建国以来中国领导人对文化的论述ppt

建国以来中国领导人对传统文化的论述15网媒李文强目录123456东方之神---毛泽东君子如玉---周恩来赤胆忠心---刘少奇传奇人物---邓小平可亲可爱习大大（习近平）党的书记----江泽民新中国的领导者们毛泽东：百花齐放、百家争鸣在毛泽东设计的新民主主义文化的民族、科学、大众三大特征中，他真正突出并在实践中大力推进的，还是“民族化”与“大众化”，他所期望的延安文化面貌，一个是文化生产者的工农化，二是文化品格的大众化。在他指导下的延安文化建设，基本上围绕有三分之二文盲的农民展开，比如在教育方面，要求大设识字组，编写普及生产知识的教材，让农民学会打算盘、记账、写信、写路条；在文艺方面，是发展秧歌、快板书、春联、小调、章回小说、年画等。这种文化形态与当时的革命环境高度契合，也符合占人口绝大多数的农民的需要，即使在今天，我们也不能以任何轻慢的态度视之。然而，也不必讳言，农民文化并不能完全代表中国现代文化的发展方向。东方之神-----毛泽东关于历史，毛泽东讲过两个重要的观点。一个是：历史总的趋势是前进发展的；再一个是：我们不能割断历史。前者说的是历史的运动性、相异性；后者讲的是历史的联系性、相对稳定性。这两者在中国历史中既对立又统一。关于中国历史和中国文化史，毛泽东有个提法，称之为“中华民族开化史”。既含有历史上物质文明的创造，又包含精神文明创造。这二者的联系和结合，或者确切地说，以前者为物质基础的人类创造就是历史，也就是开化史。今天的中国是历史的中国的一个发展。我们是马克思主义的历史主义者，不应当割断历史。从孔夫子到孙中山都应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产，用以帮助指导当前的伟大革命运动。毛泽东的历史观关关于历史，毛泽东讲过两个重要的观点。一个是：历史总的趋势是前进发展的；再一个是：我们不能割断历史。前者说的是历史的运动性、相异性；后者讲的是历史的联系性、相对稳定性。这两者在中国历史中既对立又统一。关于中国历史和中国文化史，毛泽东有个提法，称之为“中华民族开化史”。这个名词在今天的出版物中已经少见，但是它的内涵是十分丰富的，既含有历史上物质文明的创造，又包含精神文明创造。这二者的联系和结合，或者确切地说，以前者为物质基础的人类创造就是历史，也就是开化史。在毛泽东看来，从中华民族的开化史可以看出，“有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。……所以中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”大有大无：周恩来周恩来关于文学艺术的三篇讲话，把马克思主义同中国实际相结合，即坚持了马克思主义的基本原理，又继承与弘扬了中国优秀传统文化。周恩来在讲话中对中国传统文化的继承与弘扬，集中表现在人文精神，求实精神，创新精神等方面周恩来是一个伟大的马克思主义者，他精通我国祖先创造的光辉灿烂的民族文化，并把它视为中华民族的瑰宝。他的一生不仅为坚持和发展马克思主义做出了不可磨灭的贡献，同时也为中国的传统文化现代化而呕心沥血。他运用马克思主义的立场、观点和方法对中国传统文化给以科学的分析，并引导人们加以继承和发扬，使之成为社会主义精神文明建设的重要方面。与有肝胆人共事，从无字句处读书!-------------周恩来周恩来对传统文化的态度：一、对传统文化必须坚持科学的态度二、对传统文化要全面、准确的发掘三、努力培养继承传统文化的人才，创造社会主义的新文化大有大无周恩来，惊人之无有六：一是死不留灰，二是死而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六十去不留言！君子如玉---周恩来历代思想家系统化、理论化了的文化学说。对这类文化，周恩来认为要给以足够的重视，批判地吸收。中国传统文化中这类文化孕育和成熟于春秋战国时期，当时诸子百家争鸣，形成了各家的思想，包括宇宙观、行为观、价值观、思维方式及人们情感态度等。这些都对中国文化发展起着重要的影响，特别是儒家思想影响更广、更深，并流传至今。周恩来强调这一类文化要加以批判地吸收，不能全盘否定，不能割断历史。弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！------周恩来中国传统文化与刘少奇马克思主义中国化的实践刘少奇在中国传统文化滋养下形成的个性特征与其马克思主义中国化实践的理性取向。刘少奇的家族深受中国传统文化的影响，在数百年的家族传承中，崇尚“耕读并举、勤俭持家”，族人性格上也多表现为“老成持重，不愿外显”。在这种中国传统文化积淀的成长氛围中，刘少奇逐渐形成了自己的个性特征。张国焘曾经描述过对刘少奇的印象：“很少表现出任何兴奋”，“有点书生气，富于思考，有点沉默寡言，但是具有不屈不挠的精神”。在近代以来文化的反传统取向中，刘少奇虽然选择了马克思主义信仰，但对中国传统文化却秉承理性、非极端的态度。早在留学苏联时期，刘少奇就曾经为中国人传统而独特的情感方式辩护：“外国人‘暴露’，中国人‘隐蔽’，实际上，中国人的感情并不是没有外国人深。”学识渊博在刘少奇一生中的不同阶段，他对待传统文化是有不同的特点的。在青少年时期，传统文化是他学习和信仰的对象，是他为人处世的内在支配力；他深受传统文化的熏陶，培养了丰厚的文化素养。“五四”运动后期，他逐渐走上了社会主义救中国的道路。与此同时，他开始确立以马克思主义的立场和观点对待传统文化的基本态度对传统文化做出新的评判和选择。在这个过程中，传统文化本身从正反俩方面起推动作用。刘少奇同志十分重视党的建设，是党内公认的党建理论家。他的《论共产党员的修养》、《论党》、《论党内斗争》等都是党建理论的重要著作。他指出：“任何一个政党，任何一个政府，必须取得绝大多数人的拥护、赞成，才能巩固。”“我们要信任群众，群众才会信任我们。”“一切工作都要走群众路线，都要有群众观点。”他认为：“严格地按照民主集中制办事，是一种实事求是的方法，是一种执行群众路线的工作方法”，“党的集中制是建立在民主基础上的”，“只要我们坚持民主集中制，我们就有可能少犯错误”。人民公仆刘少奇：文化强国中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。新中国成立以后，刘少奇认为，民主革命胜利后的中心任务是发展生产力，完成工业化。他还说：“只要第三次世界大战不爆发，经济建设的任务就不变。二十年甚至三十年不爆发战争，我们的任务就一直是经济建设，要把中国工业化。”“一切以经济建设为中心”这是刘少奇对社会主义中心任务的最早的明确概括。邓小平：实践是检验真理的唯一标准邓小平十分重视并高度评价“实事求是”这一宝贵思想遗产和精神资源。他不仅认为“实事求是是马克思主义的精髓”，还指出：“‘实事求是’四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓。”“是毛泽东思想的出发点、根本点。”“毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”这样，“实事求是”这个古代成语就成了马克思主义中国化的核心词语。邓小平与中传统文化的探魅邓小平理论同中国古代优秀传统文化之间存在着必然的联系，具有中国传统文化的某些特点。主要表现有：一、中国传统文化中的民本思想，在邓小平理论中化为富民强国方略的重要内容。二、中国传统文化中和谐均衡的思想对邓小平的思想方法有很大影响，在邓小平理论中表现为正确处理复杂矛盾、统筹把握全局形势的斗争艺术和政治才能。三、中国传统文化中“厚德载物”的精神在邓小平身上表现为伟大人格和道德权威，使邓小平理论具有万众归心的凝聚力。四、邓小平善于从传统的世俗文化中吸收众口相传的朴素真理，使邓小平理论中的一些深刻的哲理用群众喜闻乐见的形式来表述，易于理解并深入人心。邓小平对历史遗产和文化传统采取批判继承的态度，十分注意引导全党和人民群众清除封建主义的影响。科技是第一生产力教育兴国、人才强国邓小平的文化观：我们的文艺属于人民邓小平文化工作思想从大的层面来说是毛泽东文化思想的一部分，其理论架构与毛泽东的“民族的科学的大众的”的文化观念是相通的，也与张闻天等人的文化工作思想有直接的联系。同时也强调“应克服文化工作不大众化的现象。要经常鼓励文化工作者的工作热忱，使文化运动普及到连队中去，深入到群众中去，真正做到大众化。”“我们就是新民主主义文化的传播者与实行者，我们坚决反对殖民地文化，反对买办性的封建主义文化，而为新民主主义的政治目的服务。”文化工作细则（一）要同一切轻视文化工作的倾向作斗争，并应克服文化工作不大众化的现象；（二）要造就大批的青年文化工作者，同时要提高原有文化工作者的素养；（三）文化工作者要不断增强自己在政治、文化方面的修养和实际工作的锻炼，以提高自己，充实自己；（四）文化工作者要持有虚心学习、认真探讨的态度。这四点文化工作意见都是不可缺少的，其中第一点要同一切轻视文化工作倾向作斗争，并应克服文化工作不大众化的现象，是最关键最主要的努力方向。邓小平江泽民的文化观以古为鉴，治国兴邦多彩世界，和而不同天下为公，浩然正气人才辈出，活力不竭谋事在人，成事在人“以德治国”-----江泽民解决思想政治领域的问题，解决精神领域的问题”具有难以想象的长期性和艰巨性；其次，要克服这样巨大的困难，不能光靠政治高层的单向努力、孤军奋战，而要依靠“从家庭到学校到全社会”的广泛动员，“共同研究和思考”。全文充满危机意识和紧迫感。他指出，使全体人民保持共同理想信念和强大精神支柱，是宣传工作者一项“很细致、很艰巨的任务”，原因是：“随着改革的推进和经济的发展，我国社会出现了具有明显差别的不同群体，……他们的经济状况、生活环境、思想认识、文化素质、心理特征都有所不同，如果不做具体分析，不采取有针对性的方式方法，不因材施教、因人制宜，而是千篇一律、空洞说教，思想宣传的效果肯定不会好。”“这就向我们的宣传教育工作提出两个重要问题：一是必须努力把马克思主义理论、建设有中国特色社会主义思想道德的宣传教育的一致性，与社会不同群体的特点和要求的多样性统一起来；二是必须努力把理想信念和思想道德的宣传教育的理论性，与人民群众日常工作生活的实践性统一起来。”胡锦涛：要全面认识传统文化取其精华去其糟粕•当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。•中华传统文化具有优秀的禀赋特质•特质之一是源头久远。特质之二是兼收包容。特质之三是博大精深。特质之四是影响广大。•中华传统文化具有浴火重生的坚强品格•其一是“五四”新文化运动其二是“文化大革命”。其三是当下一个时期。改革开放之后•中华优秀传统文化对中国特色社会主义道路、理论和制度的现实影响•一是“富民”和“共富”的思想影响。二是“小康”的思想影响。三是“和谐”的思想影响四是“德治”的思想影响。•坚定中华优秀传统文化自信应成为我们的自觉行为习近平同志继承党的优良传统，高度重视弘扬中华优秀传统文化，认为中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，是人类文明的生存智慧。习近平的传统文化观包含着许多马克思主义中国化的理论新成果，具有三个鲜明的特点：一是丰富性。掌握和运用大量中华传统文化，其文章讲话所引用经典几乎囊括了所有著名的诸子百家经典。二是全面性。有机运用中华传统优秀文化于经济、政治、文化、社会、生态文明建设及党的建设、国际关系等各领域。三是创新性。第一次把弘扬中华优秀传统文化作为加强社会主义