读】水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。【作者】：王观北宋【体裁】：词【注释】卜算子·送鲍浩然①之浙东①鲍浩然：诗人的朋友水是眼波横②,山是眉峰聚③.②水是眼波横：水像美人流动的眼波。③山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。以上两句话利用女人的眉眼来赞美山水的秀丽欲问行人去那边？眉眼盈盈处。④才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。④眉眼盈盈处：山水交汇处。盈盈：美好的样子译文：水像美人流动的眼波，山像美人蹙起的眉毛。真想问问路人儿要到哪个方向？山水交汇处。才送走了春，又要送你回家乡。如果还赶得上江南迷人的春色，千万住下来过过美好的日子，可别急着走啊！词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物。当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了特别的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了。山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然在归途中怀着深厚的怀人感情。2020/1/31下片“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪？但作者却故意出以淡语，含而不露。“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同驻，惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。