48魏晋南北朝文学

中国古代文学（魏晋南北朝文学）主讲教师：程丽芳绪论一、魏晋南北朝文学的起讫及分期：东魏→北齐汉魏北方十六国→北魏末蜀西晋西魏→北周建吴隋安南方东晋→宋→齐→梁→陈（196）………………（约400年）………（589）魏晋南北朝文学是从汉末建安（196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400年的文学史。它包括建安文学、正始文学、西晋太康文学、东晋文学、南朝文学、北朝文学等几个大的阶段。二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境：1、魏晋南北朝四百年间的时代特征是：全国长期处于分裂，政权更迭频繁，社会动乱不休，民族矛盾尖锐和民族大融合。大分裂的时代背景使得这一时期的文学具有了两个特点：（1）典型的乱世文学；（2）南北的长期分裂对峙和文化发展的不平衡，导致南北文风的不同。南朝后期南北文风的融合。2、在政治生活上——从皇权专制走向士族与皇权的共治：门阀士族制度对社会文化的影响主要现在：(1)、高门世族不只握有政治经济的特权，而且也是文化传统的承继者。“人人有集”成为一种高门风范。文学家族大量出现。(2)、与此相应的是，寒士的不平反映在文学创作中，也构成了这个时期文学的一个特色。西晋的左思和此后刘宋时的鲍照，是魏晋南北朝庶族文学的卓越代表。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，他们之间的根本区别不是基于官职的高下或财产的多寡，而是基于宗族的血统。士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无势族”的局面。3、在思想领域上——从独尊儒术走向思想多元：儒学衰微；玄学兴起，老庄思想得到空前推崇；佛教流布。相对而言，这一时期的社会思想显得自由活跃，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行,是继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代。什么是玄学？一种抽象思辨哲学，以老庄学说为核心，还结合了儒家经义，是魏晋时期新的人生观、世界观的理论形态。三玄：《老子》、《庄子》、《周易》玄学对文学的影响：名教与自然；言意之辨。佛、道二教广泛传播流行佛、玄、儒的交流及大量的佛寺的创设佛教对文学的影响道教约产生于汉末，相传张道陵为道教创始者，此期广泛传播道教的文学影响：游仙诗及文学作品中生命意识与主题北朝佛雕像4、文人风尚：从规行矩步到名士风流：（1）纵情越礼；（2）服食饮酒；（3）清谈；（4）隐逸；（5）人物品藻；（6）山水审美。名士风流名士风流的“风流”指的是一种人格美，在外在上体现为一种自由浪漫的风度，包括言谈、举止、趣味、仪表、习尚等等，在内在上，则表现为一种艺术化的人生态度。冯友兰《论风流》认为构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情。玄心指的是超越感，不以死生祸福成败萦于心，洞见指的是一种直觉的感受力，即颖悟。妙赏指的是对于美的深切感悟，深情指的是对于万物，都有一种深厚的同情。三、魏晋南北朝文学的特点：（1）文学的自觉。（2）文学主题与题材的新变。（3）文学集团活跃、文学的家族化、宫廷化。（4）文学发展的阶段性和不平衡性。（1）文学自觉的表现：1、文学观念的发展：把文学从广义的文化学术中分化出来，成为独立的一个门类。文笔之分。2、文体辨析的发达：对文学的各种体裁有了比较细致的区分，尤其是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。对文学审美特性的自觉追求（抒情性、骈偶、声律、藻饰、用典）。3、文学总集的编撰、文学理论体系的建立。（2）文学主题与题材的新变1、文学风尚与主题魏晋南北朝文学是典型的乱世文学，从而形成了文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达。在这种情况下，文学创作很自然地形成了一些共同的主题，这就是：生死主题、游仙主题和隐逸主题。2、文学题材的新变玄言诗（文学与哲理相结合的新趋向）山水田园文学山水田园文学继玄言诗而兴起，标志着中国古典诗歌从题材到风格都有了重大的突破，是中国文学史上划时代的大事。此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。（3）文学集团的活跃建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上第一个重要的文学集团——邺下文人集团。魏末有以阮籍、嵇康为首的“竹林七贤”西晋时有围绕权臣贾谧的包括陆机、左思等在内的“二十四友”东晋前期，在会稽一带有以王羲之、谢安为中心的文学交游宋代临川王刘义庆门下招纳了鲍照等众多文士齐竟陵王萧子良周围有著名的“竟陵八友”梁代昭明太子萧统、简文帝萧纲各自组成了自己的具有相当规模的文学集团。文学的家族化文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮籍、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢朓）、萧衍及其子萧纲、萧绎。文学的宫廷化晋宋以后，文学更兼有了宫廷化的特色。文人从广阔的社会生活退缩回贵族的、宫廷的狭小圈子，放纵感官于世俗的享乐，又陶醉于家族门第的光环，迷恋于个人情感的玩味，沉溺于贵族文化的雕琢。当时作家的吟咏性情，侧重于月露风云、闺房衽席，“宫体”之号，由斯而起。（4）文学发展的阶段性和不平衡性1、从时间上看可分为魏晋型文学与南朝型文学：魏晋型文学关怀现实，情志的抒发较为深沉，采用比兴言志的基本手法，风格相对高古自然；南朝型文学：性情渐隐，声色大开，气骨顿衰。2、从空间上看：南北文化发展不平衡，形成南北文风差异，北方尚质，南方尚文。四、魏晋南北朝各体文学的发展概况诗歌：魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。文：骈文在这一时期开始兴盛。赋：在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。1、建安、正始文学建安文学代表作家：三曹、七子和女诗人蔡琰。正始之音代表作家：竹林七贤2、两晋文学西晋：太康诗坛：三张、二陆、两潘、一左（左思）。永嘉诗坛：刘琨、郭璞。东晋：玄言诗：孙绰、许询、王羲之晋宋之际的大诗人陶渊明及其田园诗3、南朝文学宋初：谢灵运及其山水诗，鲍照的诗歌创作（七言歌行、边塞诗）齐梁时期：“永明体”的产生，沈约、谢眺、王融等梁陈两代：浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流南朝乐府民歌：《西州曲》4、北朝文学北朝乐府民歌：《木兰诗》散文：郦道元《水经注》杨衒之《洛阳伽蓝记》颜之推《颜氏家训》第一章从建安风骨到正始之音第一节曹操与曹丕名词解释：建安风骨：指在汉末建安年代前后，以三曹、七子等为代表的一批作家，他们在诗歌创作中，多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的时代风格，后人称之为“建安风骨”，又称“建安风力”。三曹：指曹操、曹植、曹丕父子三人，三人在文学创作中均有一定成就，尤以曹植为高，后人因合称之为“三曹”。建安七子：指在汉末建安年代前后的孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应玚等七人。这七人均属曹氏集团中人物，创作风格大体相近，此名称最早出自于曹丕《典论•论文》。七子中以王粲文学成就为最高。一、曹操1、曹操的生平。曹操（155~220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(安徽亳县)人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。曹操二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事武装。建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。探寻真实的曹操2、曹操诗歌的内容：分为两类：一类反映汉未动乱的社会现实和人民的苦难，表现了诗人强烈的悲愤情绪及对人民的深厚同情。《薤露行》对何进误国、董卓殃民有很真实的描绘；《蒿里行》揭露初平元年袁绍等人兴兵讨伐董卓，内部混战的情形，突出地写了军阀混战所造成的惨象。《苦寒行》和《却东西门行》描写征人的生活和他们的思乡之情十分逼真。另一类表现自己的雄心壮志和积极进取的精神。这类诗慷慨悲壮，具有更浓厚的抒情色彩。如《观沧海》、《短歌行》《蒿里行》关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。《三国演义》短歌行《步出夏门行·观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。步出夏门行·观沧海附：毛泽东《浪淘沙》大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间！《步出夏门行·龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。3．曹操诗歌的艺术特点、风格第一，继承汉乐府的传统而又有所创新。朱乾《乐府正义》说：“乐府题目，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。”鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师”第二，风格慷慨悲凉，语言极为本色。钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。”敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”陈祚明《采菽堂古诗选》：“跌宕悲凉，独臻超绝。”第三，四言、五言皆擅长二、曹丕曹丕诗歌题材公宴诗抒情言志之作写男女爱情及游子思妇题材曹丕诗歌体裁：《燕歌行》现存最早最完整的七言诗。曹丕诗歌主导风格：清新流丽、细腻缠绵沈德潜《古诗源》：子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。刘勰：“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。”燕歌行秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？第二节曹植一、生平二、创作情况：曹植的诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇创作经历大致以建安二十五年曹丕即位为界，分前后两期1、曹植前期诗歌创作。其内容大致有三个方面：一是宴饮游乐唱和酬答，反映了贵公子的生活情景。如《公宴》、《侍太子坐》、《斗鸡》等。这类作品大都辞采华丽，充满贵族气，显露出诗歌的娱乐性和社会交际的功能。也有一些诗表现了友人间的真挚感情，主要是赠答诗如《赠徐干诗》。二是抒发个人的理想怀抱。如《白马篇》，诗中塑造了一位武艺高强，渴望卫国立功、不惜牺牲的游侠少年的形象，赞赏了游侠少年的爱国精神，游侠少年实际上是作者自我的化身。这类诗作者大都充满了乐观自信，洋溢着浪漫的情调，表现了作者豪迈的气概。三是反映社会现实。这类作品不多，今存只有《送应氏》和《泰山梁甫行》两首，很值得珍视。（2）后期诗歌创作。曹植后期的生活与创作发生了巨大变化。曹植在曹丕父子的监视与迫害下忍辱苟活，抑郁悲愤。曹植后期诗歌创作主要是述说自己怀才不遇，壮志不遂的苦闷及所受迫害的悲愤，不像早期那样豪迈自信，而是显得深沉悲凉，时常